Robert Frans

Hoewel ik je hartelijk bedankt heb voor je post, Thorgrem, is het denk ik wel goed dat we ons blijven realiseren dat de zondagsrust een voorrecht is, waarvoor ook gestreden is. Het is goed om ook als samenleving gezamenlijk één dag in de week verplicht vrij te houden, waarin de economie even géén belangrijke rol speelt en mensen echt even tot rust kunnen komen. Verplicht, zodat mensen er niet omheen kunnen en er niet aan kunnen beknibbelen. Maar niet te star en te wettisch inderdaad. Het mag best wel gezellig blijven in de binnenstad en een dagje pretpark is ook ontspanning en past ook pri

Christus begon zelf ook met twaalf apostelen. Dat we de minderheid vormen en in de politiek misschien minder te zeggen krijgen, is mijns inziens geen excuus. Het christendom past in elke cultuur en kan in elke taal verkondigd en nageleefd worden, dus ook in onze cultuur en onze taal. We zijn dan ook volstrekt niet afhankelijk van de politiek en al helemaal niet van de economie om een positieve invloed uit te oefenen op economie en samenleving. We zijn enkel afhankelijk van Gods genade en van onze wil met zijn genade mee te werken. Ook als dat minachting, getreiter, minder vriendschappen en mee

Dus wordt het misschien tijd voor een ander systeem, een systeem dat niet is gebaseerd op hebzucht, strijd en schuld. De economie behoort te dienen, niet te heersen. Zodra zij het ons bemoeilijkt om het echt goede te doen, dan verwordt ze tot een duivel.

En dat bedoelde ik ook met mijn laatste column. Het wordt steeds moeilijker gemaakt om zelf ergens aan te sleutelen, of om gewoon een apparaat te (laten) repareren. Nu maakt dat voor mensen als mijzelf niet zoveel uit, omdat ik zelf toch al niet handig ben, maar er zijn genoeg mensen die wél graag willen sleutelen en prutsen naar believen, zonder meteen heel ingewikkeld te moeten doen. En waarom zou dat niet mogen kunnen? Wie weet was ik al veel handiger en zelfredzamer geweest als ik van het begin af aan dat had moeten leren. Je kunt je dan ook afvragen of die steeds wijder wordende kloof t

Herman Finkers weer...

Lebbis was in elk geval niet zo blij met Apple: Maar ja, zou Apple daarin nu zo erg verschillen van andere grote multinationals? Ik bedoel, zulke dingen zijn nu eenmaal allang niet meer enkel voorbehouden aan totalitaire staten.

Tja, vroeger de dictators, nu de bedrijven? Maar omdat er geld mee verdiend wordt, omdat het commercieel is, zal het wel toegestaan blijven.

Valt erg mee hoor, Windows 8. Ik heb het nu ook op mijn laptop en het klassieke bureaublad staat gewoon als "app" op het blad. Een klik en je kunt gewoon aan het werk als vanouds. Je kunt zelfs ook al die andere apps van het blad knikkeren, zodat je enkel de bureaublad-app over hebt. Er is alleen geen startmenu op de taakbalk, wat even wennen is (en met vaak gratis externe software te ondervangen is), en het uitzetten van de computer of het configureren van het systeem werkt ook iets anders. Maar daar wen je vrij snel aan en dan is het een normale Windows. Zelf heb ik in het verleden in totaa

Zoals ik al zei: een dergelijke leefwijze moet je niet idealiseren. Het leven in de wildernis is hard, voornamelijk gericht op het zoeken van voedsel, en de dood ligt overal op de loer. Een verkeerd plantje eten kan al fataal zijn. Het gaat er mij meer om dat het "gewone leven" soms zo nodeloos gecompliceerd lijkt en we steeds meer creative en natuurlijke handelingen vervangen door digitale substituten. Ook in de stad zou het toch mogelijk moeten zijn om een eenvoudig, sober en creatief leven te leiden, waarbij je zoveel mogelijk dingen zelf maakt of verbouwd, wars van alle drukte, onnodige

En evolutionisme is weer iets heel anders dan de evolutietheorie.

Mijns inziens moeten politici en beleidsmakers zich niet laten leiden door petities en opiniepeilingen, maar door goede argumenten en doordachte ideeën. In plaats van een petitie, kun je beter een goede lobby organiseren en daarmee proberen de politicus in kwestie te overreden. Als je lobby door voldoende mensen ondersteund wordt en je argumenten reëel zijn, dan zal ze vanzelf meer invloed uitoefenen. En als de nood aan de man is, organiseer dan een massale demonstratie en bied dán een petitie aan, zodat men ook kan zíén dat de petitie echt van harte ondersteund wordt. Het kan dan een dri

Ft, ik zie dat jij de pinata niet afwijst, omdat deze gewoonte niet meer dezelfde betekenis heeft voor de uitvoerders ervan dan destijds. De pinata is dus als het ware van haar "gif" ontdaan, zodat ook christenen gewoon op een pinata kunnen slaan als zij dat willen. Het feest waarop het kerstfeest is gebaseerd, met al haar gebruiken, heeft echter ook al lang niet meer dezelfde betekenis voor de vierders ervan dan destijds. Tijdens het kerstfeest, religieus of seculier, worden immers ook geen goden meer aanbeden, maar wordt er gewoon een seculier winterfeest gehouden. Het heeft dus eenzelfde s

Historici. Je kunt niet met ze, je kunt niet zonder ze.

