Olorin

Drie dingen: 1) Toffe baard, maar vooral epische locatie om daar te wonen. 2) Ik heb er eentje (vergeleken met die van jullie een hele kleine, hadden mijn ouders als souvenir voor me op vakantie in Israël meegenomen), maar ik krijg er voor geen mogelijkheid geluid uit. 3)Leuk filmpje, helemaal eens met MysticNetherlands.

Overigens vierden de eerste Joodse Christenen ook de Sabbat. Ze gingen op zaterdag naar de Synagoge en vierden zondag (nadat dus de Sabbat afgelopen was) samen het geloof als christenen met als centraal punt de maaltijd die Jezus ingesteld heeft waarin Zijn lichaam eet en Zijn bloed drinkt. Later (al snel trouwens) zie je dat die zondagse viering een soort hybride ding begint te worden met enerzijds de Maaltijd van de Heer en anderzijds omringt door allerlei elementen die we uit de synagogedienst en de Joodse tempelcultus kennen.

Hmm, Jezus lijkt in de Bijbel toch te suggereren dat je handelen wel meetelt voor je behoud. (Matteüs 18.32-34 en Matteüs 25.31-46 (en zo je wil de gelijkenis er vooraf)).

Sommigen zitten er wel zeven dagen per week zelfs. Overigens ook voor leken in best veel gebieden traditie om zaterdag naar de Vespers te gaan.

Ik weet niet wat de 'alledaagse' betekenis is. Aangezien ze door de RKK heilig verklaard is ging ik er vanuit dat je dan de katholieke definitie bedoelde. En daarvan vind ik vooralsnog dat dat het best klopt.

Jups. Ook bij het katholieke begrip 'heiligen' verondersteld helemaal niet dat het van die perfecte mensen zijn doe nooit iets verkeerds hebben gedaan in hun leven. Nee, sterker nog, zelfs in de erg geromantiseerde heiligenlevens kom je wel bedenkelijke dingen soms tegen. En dan zijn dat zelfs geen beschrijvingen die als historisch accuraat bedoeld zijn, maar een stichtelijke bedoeling hebben. 'Heilig' kent in de Katholieke context ook verschillende betekenissen, maar in de context van dit topic is een 'heilige' is dat iedereen die in de hemel is. That's it. Daarnaast heb je ook geïonisee

Ik vind ze wel interessant. Toch veelal een eigen naar binnengekeerd wereldje, met eigen regels en gebruiken en de nodige sociale controle. Ik heb de indruk dat een deel van de nieuwe generatie reformatorische jongeren wel aan hun geloof vasthouden, maar die zuil een beetje loslaten. Meer in de buitenwereld staan, anders met tv en internet omgaan, etc. Reformatorische jongeren waar ik wel mee in aanraking kwam, kwamen me doorgaans wel als zachte vriendelijke beetje introverte mensen over. Qua geloof heb ik de indruk dat de meeste mensen wel 24/7 hun best doen ook te leven naar hun geloof. D

Volgens mij is geen enkel bericht over een wonder 'niet helemaal onomstreden', ongeacht of daar wel of geen onderbouwde reden voor is. Interessanter is wat de aanwijzing tegen die wonderen zou zijn en of het hard te maken valt dat het geen echte wonderen waren. Ook hier geldt dat als de ene partij iemand bejubeld er een andere partij zal zijn die daar kritiek op heeft. Overigens niet altijd onterecht hoor, maar dan zul je eerst naar die aanwijzingen moeten kijken. Nu, voor wat kaders: Dat iemand heilig verklaard is verondersteld niet dat iemand foutloos is. Ook heiligen deden verkeerde di

Als ik die redenatie moet volgen zou het ook betekenen dat het een taboe is onder christenen om naar de kerk te gaan, ook daar bestaan topics over. Om maar niet te spreken over het topic over het koken van eten.

