Robert Frans

Gregorius wordt echter binnen de Latijnse katholieke Kerk echter niet overal als heilige erkent. De verschillende katholieke gemeenschappen kunnen dus van mening verschillen over wie op de heiligenkalender hoort en wie niet. Daarbij kan iemand met een afwijkende kijk op zaken toch heilig worden verklaard. Zo geloofde de H. Augustinus bijvoorbeeld in predestinatie, maar is hij tóch heilig. Dit omdat hij een heilige levenswandel erop nahield en ook veel heeft gezegd en geschreven dat bijzonder waardevol bleek voor de katholieke geloofsleer. Verschillende heiligen waren gedurende hun leven hier

Zoals ik het begreep zien en delen zij inderdaad in de essentie, dus in het wezen van God middels het delen in de goddelijke natuur. Wij zien de hemel als de meest volmaakte en hoogste vorm van mystiek, namelijk de ultieme vereniging met God, waarvan de eucharistie een voorproef geeft. Net zoals man en vrouw in het huwelijk uiteindelijk volledig met elkaar verenigd raken en delen in elkaars wezen, zo mogen wij straks ook volledig in God zijn en Hij in ons en zo delen in zijn wezen. Het huwelijk zien wij (en jullie dacht ik ook) als een beeld van Christus verenigd met de Kerk. Wij zullen Hem le

Cyrillisch, wij geloven inderdaad dat wij daadwerkelijk Gods Gelaat daar kunnen zien en ook volop zullen delen in de goddelijke Natuur, zonder natuurlijk God zelf te worden. Hier op aarde met onze aardse lichamen kunnen wij Hem en zo ook het grootste deel van de werkelijkheid inderdaad niet zien, want dan zouden wij sterven. Maar in de hemel zijn wij als engelen en mogen wij dus zijn Gelaat aanschouwen. Ook na de wederkomst, als de doden geoordeeld zijn en hemel en aarde één geworden zijn, zal God midden onder ons wonen en zullen wij Hem ook met onze dan verheerlijkte lichamen zien.

Het blijft voor mij ook een wat ingewikkeld gebeuren, dus vergeef me maar mijn dwaasheden. Ik wilde enkel aangeven dat elke overtuiging, in al haar kleuren en varianten, toch altijd begint met een aanname die door de wetenschap wordt erkent noch ontkent.

Zelf ook eens een Goddelijke Liturgie bijgewoond en dat is toch wel heel bijzonder. Maar ik heb wel een aantal nieuwsgierige vragen ja. Bewaren jullie het Lichaam van Christus ook in een tabernakel, zoals wij katholieken doen, om het bijvoorbeeld uit te delen aan zieken die niet bij de Liturgie konden zijn? Kennen jullie verder nog devoties rondom het Lichaam van Christus, zoals wij bijvoorbeeld de eucharistische aanbidding kennen? Vieren jullie ook doordeweeks de eucharistie zoals wij, of enkel op zondag? En als jullie enkel op zondag vieren, wat doen jullie dan doordeweeks qua liturgie?

Ik zie dat ik je per ongeluk bedankt hebt, Jelmer, terwijl ik je wilde citeren. Nou ja, dat is niet erg. Het offer vormde juist het hart van de liturgie. Nu staan er theorieën in de Schrift over dat er in de begintijd helemaal geen offers werden gebracht in de woestijn (vlg Am 5,25), maar dat is vrij onwaarschijnlijk, daar het offeren een volstrekt normale en gebruikelijke wijze was van het aanroepen van een god. Zowel de eerstgeboren mens als het eerstgeboren dier werden dus inderdaad aan God gewijd. Het dier werd geofferd en gegeten, maar de mens werd vrijgekocht of ten dienst gesteld

Elke godsdienst of levensovertuiging begint met een aanname, daar ontkom je niet aan. Ook het atheïsme begint met een aanname, namelijk dat de empirische kennis de enige bron van gezag is om de gehele werkelijkheid te leren kennen. De wetenschap zelf echter doet daar dus geen uitspraken over, dus het is iets wat atheïsten zelf geloven.

