Robert Frans

Ook dat inderdaad.

Het homohuwelijk afwijzen betekent niet meteen homo's minderwaardig vinden. Integendeel. Binnen de Kerk hebben zowel hetero's als homo's juist precies dezelfde vrijheden en geboden als het gaat om huwelijk en seksualiteit. Beiden mogen met iemand van het andere geslacht trouwen indien aan de voorwaarden voldaan is, beiden mogen geen seks buiten het huwelijk hebben met wie dan ook en voor beiden is het dus niet mogelijk om met iemand van hetzelfde geslacht te huwen. De enige moeilijkheid ligt in het feit dat homo's niet met iemand van het andere geslacht willen trouwen, maar met iemand van het

Christelijke mystiek is er in principe voor iedereen die zich aan God overgeeft, gnostiek enkel voor de ingewijden. Gnostiek behelst ook een heel andere leer dan het christendom.

Mystiek is overigens mijns inziens een vrij essentieel element binnen het christendom, daar het om het verlangen naar de vereniging met God gaat het het schouwen van zijn Wezen, zijn Aanwezigheid hier. Zonder het mysterie, zonder die schouwing, zou het christendom niet méér dan een droge verzameling leerstellingen en voorschriften worden, waar je uiteindelijk ook niet blij van wordt. Mystiek is dan ook niet op één lijn te stellen met de gnosis.

Hmmm, ik blijf het toch lastig vinden om uit te leggen wat ik bedoel. Wat ik zelf ervaar is dat het ideaal van de bergrede nogal eens lijkt te stroken met de harde werkelijkheid. In beginsel schreef ik daarom ook over het ideaal, dus dat de vrucht van de Geest eigenlijk heel lief is. En blijkens de bergrede die toch ook handelt over hoe je met je vijand moet omgaan, onvoorwaardelijk lief. Liefheid staat toch voor totale onschuld, voor totale kwetsbaarheid en lijkt zo een voorwaarde voor echte, tedere liefde. Dat zijn inderdaad zachte, hippie-achtige woorden, maar dat boeit niet. Het gaat erom

Er is denk ik dan ook verschil in even hard zijn om de ander uit de put te helpen of even hard zijn om voor jezelf op te komen. Het laatste is niet per se verkeerd, maar zou zo veel mogelijk voorkomen moeten worden. Het eerste is altijd goed, mits je wel echt weet wat je doet, diegene echt goed kent en niet uit woede hard bent maar om echt uit liefde te willen helpen. Het hard zijn zou je dus niet uit verwijt of ongeduld mogen doen, maar welbewust en slechts kortstondig. Zodra het niet meer nodig is, zou je de hardheid dus meteen moeten laten voor wat het is. Onvoorwaardelijk lief zijn, het i

De moeilijkheid, Chealder, is dat mensen graag misbruik maken van iemands liefheid. Ik noemde al het gepeste kind op school, of die behulpzame collega die minder gewaardeerd wordt. Let maar op: vaak zijn mensen die gepest worden juist heel erg lief. Zo iemand zal daar dan óf aan onderdoor gaan, óf zich verharden. Maar wee mij als door mijn handelen een lief, argeloos iemand harder en wantrouwiger wordt, als ik zo een kleine verloren laat gaan. Ik denk dat ik dan bijzónder veel heb uit te leggen aan Jezus. Lief zijn én blijven in een wereld die liefheid niet aantoonbaar waardeerd maar eerde

LIEF Dulce Jesus. Zoete Jezus. Het is een term die je binnen de katholieke Kerk her en der nog weleens ziet rondzwerven, zoals in de slagzin: "Het brood der engelen, dat alle zoetheid in zich draagt." Het is een vertaling van het Latijnse woord dulce. Dulce betekent niet zozeer enkel zoet, maar ook zacht, lieflijk, onschuldig. Dat las ik laatst eens ergens. Een dulce Jezus is dus eigenlijk een ronduit lieve Jezus, een lieve Heer. Heiligen schrijven daar dan ook nog weleens over, dat wij zo een lieve Heer aanbidden, een zachte Meester. Je zou zonder spotten of overdrijven dan kunnen zeggen: Je

Soms kan het wijs zijn om niet op alle vragen antwoord te willen geven. Iemand die bijvoorbeeld niet katholiek is, maar een vraag stelt over het wezen van de Eucharistie, kan beter eerst meer leren over het christelijke geloof in het algemeen. Pas van daaruit heeft het zin om over de Eucharistie te beginnen. Ook buiten het christendom is dat niet meer dan normaal: een leek op het gebied van natuurkunde zal eerst de basisbeginselen daarvan moeten leren kennen, voordat hij zich kan verdiepen in de relativiteitstheorie. Een kok in opleiding begint niet meteen met bijvoorbeeld gebakken kabeljauwfi

Ik vraag me dan weleens af hoeveel van die mensen die op Griekenland afgeven zelf hun eigen financiën wel echt op orde hebben en zelf niet uitgeven wat ze niet hebben. Zoveel Nederlanders die schulden hebben door het onverantwoord kopen van luxe-artikelen bij postorderbedrijven, of door het maar blijven zwaaien met de creditcard... Want op overheden en landen schelden is zo gemakkelijk, maar hoe zit het bij jouzelf eigenlijk? Besteed jij je studiegeld of maandloon dan sober en betaal je netjes je studieschuld af naar vermogen? Of besteed je je geld vooral aan kleding, drank, technologische sn

Toch kan het goed zijn om zelf die beslissing te maken. De beslissing na je dood moet namelijk vrij snel genomen worden en je nabestaanden zullen daar waarschijnlijk niet echt toe in staat zijn tijdens zo'n heftig emotioneel moment. Daarbij hebben ze mijns inziens ook gewoon jouw keuze te respecteren. Er nu met ze over praten kan daarbij wellicht helpen.

