TTC

Achterliggend heb ik nog wat correspondentie ontvangen, over alweer een doctoraat dat over ons gaat geschreven worden. Ik heb vriendelijk gevraagd om in contact te kunnen komen met deze studente, met de insteek dat wachtlijsten niet zullen verkorten maar nu net zullen verlengen. Voor het waarom kunnen ervaringswerkers van mijn soort niet terecht bij de GGZ, tenzij je je alweer belachelijk wil laten maken, wat zelden prettig is. Misschien dat deze studente nog wel ernstig is, ze moet immers haar doctoraat nog halen. Zo, dan weet je dat, dat ik vreedzaam om hulp blijf smeken.

Gelukkig ben ik niet alleen, ik kan immers tegen mezelf praten, en ook daar maak ik regelmatig ruzie mee. Het zijn echter conflicten die zich innerlijk afspelen, ze houden me bezig zonder dat iemand daar in de buitenwereld iets van merkt. Geheel solitair heb ik een aantal innerlijke conflicten kunnen oplossen waardoor ook een ander wereldbeeld is ontstaan, in schril contrast met wat er zich in de buitenwereld afspeelt en waar ik machteloos en met verdriet naar kijk. Door m’n empathisch vermogen doet me dat pijn, en mensen verklaren me voor gek, ik hoef hier dan ook niet meer te zijn.

Het tart enigszins de verbazing dat we in een oneindige kosmos met miljarden sterren en planeten op aarde zijn terecht gekomen, een wereld waarbinnen het strikt inflatoire denken de bovenhand heeft genomen op zo’n manier dat z’n tegenpool buiten de collectieve aandacht valt. Simpelweg de knop omdraaien zou ons dan soelaas kunnen bieden, alsof het een wonder zou zijn, wat vanzelfsprekend is.

Samsara is in het boeddhisme en hindoeïsme de cyclus van dood en wedergeboorte zonder begin en schijnbaar zonder eind, onder invloed van begoocheling en karma en vol met lijden. De aanwezigheid van de psychische toestand van verlangen, aversie en ignorantie vormt een belangrijk aspect van het bestaan in samsara. In cirkeltjes draaien, herkenbaar is het.

Dank.

De moeilijkste gesprekken in deze wereld gaan over ethiek, zij het eenvoudig te begrijpen waarom.

Tegenwoordig heb je zelfs al autoriteiten nodig die economie moderne talen hebben gestudeerd, het ongeloof zal immers zo groot zijn dat mensentaal niet meer van deze aarde zal lijken. Ja, en op een bierviltje kunnen we al heel wat, met of zonder telraam.

Inmiddels hebben we begrepen dat het allemaal niets uitmaakt, het is ten individuele titel misschien interessant om weten maar verder is het betekenisloos. Tussentijdse conclusies van een herstelonderzoek kunnen dan ook in steeds kortere syntheses samengevat worden, zij het op basis van ervaringskennis met inbegrip van het psychische lijden. In liefde, hoop en het vertrouwen dat zich uit zelfredzaamheid verschuilt in het verdrongen zelfbewustzijn, en velen van ons weerhoudt om gewoon zichzelf te zijn. Het is echter niet omdat we niet geprobeerd hebben, we zijn nu eenmaal niet bestand tegen het

Ja, interessante vraag, maar eerst die republiek, en dan de rest. Het enige dat we nog kunnen doen is integer en vreedzaam onze nuchter doordachte bevindingen doorgeven ter diepgaander reflectie en introspectie, hierna verdwijnt het traditioneel in de gekende mallemolen zoals prachtig weerspiegeld wordt middels het Elaboration Likelihood Model. Als ervaringswerker in de GGZ is het vervolgens op eigen risico om hierin nog langer actief te participeren, tenzij lotgenoten empathisch behoeden om hetzelfde te proberen. Op deze manier ontstaat een andere beweging waarop we ons kunnen abonne

Het enige dat hij kan doen is jouw Islamofobie aanwakkeren, hij is immers een autoriteit.

Hoe iets eenvoudigs overweldigend kan worden? In theorie eenvoudig, als een aantal ervaringswerkers in de GGZ al meer begrip zouden kunnen vinden binnen de GGZ en deze informatie ook doorstroomt binnen de GGZ-wereld, dan vertakt zich dat mondiaal. En dat is niet zozeer omdat die ervaringswerkers daarin alleen zouden staan, ze baseren zich ook maar op allerhande wetenschappelijke studies die ze desgevallend aanvullen of verfijnd weergeven op basis van het eigen herstelonderzoek. Het is op deze manier dat steeds duidelijker wordt hoe gigantisch de kloof is tussen wetenschap en politiek, waardoor

Just forget it, straks naar de sessie over economie in moderne talen, over de autoriteiten die je aanprijst en niets kunnen doen, hoeveel doorzichtiger kan je nog worden?

Amper geloofwaardig, je bent gewoon een trol, meer niet. Ja, de autoriteiten hé, ik wens je daar nog veel succes.

