Olorin

Dat kun je idd pas achteraf zeggen. Maar andersom kun je dat ook stellen bij een juist behouden standpunt, is dat vast houden aan de fundamenten of is het een vorm van conservatisme. Kerken lijken heel hervormings gezind te zijn er vervolgens vast te roesten na die hervorming. Dat zie je niet alleen bij gereformeerden, ook bij pinkstergemeenten die net wat langer bestaan (ik zie het zelf ook in mijn kerkgenootschap, met bepaalde predikanten die met weemoed aan glorie klokken denken en uit de NBG lezen, om wat 'uiterlijkheden' te noemen.). Dan komt er een nieuwe beweging op en die gallen dan

Quote: Op donderdag 26 juni 2008 11:34:12 schreef AndreasJ het volgende: De evangelische kerken zie ik als een stroming die zijn fundament heeft op het zand en onderhevig is aan de tijdsgeest. Ik merk wel dat de Geest daadwerkelijk aanwezig is in de mensen, alleen blijven de mensen te menselijk omdat ze zich teveel op het gevoel, dus op zichzelf richten. Tis een lastige balans, dat punt met beleving enzo. De één schiet te ver door, de ander probeert het uit te bannen. Wellicht dat het in evangelische kringen soms daar wat te ver doorschiet. Maar dat signaleren ze zelf denk ik

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 22:08:25 schreef Machiavelli het volgende: [...] Dat moet je niet, niemand dwingt jou om naar een kroeg te gaan. Was het maar alleen de kroeg. Die rokers vallen me ook lastig als ik de trein wil hebben of een gebouw in wil gaan, waar ze op strategische plekken verzameld zijn.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 21:55:24 schreef Pius_XII het volgende: Wat jij beschreef was een praktijk die in de Middeleeuwen wel voorkwam, en dan ook gepaard ging met de onthouding van de Eucharistie. Dat komt nu eigenlijk nauwelijks meer voor, ook omdat daar al eeuwen terug tegen opgetreden is. Tegenwoordig is het meer andersom, dat men wat ál te gemakkelijk met de Eucharistie omgaat. Dat wat Mach beschreef, dat is totaal iets anders, die mensen bidden helemaal weinig, komen ook niet zovaak naar de Mis, dat zijn gewoon rand-Kerkelijken. Dat lichtzinnig mee o

Ik heb wel een probleem met rokers. Die mensen blazen hun kankerverwekkende stof in de lucht waar ik moet ademen. Die stof is naast kankerverwekkend ook nog eens om tal van andere redenen vervelend en ranzig.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 21:22:25 schreef Pius_XII het volgende: Interessant artikel, ik heb me er in het verleden ook al eens over verwondert: link Daar kan je al een beetje aanvoelen dat het woord 'Arminiaans' al gauw een 'Pavlov'-reactie veroorzaakt. Ik heb er wel eens over nagedacht. Ik denk dat het ook te maken heeft met dat de huidige remonstranten nogal als vrijzinnig te boek staan.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 21:29:29 schreef Pius_XII het volgende: [...] En dat zijn dus dezelfde mensen die geloven dat Christus in de Eucharistie aanwezig is, en dus de H. Hostie nuttigen. Ze geloven in een onbereikbare God, terwijl ze Hem door de maag laten glijden. Er mankeert toch iets aan die redenatie... Vind je? Ik niet. Het enige wat dit zegt is dat het paradoxaal klinkt en het riekt naar inconsistentie bij de betreffende gelovigen. Het kan ook gevolg hebben dat de afstandigheid zich manifesteert op bepaalde gebieden. Ten derde het punt van of de betr

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 21:28:02 schreef Freefly4fun het volgende: [...] In hoeverre kan je na het geven van dit antwoord iets zeggen over het vragen van gebed aan heiligen? Even aangenomen dat vriend en heilige indeze dezelfde taak vervullen? Moet ik het doortrekken? Dat God dus zo onbereikbaar en afstandelijk is dat er een derde ingeschakeld wordt.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 20:59:15 schreef Pius_XII het volgende: [...] Thorgrem zei het al, het aanroepen van heiligen komt in een Mis maar héél weinig voor, en op de momenten dát het naar voren komt, vrijwel altijd in een horizontale context, vandaar dat ik het een beetje een onzinverhaal vind. Ongetwijfeld. Zoals ik al eerder schreef kwam het vast niet lekker uit mijn post, een beroerde formulering dus. Het bastracte sloeg op de kerkdienst, bidden tot heiligen had niet zozeer betrekking tot de mis, maar in de bredere zin, als eventueel gevolg van het abstracte wat