Van alles. Ik heb wel iets met de rock en bepaalde pop uit eind 60 begin 70. Zoals Hendrixx CCR, Bob Dylan, Beatles, Bowie (ook zijn latere werk), Pink Floyd, etc. Ook vind ik bepaalde punk leuk, zoals Ramones, Dead Kennedys etc. Ik hou ook erg van post-punk (Joy Division, Cure, Bauhaus, etc), dark/cold/minimal wave, neofolk, dark ambient, en af en toe sporadisch wel eens wat elcoctro, synth en EBM. En een sporadische metalband en Johnny Cash kan ik ook wel waarderen. En Ierse Folk is erg tof. En bepaalde klassieke muziek (Bach, Mozart, Shostakovich, etc.) Nee, ik luister christelijke muzi

En dan heb ik je nog geen eens verteld over wat voor afbeelding ik laatst in mijn tosti zag!

Al hoewel, een andere oplossing is natuurlijk figuren zoals ik die overlopen. Mijn bekeringsverhaal is als volgt: Als goed protestant zat ik mij te verdiepen in de vijf sola's, terwijl ik het opwekkingslied 'ik kies vandaag' zat te neuriën. Ik was per slot van rekening evangelisch. Tot ik opeens een plastic Maria beeldje met led verlichting zag knipperen op vakantie in het goddeloze Rome. Met mijn identieke geheugen waar Sheldon Cooper en Sherlock jaloers op zouden zijn, koppelde ik het aan morsetaal. De tekst was als volgt: ATENTE OLORINE MARIA CO REDEMPTRIX (Latijn kent van oorsprong

Ik kruip in de rol van fundamentalist en tracht naar de oorsprong terug te gaan van dit topic. We laten de doctrinaire doorontwikkeling achterwegen en ik ga vertellen wat de TS werkelijk bedoelde. Euh, ok Laat ik er eens serieus op reageren op de vragen. (Met een flinke knipoog!) Wereldwijd groeit de Kerk nog steeds inderdaad, in Nederland is ze al decennia flink in de krimp. Ik zie het hier niet gebeuren zoals in Noorwegen, waar een nieuwe kathedraal nodig is omdat de oude te klein werd. Wat dan ook best grappig is, Fransiscus is best populair, om wat hij zegt en om wat mensen verzinn

Niet in z'n geheel, maar ik heb er wel stukjes uit gelezen. Mijn beeld is denk ik een mengelmoes van geschiedenis, media, persoonlijk contact met moslims en wellicht nog wat dingen. Omgang van geloof door moslims vind ik best divers. Maar ook stromingen binnen de Islam zijn best divers. Wahabisme is toch wel weer wat anders dan de Alawieten en salafisme is wat anders dan Soefisme. En volgens mij is er inhoudelijk ook nogal wat verschil over hoe men met de overlevering (oa. Hadith) omspringt en wie aan welke overlevering gezag toekent. En het Salafisme als een stroming die naar de authentiek

Zowel het OT als het NT is door een heel breed scala aan mensen geschreven, het OT ook nog over een vrij breed tijdsbestek. Diverse mensen uit diverse culturen en met diverse achtergronden.

Het christendom noemden de Romeinen in de oudheid inderdaad atheïsme, dat klopt. Tegenwoordig zouden we het denk ik monotheïsme noemen, als iemand meergodendom afwijst, maar wel gelooft in één god.

Nunc heeft het al gezegd. En als ik iemand op dit forum ken die de drie eenheidsleer uiteen kan zetten en het ook kan voorzien van ladingen aan Bijbelse verwijzingen dan is hij het wel. Dus ik bespaar me een poging aangezien ik dat toch niet kan overtreffen. Maar de drie eenheidsleer is een poging om iets te verwoorden over het wezen van God. In die zin is er niet een tekst in de Bijbel waar je dat begrip tegen zult komen. Wel is het een begrip wat verwijst naar een leerstuk waarin men tal van elementen die door het nieuwe testament verspreid zitten samen gebracht en doordacht hebben. En voo

Ik heb werkelijk zelden een post gezien die in het begin al zoveel drogredenen heeft zitten.