Hij is psychiater, onnozelaar!

Vraag hem volgende keer eens naar de toepassingsmogelijkheden van biflatie, uiteraard in relatie tot psychische ongemakken waar mensen zelfmoord om plegen. Het passeerde hier al allemaal de revue, hoeven het dan ook niet verder toe te lichten.

Interessant, een master economie moderne talen, heb ik nog nooit van gehoord. Wat betekent dat concreet?

Och man toch, die psychiater schijt in z'n broek als hij tot twee moet leren tellen, anders had hij het zelf toch al lang gedaan, denk je ook niet? Ja, en de hand van Jupiter komt ons bij de keel grijpen, alvast zeer benieuwd. De leer over manas als een functie of orgaan van het denken of het bewustzijn een heel diepgaande en geheimzinnige leer is. Door sommige theosofische leraren is gezegd dat manas als het ware het denkvermogen is. Maar volgens de technische theosofie is het strikt genomen onjuist er zo over te spreken. Manas is zowel een denkorgaan als het vermogen om de

Toekomstkundigen kunnen veel scenario’s bedenken, doemscenario’s die op verschillende manieren kunnen onthaald worden, maar ook hoopvolle scenario’s die amper op enige bijval of geloof kunnen rekenen. Als ervaringswerker in de GGZ doet het me dan ook verschrikkelijk veel pijn dat de GGZ schijnbaar niet op de hoogte is van de verschillende opties die vandaag op de tafel liggen, nuchter doordachte hulpvragen hieromtrent lijken wel als onbestaande, net zoals zij die zich net hierom ernstig zorgen maken. Niet iedereen is hier tegen bestand, het verdringen van het hieraan koppelbare zelfbewustzijn

In de ban van het coronavirus, stel dat het zich steeds verder verspreidt, onze economie plat legt en overheden dwingt om mondiaal te gaan samenwerken, dan kan je niet zeggen dat het niet in kleine dingen zit. Alles hangt samen, prachtig voorbeeld van een derde orde impuls, niet? Jezus in de vorm van een virus, apart is het.

Ik hoor de laatste mensen steeds meer bezig over het opkuisen van hun karma, begrijp er eigenlijk niet veel van. Na enkele muisklikken bracht het me wel tot termen zoals epigenetica en de donkere nacht van de ziel, of zoek ik nu naar verbanden die er helemaal niet zijn? In de donkere nacht van de ziel wordt immers ook gesproken over reinigen of opkuisen, wat een bijzonder pijnlijk proces kan zijn. Of is dat het verhaal van de rups en de vlinder misschien? In het verlengde komen dan allerhande vlindereffecten in de vorm van derde orde impulsen, na de zogeheten loutering? Hoe dan ook, ze zeggen

De lente is in aantocht en de derde orde impulsen vliegen me rond de oren als nooit tevoren, als dat maar goed komt.

Na het doorspitten van economische systemen, stel ik me de vraag wat de rol is van religie in onze samenleving. Nuchter bekeken betekent het her-verbinden, wat veronderstelt dat er ook iets afgescheiden is. In lijn met de aspiraties van de nieuwe GGZ kan ik dan misschien best een syncretische visie hanteren, niet? Wat denk je zelf? Vandaag is het zoeken naar politiek correcte termen om uit te leggen waarom mensen zelfmoord plegen, het mag immers niet te schokkend zijn voor de omgeving. Oerdom is het natuurlijk, het zou immers kunnen volstaan om aandacht te hebben voor wat de klant inho

Doorleefd OPS-lijderschap is als leven op een tijdbom, op dat wat diep in het zelfbewustzijn geïntegreerd werd en tot expressie wil gebracht worden. Zowel hoop als wanhoop, zowel het goede als het kwade, er is geen probleem en wel een probleem, totale betrokkenheid en totale marginalisatie, eenzaamheid, negatie en stigma. En dan salut, zelfmoord.

Einstein liet het ons weten, om een systeem te veranderen moet je eerst het systeem kennen, en dan het spel slimmer spelen. Leuk zal je zeggen, we gaan een spelletje spelen, alsof mensen van hout zijn en geen verstand in hun hoofd zouden hebben?

We kennen het, slapende honden wakker maken, is gevaarlijk. Tijdens onze herstelopdracht, of in ieder geval toch de GGZ-richtlijnen die ik gekregen heb, kunnen we deze stelling onderzoeken op waarachtigheid. Voel me natuurlijk dom dat ik het nog gedaan heb ook, durf er nu amper nog iets over zeggen, en GGZ-experten negeren m’n nuchter doordachte hulpvragen hieromtrent, ervaring in overvloed. Na jaren wil ik hier ook niets meer mee te maken hebben, ik zoek dan ook naar een rustige en serene omgeving zonder al dat gevaar wanneer je gewoon jezelf wil zijn. Heb alleen geen idee waar, en of daar oo