Robert Frans

Dat is niet wat het verhaal zegt. Ze vermeldt enkel dat de wijzen in Jeruzalem aankwamen om te vragen waar de pasgeboren koning der joden was, daar ze zijn ster in het oosten hadden gezien. Vervolgens merkt Herodus hen op en laat hen na beraad met de hogepriesters en schriftgeleerden in het geheim komen voor verdere inlichtingen. Pas ná het bezoek aan Herodus wordt uitdrukkelijk vermeld dat de ster voor hen uit ging, tot aan de plaats waar het Kind zich bevond.

Of astrologie (in combinatie met het christendom) ketters zou zijn of niet bepaalt de Kerk zelf wel. En voor zover ik weet staat zij daar niet positief tegenover. De ontmoeting met Christus brengt mensen tot geloof en Hij gebruikt daar het Evangelie voor. Verhalen en riten uit andere levensbeschouwingen zijn er om mensen voor te bereiden op het Evangelie, zodat ze uiteindelijk in de Kerk de sacramenten kunnen ontvangen en onderricht kunnen worden in de juiste leer. Ze staan dus niet op zichzelf en kunnen niet zonder meer gecombineerd worden met het christendom. Ook bij kerstening ver

Volgens mij bedoel ik dat ook nu juist aan te tonen met die door mij omschreven inconsistente redenering...

Dat weet ik ook wel, maar veel aanhangers van de astrologie zeggen dat het sterrenbeeld waarin je geboren wordt, bepalend is voor je karakter. Maar als je dan redeneert dat je dan ook iemands karakter moet kunnen plannen door degene in de juiste maand geboren te laten worden, dan zou dat weer niet kunnen. Die inconsistentie probeer ik dus aan te tonen.

Nou ja, zo'n gekke gedachte is dat niet hoor. Ik bedoel, het idee is toch dat je sterrenbeeld iets over je zegt, dat aan elk sterrenbeeld bepaalde verwachtingen of eigenschappen gebonden zijn. Maar als dat zo is, dan is het toch logisch dat als je je kind bijvoorbeeld in oktober als Weegschaal geboren laat worden, dat het dan de eigenschappen krijgt die bij dat sterrenbeeld horen. Waarom zou dat dan niet kunnen?

Als het sterrenbeeld je persoonlijkheid bepaald en je sterrenbeeld altijd op een vaste maand in het jaar valt, kun je dan dus ook bepalen wat voor persoonlijkheid (en toekomst) je kind krijgt, door het in de juiste maand geboren te laten worden?

Als het strijdig is met de Schrift en de Traditio, ofwel de Overlevering die samen met de Schrift de katholieke geloofsschat vormt. Het mag dus geen dingen verkondigen en of tonen die in strijd zijn met wat de Kerk alreeds leert.

Dat onderzoek wordt door de Kerk gedaan. Je meldt een mogelijk visioen of verschijning bij je pastoor en uiteindelijk begint, zo begreep ik, je bisschop het onderzoek als de pastoor voldoende overtuigd is. Er wordt dan onderzocht of je daadwerkelijk een visioen gehad hebt, of het niet natuurlijk te verklaren is (bijvoorbeeld door een psychose) wat de inhoud ervan precies was, in hoeverre het stichtend is voor het (plaatselijke) geloof en vooral ook of er geen dwaalleringen in verkondigd worden. De precieze procedure weet ik niet, maar het visioen of de verschijning moet moet dus wel echt g

Ik kan jouw schrijven denk ik vooral als aanvulling zien. Want het is namelijk toch echt zo dat we in het westen onze enorme welvaart wel op de uitbuiting van de planeet en onze medemensen bouwen. De kwestie is namelijk helemaal niet dat we individueel en vrij willen leven, want dat hoeft helemaal geen probleem te zijn. Het probleem is dat we onbegrensde gemakzucht en overvloed willen, dat we geen of slechts beperkt offers willen brengen om het wat rechtvaardiger en menselijker te houden. Typisch menselijk? Zeker, maar in deze tijd hebben we wel ineens de mogelijkheden om die onbegrensde ver

