Olorin

Ben ik met BV eens. Als je kijkt naar het nieuwe testament zijn er diverse bijbelboeken doe zich expliciet tot de gemeente richten. Je ziet het ook in het Heilig avondmaal dat als gemeenschap gehouden werd en de diverse teksten dat we delen zijn van het lichaam van Christus.

Vertel maar.

Ik vind het interessant en heb er wel wat mee. Maar voor een groot deel is dat ook mijn interessegebied in onder andere de middeleeuwse kerk en geloofsbeleving. Ik denk dat het een belangrijke functie heeft gespeeld en nog steeds speelt in het zichtbaar maken van het geloof enerzijds en anderzijds het bijdraagt in het vertellen en versterken van de verhalen, en zeker in ongeletterde culturen. Voor wat mezelf persoonlijke geloof betreft ben ik de laatste jaren de zintuiglijke kant meer gaan waarderen. Ik kom uit een stroming die toch meer op woordverkondiging gericht is. Daar is niks mis mee e

Hangt af van wat voor soort regeltjes en tradities. Het is wel handig als de linker arm niet plots besluit linksaf te willen en het rechter been rechtsaf gaat. Of dat het lichaam bestaat uit allemaal voeten. Of dat het lichaam constant weer opnieuw moet ontdekken hoe je nou eigenlijk moet lopen. Ik denk dat het wel belangrijk is om te kijken naar de rol en betekenis van een bepaalde traditie. Bepaalde tradities kunnen overbodig zijn, bepaalde zijn toe aan aanpassing, bepaalde tradities zijn nog steeds waardevol.

Ook dan nog steeds is het tradities, aangezien de bijbel weliswaar door God geïnspireerd is, maar God inspireerde mensen, die het op hun beurt overleverden op de nieuwe generatie Dat God de Bijbel heeft geïnspireerd zie ik daarin niet in tegenspraak.

Waar leg je de grens in het veranderen? De boodschap is namelijk ook traditie.

Ben ik niet met je eens, je kunt er als vrouw wel degelijk van alles mee. - Wetenschap: Onderzoeksbaan aan de universiteit bijvoorbeeld. Dat kan hardcore theologie zijn, maar ook op interdisciplinair gebied kun je denk ik als theoloog opereren. - Onderwijs (godsdienstleerkracht) - Andere velden. Er zijn tegenwoordig best wel banen waarin men meer naar academische vorming kijkt dan naar de discipline. - Persoonlijke ontwikkeling. Studies kunnen ook waardevol zijn zonder dat het meteen in directe zin een concrete baan op zal leveren. - Pastorale zorg en kerkelijke functie/ambt. Bij dit ha

Welke waarde hecht je aan traditie en welke plaats heeft traditie in je geloof? Onder traditie versta ik overlevering. Geloof, rituelen en gebruiken die van de ene generatie op de ander worden overgeleverd. In dit topic wil ik het hebben over tradities binnen het christendom en in het bijzonder tradities binnen je eigen geloof. Traditie bedoel ik in de brede zin van het woord. Dit kan dus van alles zijn: hoe laat de kerkdienst begint, hoe de kerkdienst in elkaar steekt, de taal die gesproken wordt. Maar ook christelijke feestdagen, hoe bepaalde Bijbelboeken geïnterpreteerd moeten worden e

The Wheel of Time heb ik nog nooit gelezen, je maakt me nieuwsgierig.

Ach, de RKK overleeft dat wel hoor. Sterker nog, ik denk dat voor veel gelovigen de klap in de Maria-devotionele hoek groter is dan het feit dat een dogma minder onfeilbaar is dan werd geleerd. Overigens, al zouden de lichamen van Jezus en Maria nooit naar de hemel gevaren zijn, dan acht ik nog de kans minuscuul klein dat ze in de 21ste eeuw nog eens gevonden zouden worden.

Binnen evangelische kringen is mijn ervaring dat men er vanuit gaat dat kinderen idd gered zijn. De doop an sich is niet zaligmakend, Gods genade wel. Crucialer is het moment dat je als mens een bewuste keuze kunt maken om voor of tegen Christus te kiezen (en waaruit dan ook volgt dat je besluit je te laten dopen). Als je te jong bent die keuze te maken ben je niet verloren. En als anderen je te jong vinden om je te laten dopen is dat jouw fout niet. God kijkt naar je hart en ziet of je een keuze voor Hem gemaakt hebt. Althans, dat is denk ik zo'n beetje de visie die ik hoor. Evangelischen di

Nee, dat laatste lijkt me ook geen lifestyle inderdaad, maar 'flextariër' interpreteer ik ook vooral als een bewuste en vaste keuze een aantal dagen per week geen vlees te eten. Dat is geen 'gewoon elke dag kijken wat je wilt eten', maar een keuze elke week een aantal dagen geen vlees te eten vanuit principiële redenen. Bijvoorbeeld omdat je niet zozeer bezwaren hebt tegen vlees eten an sich, maar tegen de mate van vleesconsumptie en het door een paar dagen in de week ervan te onthouden en dit patroon een deel van je eetpatroon te maken, je eigen aandeel in de vleesconsumptie op deze manier

Een keuze kan zijn om uit principiële redenen minder of geen vlees te eten. Als dat een bewust aangebracht periodiek eetpatroon wordt vind ik dat een 'lifstyle'.

