Robert Frans

Heb het inderdaad vervangen door een meer algemenere benaming. En ik had het over buitenspórige zelfverwennerij. Matigheid is weer één van de zeven hoofddeugden, dus ook bij dit soort zaken altijd van toepassing. En wat voor de mens onmogelijk is, is voor God altijd mogelijk. Het is goed om te genieten van de gaven die je ontvangen hebt, met een dankbaar hart, maar het genot zelf kan naar mijn idee niet het doel zijn in een christelijk leven.

Lust houdt in dat je de ander vooral als lustobject ziet en zo de ander perverteerd. Het is niet verkeerd om ergens van te genieten, maar zodra het genot het hoofddoel wordt en niet een middel om de ander lief te hebben, wordt het tot zonde. Zaken als pornografie en prostitutie, maar ook buitensporige zelfverwennerij buiten seksuele context vallen onder de lust. Het is dan ook een wat precair iets, de lust, omdat het al heel snel op jezelf gericht kan raken en niet op de ander of op Christus. Terwijl het juist de bedoeling is om jezelf geheel aan de ander te geven en niet de ander geheel aan

Gulzigheid houdt in dat je teveel met eten bezig bent. Dat kan op het gebied zijn van teveel eten, maar ook op het gebied van te kritisch en te zeurderig zijn als je een goede maaltijd voorgeschoteld krijgt. En op het gebied van hoogmoed, dat jij bijvoorbeeld wél weet waar men het lekkerst kan eten en daar geheel op prat gaat. Het eten is dan blijkbaar érg belangrijk voor je en je wordt zo ook anderen tot last. Het is dus méér dan enkel teveel eten, hoe veelvuldig dat ook voorkomt in vooral rijkere samenlevingen. Het gaat ook om je houding ten opzichte van het eten en degene die het je v

De grens ligt tussen of je "de vergelding" uitvoert omdat je uiteindelijk het beste voor de ander wil, of dat je gewoon je woede op de ander wil uiten. In het ene geval hoop je dat hij zijn gedrag hierna verbetert en zo uiteindelijk weer in het reine met zichzelf, jou en God kan samenleven, in het andere geval wil je hem gedeeltelijk of totaal vernietigen en gun je hem niets goeds toe.

Geen zorgen Cornelius, ik weet van je goede bedoelingen, ik weet van mijzelf ook dat ik niet altijd goed zit en laat me graag corrigeren.

Eulogía, ik zal hieronder zo goed als het me lukt het citaat van commentaar voorzien: Quote: En om heel eerlijk te zijn met u: ik zag ontzettend tegen deze conferentie op. En ik begreep er niks van en zei: ‘Heer, hoe kan dat nou?’ En vanmiddag praatte ik effetjes met het bestuur en ik zei: ‘Man, het lijkt wel alsof ik die angst van vorig jaar nog in mijn lijf heb.’ We hebben echt als team een traumatische ervaring opgelopen. We hebben alles gegeven en zoals u allemaal weet zijn we toen niet uit de kosten gekomen. Dat was ook een mega-bedrag by the way: een hele grote stap in

Nou ja, zeker ben ik nooit echt van dat soort dingen hoor, maar had dat eens van iemand gehoord...

Eulogía, ik zie die door mij genoemde dingen dus wel. En het is dan ook mijn recht om daar een negatief of positief commentaar op te geven. Daarbij enkel maar schrijvend over het citaat van Goedgelovig, niet over de man zelf en misschien zelfs niet eens over de toespraak die hij werkelijk zou hebben gehouden, als Goedgelovig slecht geciteerd zou hebben.

Eulogía, ik maak de spreker niet zwart, maar geef enkel in het kort weer wat ik zie in de toespraak zoals door Goedgelovig geciteerd. En dat is iets gansch anders.

Beste JoostG, ik had door je schrijven hier even het idee dat je er zelf ook mee bezig was. Mijn excuses dus voor het misverstand.

Is het dan verkeerd, JoostG, om ook gewoon hier je gezonde verstand bij te gebruiken? Wat ik had begrepen heb je je ooit katholiek laten vormen en dus toegetreden bent tot deze Kerk. Je bent dus katholiek. Waarom praat je hier niet met een gewone, serieuze priester over met een nuchter kijk op dit soort zaken? Waarom laat je je door die Mattieu of door users hier leiden en niet door de Kerk zelf, gegrond op Schrift en Traditio? Waarom hou je het niet gewoon bij de katholieke charismatische beweging, als charismaat? Heel hard en boud gezegd, maar als die toespraak correct is weergegeven, dan

Waar zie jij dan een discussie over of pedofilie christelijk is of niet, Aimé?