Tja, dat zul je altijd houden, Donnie. Wij mensen zien met onze natuurlijke zintuigen enkel de natuurlijke processen en niet het bovennatuurlijke wat erachter steekt. Vanuit de wetenschap is het bovennatuurlijke daarom ook niet relevant, want het valt buiten haar domein. De atheïst wil zich enkel op die wetenschappelijke kennis verlaten en zal daarom ook het bovennatuurlijke afwijzen. Maar het atheïsme is daarom natuurlijk niet onlosmakelijk verbonden met de wetenschap en daarom meteen de meest objectieve of neutrale levensovertuiging. Net zoals binnen het christendom het protestantisme ook

Als alles op toeval zou berusten, dan zouden we geen wetenschap kennen natuurlijk. De wetenschap bestaat nu juist bij de gratie van het herkennen van regelmaten en wetmatigheden in de natuur. En het soms weer moeten nuanceren of zelfs herzien van natuurwetten als dezen weer strijdig blijken te zijn met nieuwe of andere regelmaten die men weer ontdekt. Sommigen, zowel christenen als atheïsten, verbinden de evolutietheorie meteen met de gedachte dat alles uit toeval zou zijn ontstaan. Dat is echter slechts interpretatie. De evolutie is een feit, maar of dit nu door God geschapen of geleid is o

De wet op de eerstgeborenen behelst de liturgische toewijding van al het eerstgeborene aan God, om zo te gedenken dat God de eerstgeborenen van Egypte sloeg en zo het volk Israël bevrijdde uit Egypte. Men stelt zo ook God voorop: het eerste wat men ontvangt, uit de schoot of van het land, is voor Hem, de rest mag men zelf houden. Ook elk tiende kalf of lam en eentiende van de opbrengst van het land werd aan Hem toegewijd. De eerstgeborenen werden dus toegewijd aan God. Bij de bouw van de tabernakel werden echter de Levieten aangesteld om namens hen die toewijding vorm te geven. Zoals nu de m

Sanne, nu heb ik dus niet veel verstand van deze materie, ik heb dit ook maar gehoord van een goed onderlegde atheïst, maar ik denk dat het best mogelijk kan zijn dat zo'n ketting zelfs uit toeval ontstaat. Het ligt er namelijk maar net aan hóé die ketting gevormd wordt. Laat ik het met letters vergelijken die een woord moeten vormen. Als ik de letters U, T, I, T, C, C, A, I, T, N, E, R, A, E, M, G, I, O, S, E, M in mijn hand pak en ze zomaar op de grond gooi, dan is de kans inderdaad bijzonder klein dat er ooit het woordje "communicatiestrategie" uitkomt. Het is zelfs bijzonder onwaarschij

Zelf een eenvoudige gebedsviering met voornamelijk psalmen. Geen Mis, omdat vrijwel al mijn nabestaanden protestants zijn. Of er zou tijdens de Mis geen communie uitgereikt moeten worden. Als introïtus het Latijnse Requiem, bij het wegdragen van de kist het Latijnse Im Paradisum, de andere gezangen dus eenvoudig zingbare psalmen in de volkstaal. Dit omdat geen christen problemen zal hebben met deze gewijde teksten. Verder de officiële liturgie, inclusief alle rituelen die daarbij horen, met korte uitleg in de boekjes en met spreekruimte voor de nabestaanden tijdens de liturgie van het woord,

Of heb gewoon een mooi en gelukkig leven zonder kinderen.

Veilig geland.

Daar gaat ie...

Record verbroken.

Over de 30 kilometer nu.