Waarbij natuurlijk ook rekening zal moeten worden gehouden dat Europa al die tijd gewoon heeft toegestaan dat Griekenland op grote voet leefde. Griekenland was al een "probleemgeval" toen ze mocht toetreden en daar is, zo ik begreep, ook niet voldoende in bijgestuurd. We leenden zelfs graag aan Griekenland en profiteerden net zo goed van haar economisch wanbeleid. Dus als het dan nu uiteindelijk mis gaat, dan ligt de schuld denk ik echt niet alleen bij Griekenland. Ik heb vooral medelijden met het "gewone volk" daar. Zij moeten nu de zwaarste lasten dragen vanwege het wanbeleid van hun overhe

Uit The Matrix: Have you ever stood and stared at it? Marvelled at its beauty? Billions of people, just living out their lives oblivious. Did you know that the first Matrix was designed to be a perfect human world? Where none suffered, where everyone would be happy. It was a disaster. No one would accept the program, entire crops were lost. Some believed that we lacked the programming language to describe your perfect world. But I believe, that as a species, human beings define their reality though misery and suffering. Which is why the Matrix was redesigned to this, the peak of your civiliza

Bij de opleiding Communicatie leerde ik dat je als organisatie niet moet concurreren met andere bezigheden die jongeren doen. Want dat verlies je. Zo hadden wij als schaduwopdracht de maatschappelijke stage te promoten bij jongeren. Als je dan zou zeggen dat het een leukere besteding van de avond is, dan wil je dus concurreren met het uitgaan. Of als je zegt dat het toch heel cool is, dan concurreer je met de nieuwste games of de hipste activiteiten. Dat komt dan ook heel nep over. Jongeren zijn niet gek en weten wel beter. Beter kun je inzetten op andere waarden, die jongeren belangrijk vinde

Mensen hebben verschillende zintuigen en spreken daarmee verschillende talen: spraak, muziek, literatuur, liturgie, poëzie, zang, etc. God is niet te vangen in slechts één van deze talen, zelfs niet in al deze talen. Het gesproken woord is beperkt, evenals die dingen die ik net noemde. Tezamen kunnen ze echter een soort van flauwe afspiegeling geven van de hemelse taal en iets van Gods heerlijkheid laten doorklinken. Daarbij kunnen bepaalde zintuigelijke rituelen of gewoonten een liturgische functie hebben. Zo staat het wierookoffer binnen de katholieke Kerk bijvoorbeeld symbool voor de geb

Nee, het gaat in Leviticus om het verbod je te laten tatoeëren voor een dode. Dat was, zo ik begreep, een cultisch rouwgebruik uit andere, omliggende godsdiensten waarmee de Israëliet radicaal diende te breken.

Heb een nieuw topic erover aangemaakt.

Zouden degenen die nu de Nijkerkse beroeringen verdedigen, het ook vandaag de dag accepteren wanneer iemand schreeuwt in de kerk tijdens een preek, of begint te blaffen als een hond? Kortom, zouden die kerkgangers dan ook nu nog openstaan voor charismatische uitingen en zou de dominee dan ook gewoon blijven doorpreken? Vind ik wel een interessante vraag.

Wipeout is een racegame die laat zien hoe het er in het hoofd van een ADHD'er aan toegaat.

Ik vind die tweet-optie eerlijk gezegd ook niet erg handig bedacht. Dit omdat ik toch liever gewoon controle heb over wat waar van mij gepubliceerd wordt. Wat ik op Credible schrijf hoeft niet altijd meteen op andere websites te belanden. Ook al schrijf ik dan bewust niet zo persoonlijk. En ook als ik iets vreemds zou posten wat ik binnen de tijd weer verwijder, kan een ander dat ondertussen al getweet hebben. Nu kunnen mensen natuurlijk altijd kopieren en plakken naar believen, maar met zo'n knopje geef je als forum wel aan dat je dat blijkbaar zeer gewenst vindt. En of je dat nou zou moeten

Dat ziet er inderdaad weer beter uit.

Moet alleen zeggen dat ik de vormgeving er niet veel mooier op vind geworden. Want rechts boven het knopje "x nieuwe berichten" staan de tekens () in het wit. Die het knopje iets naar beneden duwen. Dit gezien vanuit Internet Explorer 8. Soms een stukje moderne vormgeving?

Die preek heb ik al eens eerder gezien en ook vrijwel helemaal uitgekeken. Het is een vrij forse donderpreek tegen het vooral Amerikaanse idee dat je al gegarandeerd gered zou zijn als je een enkel zondaarsgebed tot God richt. Paul preekt in het filmpje over Matteüs 7,13-27, met als kernzin 7,16a: "Aan hun vruchten zul je ze kennen." Of, zoals hij het zegt: "You will know... them... bij... their... FRUITS!" Hij benadrukt dat als het christelijk leven geen goede vruchten voortbrengt, je dan niet zeker hoeft te zijn van je redding. Hij begint ook gelijk met een stevige reprimande: "Velen van ju

Ah kijk, dat wist ik dan weer niet.

Het gaat dan vooral om de letters PX, dat staat voor Pax Christi, zo ik begreep, dus de vrede van Christus (de X is dan een "afkorting" voor Christus, dacht ik). Het teken maak je door de letter X met diens snijpunt precies door de steel van de letter P te tekenen. Verder kennen wij als katholieken het Petruskruis, dus een kruis dat op de kop wordt afgebeeldt en ook wel eens door satanisten wordt gebruikt. Volgens overlevering wilde Petrus op de kop gekruisigd worden, omdat hij zich niet waardig achtte op dezelfde wijze als Christus te sterven. Het pentagram met de punt naar boven wordt hier