Ik zie mezelf dat nog wel eens worden. Ik probeer al vaker bewust vegetarische keuzes te maken in wat ik eet. In de toekomst wil ik het 'flexitariër zijn' wel uitbouwen tot een lifestyle denk ik.

Het boek zelf staat niet in de bijbel, hoewel in de bijbel er overigens wel heel soms naar verwezen wordt. Er wordt inderdaad naar Henoch verwezen (als naam) maar niet als boek. In Judas 1:14-15 en 2 Petrus 2:4 citeren de schrijvers uit het boek Henoch.

Ach... Die man bedoelt het goed denk ik. Ik heb er ook wel de draak mee gestoken en moest ook wel lachen om bepaalde grapjes, maar eigenlijk vind ik dat het allemaal een beetje te ver gegaan is. Het is wel erg makkelijk scoren en ik heb een beetje medelijden met die volgelingen en de dominee in kwestie die met de beste bedoelingen waarschuwden en nu collectief tot in de journaals aan toe in de zeik worden gezet.

Maar je onthoudt niet wie nou wel en niet ooit in dat topic genoemd is. Ik vind het zelf wel handig om te zien wie een ban heeft of niet. Desnoods in het profiel.

Ik ook. Maar ik merk wel dat het stil is in mijn omgeving.

Ik ga wel eens op zaterdag uit of heb avonden die wel eens laat worden. Meestal ga ik dan ook wel naar de kerk daarna, soms ook niet. Een keertje niet gaan vind ik zelf niet zo'n probleem. Hangt ook wel van de situatie af. Soms heb ik wel zoiets van dat ik misschien beter had kunnen gaan, maar soms ook niet. Maar ik probeer er wel een beetje op te letten dat het niet regelmaat wordt en dat de 'gewoonte' er uit raakt. Want ik merk wel bij mezelf dat als te vaak niet ga het drempelverhogend wordt. En hoewel naar de kerk gaan me soms wel eens tegen zit en het er ff mee gehad heb, zie ik het kerk

Je blijft me versassen Eulogía. Ik verwacht zelf ook niet dat er een opname/rapture zal plaats vinden waarna er nog eens een verdrukking plaats zou vinden. Verder heb ik trouwens geen idee wat er in de toekomst zal gebeuren. Wel verwacht ik de wederkomst van Jezus Christus. Wanneer die zal plaats vinden weet ik niet. Dat kan over een seconde gebeuren, dat kan over meer dan duizend jaar gebeuren en alles er tussen in ook.

Het boek zelf staat niet in de bijbel, hoewel in de bijbel er overigens wel heel soms naar verwezen wordt.

Ik ben bezig met: het tweede deel van Mervyn Peake - Gormenghast Augustinus - Belijdenissen Bijbel, om dat boek eens volledig te lezen... Momenteel staat het lezen van die boeken op een wat lager pitje doordat ik met mijn thesis bezig ben en dan het lezen wel ff zat ben. En met leuke fictie ben ik voorzichtig want ik ken mezelf, het leent zich goed voor procrastineren.

Jammer dat je een hele groep over één kam scheert op grond van ervaringen met individuen.

Ik gebruik vaak de dubbele punt, was niet anders gewend. Maar komma's kom ik wel eens in literatuur en zoeksystemen tegen.

Ik vind het een nogal 'bangig' artikel. Omdat iets zijn oorsprong zou hebben in een andere cultuur/wereldbeeld/religie is het meteen iets wat op z'n minst ernstig verdacht is. Ze zouden in plaats daarvan ook inhoudelijk kunnen bespreken hoe het in de hedendaagse westerse geseculeerde vorm in strijd zou zijn met het christelijk geloof, dat lijkt me heilzamer dan 'o help, de oorsprong komt ergens bij de Taoïsten vandaan'. Heel wat bijbelse zaken (van rituelen tot zelfs bijbelteksten) hebben ook ergens hun historische wortels in andere culturen en religies liggen, des tijds was dat ook geen prob