Natuurlijk moeten we ons ervan bewust zijn dat we tekortschieten en zondigen in zoveel dingen en dat de bovennatuurlijke weg vooral een goede strijd is. Ik wil enkel aangeven dat het christendom niet alleen maar dááruit bestaat. Om een voorbeeld te geven van wat ik bedoel: laatst zag ik een filmpje waarin een christelijke evangelist mensen ging ondervragen over hun zondigheid. De meeste mensen vonden zichzelf niet bijzonder slecht of zo, maar daar dacht die evangelist anders over. Dus kreeg je dit soort gesprekken: "Dus u begaat geen kwaadheden?" "Nee, voor zover ik weet niet echt. Ik heb

Nou ja, het is ook weer niet zo dat het christendom één of andere veredelde gedragstherapie is en dat het christen-zijn enkel inhoudt dat men zich zondig acht en zichzelf daarom met Gods hulp wil verbeteren. Als dat het alleen zou zijn, dan zijn er genoeg andere godsdiensten en overtuigingen die ook betere mensen opleveren en misschien zelfs nog op vlottere wijze dan het christendom. Het christendom is toch vooral die relatie met God die haar volle bestemming vindt in Christus. Het is toch een geloofstaal waarin we de echte, onvatbare realiteit proberen te vatten, een taal die de diepte van

MasterJapie, ik wil graag een kleine nuancering plaatsen, en dat is dat volgens de meerderheid der christenen er wel degelijk verschil is tussen grote en kleine zonden, tussen doodzonden en dagelijkse zonden. Een appeltje stelen is een zonde, maar een stuk minder erg dan iemand vermoorden. Iets te lang aan een mooie vrouw denken is nauwelijks echt een probleem te noemen, maar aan haar zitten als zij niet wil is al een heel ander verhaal. Maar dan nog vergelijken wij onszelf met het absolute goed, met wat er onder meer in de bergrede staat, dus zeg maar Moeder Theresa in duizendvoud en dan nog

Zelf geloof ik dat een stel geen handelingen moet verrichten dat het orgasme daadwerkelijk opwekt. En zoiets als een erectie is nog geen orgasme (gelukkig niet... ). Welke handelingen dat zijn, dat verschilt per stel. Men moet dat samen ontdekken, met de intentie liever veel te weinig te doen dan iets teveel. Maar over zaken als naakt tegen elkaar liggen of elkaar oraal bevredigen zullen bij niemand wel twijfels bestaan over hun vrij directe werking. Men moet het elkaar daarin dus zo eenvoudig mogelijk maken en het gezonde verstand en het welgevormde geweten gebruiken.

De documentairereeks Planet Earth van de BBC is bijzonder fraai, met mooi, ingetogen commentaar op verbluffende en fascinerende beelden van onze planeet. Wanneer je dat iets te lang duurt, kun je ook de documentaire Earth aanschaffen, dat een soort van korte samenvatting is van de reeks. Een andere mooie documentaire is Deep Blue, over het leven in de oceanen, vanaf de oppervlakte tot in de diepste diepte. Nog een fascinerende trilogie is The Universe van Stephen Hawking. De drie delen gaan over mogelijk buitenaards leven, tijdreizen en de geschiedenis van het heelal. Bijzonder boeiend en vol

Het geloof in Christus komt in eerste instantie van de (katholieke) Kerk. Vanuit de Kerk is de Schrift ontstaan, nadat de Leer vooral mondeling werd overgeleverd. De Schrift alleen is dus niet voldoende, men moet haar verstaan in het licht van het alreeds bestaande, christelijke geloof zoals deze door de eeuwen heen is overgeleverd en uitgekristalliseerd, beginnende bij de apostelen.

Het heeft een reden dat ik zelf altijd spreek over seks bínnen het huwelijk.

O, ik weet zelf heel goed hoe ontzagwekkend het universum is. Of eigenlijk ook weer niet, want haar grootsheid is gewoon niet te bevatten. En inderdaad zijn de sterrengroepen gegroepeerd in prachtige netwerkachtige structuren. Maar die structuren zijn nu juist door chaos ontstaan. Denk maar weer aan die kamer met de magnetische ballen. Haal een paar ballen weg, breng dus wat imperfecties aan in de orde, en de ballen zullen ook zulke structuren vormen. En of de natuurwetten echt regeren? Natuurwetten zijn in feite ook door mensen verzonnen. Zij zagen prachtige regelmaten in de schepping en vin