Waarmee ik maar wilde zeggen dat de keizer van Rome bepaald niet zomaar even afgezet kon worden. Daar moesten wel de nodige complotten en intriges aan voorafgaan die je tevergeefs terugvond in de wetten destijds.

Ach, dan ben ik dus in de war geweest met die "ongeschreven regel."

Houd er rekening mee dat binnen het Vaticaan er geen democratisch managercultuur heerst, zoals in veel westerse organisaties, maar meer de cultuur en structuur van het aloude Romeinse Rijk. Mag jij raden hoe eenvoudig men daar destijds de keizer kon afzetten.

In het ergste geval kan, zo ik begreep, de paus afgezet worden door de curie, zeg maar de ministerraad van de Heilige Stoel. Maar zoiets is echter in de hele kerkelijke geschiedenis maar een paar keer gebeurd, geloof ik. Verder weet ik niet echt hoe en wat. En tja, een paus die verkondigt wat de Kerk leert blijft wel geloofwaardig, ondanks eventuele zonden. De zonde kan de Leer immers niet beïnvloeden.

Quote: Op vrijdag 14 mei 2010 13:09:28 schreef dingo het volgende: En stikkend van vooroordelen, als er één groep is waar bereidheid is om naar het evangelie te luisteren zijn het wel ouderen. En er zijn er een stuk meer van dan jongeren tegenwoordig, de hele babyboom is 60+. Mwah, is ook een vooroordeel hoor. Het ligt er maar net aan in welke kerk je bent. Je hebt ook genoeg ouderen die alláng niet meer christelijk geloven en daarbij menen dat de kerk ook niet zo christelijk moet doen. Ouderen zijn niet per se beter, vromer of geloviger dan jongeren. We dienen ze te respecteren o

Wat een prachtig filmpje, The Black Mathematician. Inderdaad niet echt helemaal zuiver, maar het gaat door merg en been, zo huiveringwekkend mooi. De schrille trompetten, de meeslepende drums, het plechtige marcheren, de mysterieuze puntmutsen... Je maakt me helemaal blij hiermee. Ja, rituelen raken mij diep, als ze authentiek zijn en met bezieling en kennis van zaken worden opgedragen. Vooral het Paastriduum, dus van Witte Donderdag tot en met Paaszondag, is vergeven van bijzondere rituelen die mij raken. Dit jaar voor het eerst in een kerk geweest waar álle rituelen met zorg werden opged

Het is ook niet zozeer onzekerheid over Gods handelen, Machiavelli, maar over je eigen handelen. God weet echt wel zeker wat Hij doet, daar is Hij God voor, maar wijzelf weten dat gewoon niet, omdat wij niet volmaakt zicht op Hem hebben en op onszelf.

Door die heilsonderzekerheid krijgt een term als vertrouwen denk ik juist weer de volle betekenis. Je kunt immers enkel op God vertrouwen als je niet zeker weet wat Hij gaat doen. Anders weet je het al en wat is dan nog vertrouwen? Dat is in een huwelijk toch net zo: je weet nooit zeker of je vrouw je niet belazerd, maar je vertrouwt er natuurlijk volledig op dat ze dat niet doet. Ik vertróúw er dus op dat ik, aangezien ik nu niet in staat van doodzonde ben, niet zomaar in de hel zal worden gegooid, maar weet het nooit honderd procent zeker. Maar net zoals je in een huwelijk toch niet voo

Ach, er is heel prima mee te leven hoor. Je bent er ook niet zeker van dat je morgen nog leeft, maar dat maakt je toch ook niet angstig?

Volgens mij is er geen officieel katholiek standpunt over het geloof van protestanten. Wat ik begrepen heb verkondigt de katholieke Kerk uitsluitend haar eigen Leer en enkel aan katholieken zelf. Iedere katholiek zal dus wel zijn eigen gedachten hebben bij wat protestanten leren, denk ik dan.

Katholieken geloven dat niemand zeker van zijn behoud kan zijn.

Tegenwoordigstelling betekent dat wat toen op Golgotha gebeurde, ook in de Mis gebeurd. Voor ons lijkt de Mis een herhaling, maar voor God gebeurt beiden nu. Voor God is het één ondeelbaar gebeuren, omdat Hij immers buiten tijd en ruimte staat. Golgotha en Eucharistie zijn dus één. Tijdens de Mis bevinden we ons dus even buiten tijd en ruimte, tussen hemel en aarde. Schematisch: Vanuit de mens gezien: Golgotha - 33 na Christus, gebeurtenis 1 Mis - elke dag, gebeurtenis 2, 3, 4, etc. Vanuit Christus gezien: Golgotha - nu, gebeurtenis 1 Mis - nu, gebeurtenis 1

Ah, dus het is gewoon een heerlijk mysterie?