Ik luister beide. Ik luister in verhouding meer moderne muziek. Tevens is er bepaalde moderne muziek die ik altijd wel kan luisteren. In een lijstje van muziek die veel voor me betekend, zal in de eerste instantie ook vooral moderne muziek staan. Maar dat neemt niet weg dat er ook klassieke muziek bestaat die ik erg mooi vind en ook in mijn collectie aanwezig is terwijl er zat moderne muziek bestaat die ik afschuwelijk vind. Qua kerkmuziek hou ik vooral van klassiek, maar dat is ook geen eerlijke vergelijking. Joseph Haydn heeft muziek voor de mis geschreven, Nick Cave niet. En afgezien daarv

Neuh, dat is totaal niet vreemd in de oudheid, en zeker niet in een afgelegen provincie van het Romeinse rijk. Het zou pas echt vreemd zijn als dat anders zou zijn. Je zit in een tijd dat niet alles maar op Twitter verscheen en dan ook nog in een voor het Romeinse rijk niet bepaald hun hoofdstad. De wonderen die Jezus deed: De Romeinen hadden er zelf ook zat, het was een best bijgelovig volkje. Dan valt een rabbi in een backward provincietje niet echt op. Zelfs voor de Joden was het niet uniek. Die hebben een geschiedenis vol wonderdoeners. Voor en na Jezus. Het was dan ook niet zoals voor

Ik merk dat bij de meeste vrienden van me er opzich geen aversie is. Wel tegenover bepaalde aspecten, zoals seksuele moraal, hiërarchie en tegenover bepaalde stromingen en uitingen. Het verschilt ook wel per persoon. Maar zo ken ik bijvoorbeeld best mensen die monastieke spiritualiteit waarderen, of bijvoorbeeld de kunst, of zelfs bepaalde filosofische benaderingen. Ik heb de indruk dat daar een verschuiving in zit, dat het tegenwoordig niet zo is dat zodra het woord 'christelijk' valt je een kill switch activeert. Of anders gezegd, dat die pavlov reactie minder sterk aanwezig is, dat men m

Ik denk dat die reuze meevallen. Rond de babyboom generatie en de ontzuiling zie ik een tendens van mensen die zich erg afzetten tegen het christendom. Dikwijls halen ze verhalen aan van hun jeugd of van hun ouders, waarin hypocrisie naar voren komt van kerkelijke leiders, waar je met twijfel niet terecht kan, machtsmisbruik of een enorme bemoeienis met je privéleven. Ik heb ook de indruk dat er toen irl en op tv redelijk wat mensen allergisch reageerden zodra er iets christelijks te spraken kwam. Een soort van taboe op die onderwerpen en de nood om bij het bespreken ervan je aversie te

Kan ik me best voorstellen.

Lang niet elke historicus is katholiek, maar wel relatief veel. Dat komt omdat je als cynische postmodernist makkelijker aanhanger kan zijn van een niet-rationeel geloof dan in een schijn rationeel geloof. Sterker nog, ik ben tijdens mijn studie langzaam steeds katholieker geworden en niet lang erna officieel lid geworden. Ik ben van huis uit evangelisch-protestants. Ik wil niet zeggen dat dit enkel en alleen door mijn studie kwam, maar mijn studie heeft er wel erg aan bijgedragen.

Probeer je Olorin nu rugdekking te geven of geef je een verklaring waarom het bij de studie niet opviel dat hij niet kritisch genoeg was? Je bent best lachwekkend. Ik had dergelijk cynisme richting universitair onderwijs eerder bij een creationist verwacht, maar goed... Ook mooi te zien hoe je je vooroordelen heerlijk aan het projecteren bent. De 'feiten' buigen naar je conclusie.