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 20:56:10 schreef Thorgrem het volgende: [...] Ja idd, dan zit ik liever in een fabriekshal waar net zo goed Stegeman worst gedraaid zou kunnen worden. Ja? Ik persoonlijk niet. Samengevoegd: Quote: Op woensdag 25 juni 2008 20:55:10 schreef AndreasJ het volgende: Wat is er afstandelijk aan de gebouwen dan? Kan je dat specificeren? Nee. Het is volkomen subjectief.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 20:46:41 schreef Machiavelli het volgende: Zijn hier nog mensen die op 30 juni ergens op waardige wijze een rouwbijeenkomst zullen bezoeken? Ik niet. Want het werd tijd! Eindelijk een verbod om je mede mens te verkankeren.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 20:09:59 schreef Pius_XII het volgende: [...]Als je een vriend vraagt om met en voor je te bidden, dan is dat ook een tussenstap? Klopt. Maar hoewel het misschien niet duidelijk over kwam, ik trek het verder dan alleen dat punt. Bidden tot heiligen an sich hoeft niet automatisch een afstandelijk godsbeeld te brengen, maar als mensen afstandelijk met God om gaan dan draagt het bidden tot mensen in de hemel wel aan dat beeld bij. Quote: Ik herhaal m'n vraag nog maar eens: Heb je ooit een katholieke dienst meegemaakt? Ja. In het bui

Artikel uit het ND over Arminius: Weg met het etiket 'arminiaans' door onze redacteur Wim Houtman Kerkhistoricus William den Boer promoveert vrijdag op de theologie van Arminius. Diens naam wordt vandaag nog vaak door gereformeerden gebruikt, en dan is het niet best. Maar daarmee doen we hem onrecht, meent Den Boer. APELDOORN - Een prominente predikant schreef het pas nog in een protestants kerkblad: ,,Bij Arminius kan de brave mens tevreden zijn.'' En een niet onvermaard dogmaticus in een theologisch tijdschrift: Waarom willen mensen toch zo graag, net als Arminius, dat we zélf iets

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 18:47:36 schreef Pius_XII het volgende: [...] Heeft niks met ervaren te maken. Hij komt in je, en hoe je dat dan ervaart is een tweede. Nee, jij gelooft dat, maar dat is natuurlijk niet het geval. Wellicht ervaar je het alleen zo. Quote: Maar goed, jij bent dus überhaupt wel eens in een katholieke Mis geweest? Hoe kwam dat met die heiligen wat je beschreef dan concreet tot uiting? Het hele concept van bidden tot heiligen is een tussenstap tot God, welke vorm het dan ook tot uiting komt of tot wie het gericht is (met als ult

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 17:55:11 schreef Pius_XII het volgende: [...] Maar ondertussen komt Hij wel letterlijk in je. Veel intiemer een dichterbij kan niet lijkt me. Jij kunt het dan wel zo ervaren, maar dan zitten we over jou gevoel, niet het mijne. Net zoals ik niks herken van dat 'Jesus is your buddy' gedoe.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 17:43:41 schreef Pius_XII het volgende: [...] Dit is natuurlijk volkomen subjectief, maar ik heb juist in de Mis het gevoel dat je 'door liefde wordt omarmd' zoals je dat van een vader verwacht zegmaar, en in een Evangelische dienst meer het 'Jesus is your buddy'idee. Voor mij is het ook volkomen subjectief, maar ik heb juist het gevoel bij een evangelische dienst dat God de Vader is die een persoonlijke relatie met ons wilt en bij een katholieke dienst God meer iets abstracts en ver weg is waar de mens vooral via heiligen toenadering kan benader