Zoals ik al zei: een ieder is vrij om wel of niet in dergelijke visioenen te geloven. Ook als een paus dat zelf wél doet. Daarbij zeg ik helemaal niet of het visioen wel of niet juist zou zijn. Ik neem het ter kennisgeving aan en sta eigenlijk vrij neutraal tegenover dit soort dingen. Alleen als een visioen of verschijning niet erkend wordt door de Kerk, bijvoorbeeld omdat er ketterijen in verkondigd worden, behoor je als gelovige daar ook van weg te blijven (niet dat elke gelovige zich daar altijd iets aantrekt, maar toch...). Maar bij erkende visioenen is daar dus vrijheid in. Zolang je

Tja, visioenen zijn altijd al vreemd en vaak moeilijk te omschrijven geweest. Ik bedoel, neem nu het uitgebreide visioen waar Ezechiël begint: wat ziet hij daar nu eigenlijk? Of het boek Openbaringen, dat één groot, soms bizar uitziend visioen is. Maar ook meer wetenschappelijke fenomenen als zwarte gaten zijn zeer moeilijk echt duidelijk te omschrijven, want wat zíjn het nou eigenlijk. En als een film als Interstellar dan zo'n zwart gat nauwkeurig weet uit te beelden, wat zíén we dan eigenlijk? Soms kunnen verschijningen of anderssoortige fenomenen heel moeilijk te omschrijven zij

Volgens mij verschilt dat per regio. In Afrikaanse landen bijvoorbeeld wordt Hij al vaker donker getint tot zwart afgebeeld. Er is dan ook niet echt een richtlijn over hoe Hij precies afgebeeld zou moeten worden in de kunst (en de kitsch), behalve dan dat het respectvol moet gebeuren. Goed, de baard is natuurlijk onmisbaar, maar in de kunst is realisme verder over het algemeen niet het voornaamste doel.

Yep, altijd gezelligheid wanneer je Fatima op je verjaardag uitnodigt.

Ben zelf dan ook niet erg fan van de cartoon, zeg maar. Want hoewel het waar is dat je je kruis moet opnemen en Hem moet volgen en dus wel degelijk het goede moet doen en de zonde moet verzaken of belijden, is het niet zo dat je het eeuwig leven daarmee kunt verdienen. Je kunt daarmee wel hemelse schatten verzamelen en alreeds het geluk hier op aarde verkrijgen, maar uiteindelijk ligt het soevereine oordeel bij God zelf en blijven we geheel afhankelijk van zijn genade. Overigens gaat het er in de cartoon volgens mij niet om dat je kruis sterk genoeg zou moeten zijn, maar dat je het krui

Waarschijnlijk doelt de cartoonist daarmee op het eeuwig leven, ofwel de hemel.

Ze kónden de olie niet delen, omdat ze dan alletien niet voldoende voorbereid zouden zijn. Gods geestelijke gaven zijn niet zonder meer uitwisselbaar, want Hij geeft ieder mens wat diegene nodig heeft. Ieder mens is immers uniek en heeft weer andere behoeften en een eigen roeping in de wereld. Ook de heilige Geest kan niet zomaar door iedereen uitgedeeld worden, want dat kan enkel de bisschop door het heilig vormsel. Als je Gods gaven dus wilt ontvangen, dan wordt je uitgenodigd om naar de Kerk te gaan, waar Hij liefdevol op je wacht. Uiteindelijk blijf je daarom zelf persoonlijk vera

Deze gelijkenis gaat dan ook niet over wel of niet delen, maar over klaarstaan voor en voorbereid zijn op de komst van de Heer, de Bruidegom. Waarbij de olielamp staat voor het licht dat je in je moet dragen, aangestoken door de heilige Geest, waarmee je immers als christen gezalfd bent. Als je niet genoeg licht in je draagt, ofwel niet voldoende liefde voor God en je naasten betoont in dit leven, dan zul je voor een dichte deur komen te staan. Gelijkenissen moet je altijd overwegen vanuit de bedoeling die ze hebben, de boodschap die ze willen uitdragen, anders schieten ze hun doel voorbi

De domme zeiden tegen de verstandige: Geeft ons wat olie, want onze lampen gaan uit. Maar de verstandige antwoordden: Neen, er mocht eens niet genoeg zijn voor ons en jullie samen. Gaat liever naar de verkopers en haalt wat voor jezelf. -Matteüs 25,8-9 Daarom konden ze dus niet zonder meer de dwazen van hun olie meegeven. Ze moesten kiezen: of vijf lampen die gedurende het binnenhalen van de bruidegom bleven branden, of tien lampen die zomaar halverwege konden doven en zo de (nachtelijke) ceremonie ruïneren.