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 10:47:12 schreef mohamed het volgende: De een ziet obstakels en de ander mogelijkheden, zo zal het altijd zijn. Lang niet alle mogelijkheden zijn de bedoeling. Het lijkt me dat het gaat om wat er werkelijk staat, niet om wat je er van kunt maken. Auteurs intentie dus. Quote: Doch dek je de lading niet bepaald door de blueletterbible een hulpmiddeltje te noemen want dan snap je gewoon niet hoe het werkt. Ik weet hoe het werkt. Een hulpmiddeltje. Als je denkt dat het zo makkelijk is onderschat je de complexiteit van taal en ond

Quote: Op dinsdag 24 juni 2008 21:50:25 schreef mohamed het volgende: [...] Het klopt dat achtergrondkennis en begrip van de cultuur in je voordeel werkt, maar hebreeuws hoef je tegenwoordig niet meer te beheersen om de grondtekst te kunnen lezen, dat heeft men al voor ons gedaan. link Blue letter is gewoon een bijbelvertaling (link met vertalingen). Je kunt ook woord voor woord zien. Maar dat alles brengt je niet tot wat in de grondtekst zou staan. Je slaat hier iets heel fundemanteels over: een tekst is meer dan een hoop woorden. Die woorden kun je dan per stu

Ik kan geen hebreeuws. Voor de grondtekst moet je hebreeuws op een hoog niveau kennen en een grote mate kennis hebben van de bijbel, de cultuur en andere zaken die er toe doen bij tekstinterpretatie, wil je niet in anachronisme vervallen. En een dergelijke achtergrond heb ik niet dus beroep ik me op de vertaling die gemaakt is door mensen die dat allemaal wel hebben. Dan staat er het volgende: 'In het begin schiep God de hemel en de aarde'. en dan vervolgens alles wat er nog onder staat beschreven.

Ik denk dat genesis wel degelijk het begin van de wereld beschrijft. Mede omdat de bijbel wel begint met die stelling.

Quote: Op dinsdag 24 juni 2008 15:54:32 schreef Karin het volgende: Alweer het tweede topic op één dag dat ik aan maak . Hoe ga jij om met veranderingen in de gemeente (misschien vooral interessant voor mensen die bewust voor een bepaalde kerk gekozen hebben). Ik zelf: Anderhalf jaar geleden kwam ik bij de gemeente waar ik nu een half jaar lid ben. Toendertijd was het een behoorlijk behoudende gemeente. Nu nog steeds is ze traditioneel in de vieringen en leer, maar er is pasgeleden (eind april) besloten dat er ook vrouwen in de kerkenraad mogen. Iets waarvan ik persoonlijk den

Quote: Op dinsdag 24 juni 2008 19:47:57 schreef Zion13 het volgende: Alleen snap ik nog steeds niet hoe je naast erkenning van de wetenschap nog katholiek kan zijn. Katholiek en wetenschap samen? Daar zeg je me wat. Maaruh, wetenschap en christendom, dat is niet zo'n probleem hoor. Zat christenen die intresse hebben in wetenschap in positieve zin. Sterker nog, christenen zijn ook binnen het wetenschappelijke milieu te vinden als student en wetenschapper. Ik denk dat orthodoxe christen die een vijandige houding tegen wetenschap hebben of wetenschap of het geloof niet hel

Die partijen zijn flink verschillend. Zowel op het punt hoever sociaal-economische hervormingen moeten worden doorgevoerd, hoe belangrijk het milieu is en verder een belangrijk punt is liberalisme. Groenlinks is een stuk liberaler dan de SP. Ook op ethisch vlak zie je daar het verschil. SP zit op dat punt dichter bij bijv. de CU dan bijv. groen links.

Nee, dat Rou rap liedje is wat anders. Het is een liedje waar Rouvoet mee speelt op de gitaar. Deze: link

Quote: Op maandag 23 juni 2008 23:07:55 schreef Pius_XII het volgende: Wie is dat? De 'gggristelijke' René Froger? Nee, is een zanger van evangelische kom af (en heeft aan Azusa gestudeerd) die worship liedjes maakt. Ander genre muziek. Hoewel het niet mijn type muziek is waar ik gelijk cd's van aanschaf, maar ik kan hem wel waarderen dat hij veel jongeren bereikt en aanspreekt en om zijn oecumenische houding. (Heeft een cd waar de de voormalige aartsbisschop Simonis nog een woord op had ingesproken.) Laatst was hij nog te zien op de EO jongerendag, maar dan niet al