Volgens de katholieke traditie kan het lijden van de een wel degelijk ten goede komen van het lijden van de ander en kunnen we door gebed en goede werken daadwerkelijk onze overleden broeders en zusters die Hem tot hun laatste adem volgden helpen op de weg naar de hemel. Als je dus bemerkt dat je tekort zou schieten tegenover God, dat je 'het ravijn' niet zou kunnen oversteken omdat je Hem niet zo volmaakt zou hebben gevolgd als je zou willen, wanhoop dan niet. Je bent omringt door talloze engelen, heiligen en gelovigen op aarde die voor je bidden, elke dag weer. Welke weg je met God ook g

Mijns inziens wordt de menswaardigheid van het ongeboren leven deels opgeofferd ter welzijn van de moeder en of vader. En willen sommigen zelfs zover gaan om embryo's te kweken voor genezing of preventie. Dat gaat dus nog wel een stapje verder dan een 'gewone' abortus. Ook moeten veel mensen in of uit het buitenland offers brengen voor onze welvaart. Ze worden voor hun werk dan schandalig weinig betaald en moeten niet zelden werken in levensgevaarlijke omstandigheden. Veel mensen maken spullen voor ons, die zijzelf nooit zouden kunnen aanschaffen. Laatst was er een item op het journaal waa

Ik omschreef de samenleving van Brave New World. Maar het alles opofferen voor (snel) geluk is een tendens die je in de samenleving zeker wel tegenkomt. Nee, het streven naar gezondheid en geluk is normaal en ook heel wenselijk. Maar niet ten koste van andere mensen en niet ten koste van natuur en milieu. In het westen zijn we enorm ver doorgeschoten daarin, zodanig dat we tonnen goed voedsel achteloos weggooien, een continent aan plastic dumpen in de zee, elkaars hebzucht constant opstoken in de media en de rest van de wereld ondertussen deels uitbuiten en laten verhongeren. Geluk e

In die samenleving wordt gestreeft naar zoveel mogelijk geluk voor alle mensen en wel in extremis, daar verschillende andere menselijke waarden daarvoor worden opgeofferd. Het maakt niet uit of je nu in een lab gekweekt en geconditioneerd bent, geen familiebanden kent en geen wetenschap en kunst bedrijft, als je maar gelukkig bent. Het wordt steeds minder geaccepteerd dat er lijden bestaat. Mensen moeten en zullen altijd gezond en gelukkig zijn, koste wat het kost. Ook als het dus ongeboren kinderlevens kost (70 procent van de Downies...), want het geluk van de ouders is dan duidelijk

Tja, Christus is niet gekruisigd, gestorven en begraven omdat we allemaal zulke lieverdjes zijn hè? En Hij beloofde niet dat het dodenrijk haar poorten niet zou overweldigen, omdat ze nooit last zou krijgen van het kwaad hè? Het zou zomaar kunnen wezen dat het gegeven dat de Kerk zoveel zondaars en ellendelingen kent, nu juist de kern vormt van haar bestaan: God nodigt hen bewust uit, opdat zij de genezende sacramenten zouden ontvangen en de kans krijgen zich te bekeren. We kunnen dan elkaar wel allerlei ongerichte verwijten maken, maar ook samen optrekken tegen het verval van waarden d

Volgens mij is dat niet het onderwerp hier. Mijn schrijven ging enkel over hoe mijns inziens de katholieke moraal de menselijke natuur zelf als uitgangspunt neemt. In hoeverre gelovigen zich daar wel of niet aan (zouden) houden is weer een heel ander verhaal.

Allicht, maar wel een ideaal dus gericht op de mens zelf, zoals zij daadwerkelijk is. Net zoals in de geneeskunde er verschil is tussen een bril die je zicht op het normale niveau brengt en een bril die je arendsogen geeft. In het ene geval corrigeer je de ogen, in het andere geval verbeter je ze boven hun natuur uit. In het ene geval is dus het menselijk oog zelf het doel, in het andere geval is er een doel waar het menselijk oog niet aan voldoet en waarvoor zij dus aangepast zou moeten worden. De katholieke Kerk zit niet te wachten op supermensen, maar op gewone mensen, die op hu