Vind dat zelf ook moeilijk hoor, Skippy. De meest concrete handreikingen daartoe zijn gebed, Schrift, kerk en naastenliefde, maar soms lijkt dat ook niet altijd soelaas te bieden. Toch moet je deze "instrumenten" niet onderschatten, ze helpen wel degelijk om God en om de christelijke vrede concreet te maken. Ze vormen de basis, de grond, van waaruit het geloof kan groeien. Die grond moet je dus denk ik niet verwaarlozen. De christelijke vrede houdt in dat het je niet meer uitmaakt wat je overkomt, omdat je weet dat je leeft, dat het leven mooi is en dat God niets toelaat wat niet uiteindelijk

Het liefst wel ja. En het beste is dan ook om van schoonheid te genieten, zonder het zelf te hoeven bezitten, of misschien zelfs zonder het te bezitten. In Christus is het hoogste geluk en de diepste vrede te vinden. Wie Christus heeft en zich totaal aan Hem overgeeft, heeft verder niet méér nodig aan materie dan hetgeen nu eenmaal nodig is om zichzelf te onderhouden en om zijn naasten te helpen. Niet dat je er verkeerd aan doet als je geniet van mooie spullen en ervaringen, maar daarmee is het eindpunt dus niet bereikt. Uiteindelijk wil Christus je verder brengen dan dat, veel verder. Het

Ik weet eerlijk gezegd niet wat ik hiervan moet denken.

Het is een beetje dubbel. Humanist heeft volkomen gelijk inderdaad; men kan het geld inderdaad ook zeer goed besteden aan hulpverlening. Met een paar miljard euro kan men zelfs een ernstige ziekte de wereld uit helpen. Aan de andere kant besteden mensen al sinds hun ontstaan ook veel geld, tijd en energie aan kunst en cultuur. Ook de katholieke Kerk kent daarin een rijke traditie, met imponerende kerken, overdonderende altaarstukken, meeslepende muziek, goud en zilver, etc. Zij heeft ook heel wat dure kunstwerken in bezit. Toch kent zij tegelijkertijd een net zo rijke traditie in soberheid, a

Er zijn gelovigen die dat inderdaad vinden, meestal vind je die onder de protestanten, maar er zijn dus ook veel gelovigen die dat niet vinden. En die vind je óók onder de protestanten. Er kan dus wel veel lijken, maar dat hangt dus vooral ook af wat je gelooft. Ik geloof dat Maria altijd Maagd is gebleven, dus mij lijkt het onwaarschijnlijk dat ze na de geboorte van Jezus nog kinderen zou hebben gebaard. Maar jij gelooft dat niet, dus voor jou is het weer waarschijnlijker dat de Schrift letterlijk over biologische broers van Jezus spreekt. Sommige dingen zijn dogmatisch, andere dingen ni

De Schrift is voor haar niet de enige doctrinaire bron. Uitsluitend onderbouwd vanuit de Schrift is het inderdaad een niet erg sterk dogma, hoewel het wel waar is dat familiebanden niet altijd zo strikt worden geduid in de Schrift. Maar het is wel iets wat de Kerk altijd zo heeft geloofd (net zoals de eerste reformatoren) en daarom ook blijft geloven. Beeld en levensloop vullen elkaar inderdaad aan, maar ik denk niet dat het mariale geloof zo ontstaan is. Het is meer zo dat de Kerk dus gelooft wat ze gelooft en vanuit dat geloof Maria als beeld van de Kerk en als het nieuwe Tabernakel bezie

Net zoals het omdoen van ringen bij een bruiloft. Wordt ook gewoon door Jehovah's Getuigen gedaan. O ja, en het geven van heidense namen aan de maanden (maart, augustus, etc.).

Precies. Als de pinata geen probleem is om die redenen, dan kerst en pasen ook niet. Ergo: kerst en pasen zijn netjes bekeerd en hebben dus een christelijke betekenis gekregen. De pinata niet. Daarbij worden kerst en pasen door niet-christenen gevierd als een seculier winterfeest c.q. lentefeest, zonder aanbidding of verering van welke god ook.

De dood bestaat wel degelijk, namelijk het voor eeuwig afgescheiden zijn van God. Zonder leven met God ben je dood, zo simpel is het. Hier op aarde is dat niet bereikbaar, want God is overal en blijft je toch aanspreken, maar na de lichamelijke dood kun je wél volledig en onomkeerbaar gescheiden van God raken. Christenen kunnen deze dood niet ondergaan, want zij zijn alreeds door het doopsel gestorven en verrezen in Christus. Zolang zij met Hem zijn en Hem niet de rug toekeren, zullen zij verbonden met Hem blijven en zal na de lichamelijke dood deze verbondenheid vervolmaakt worden. Daarom z

Ik geloof dat de overleden rechtvaardigen in de hemel zijn en dus niet dood zijn. Ergo: als zij al dood zouden zijn, hoeveel termeer moeten wij dan wel niet dood zijn? In de hemel wachten zij op de wederkomst, als ziel en lichaam weer verenigd en verheerlijkt worden, en bidden zij voor ons in volmaakte vereniging met God. Daarom mogen wij hen vragen voor ons te bidden, zoals we dat ook aan onze broeders en zusters hier op aarde mogen. Niet dat we ze rechtsstreeks kunnen aanspreken, maar wel door Christus, in wiens goddelijke natuur zij delen en van wie zij dus de (geestelijke) noden op aarde v

Dat ophalen kun je doen bij een kaartautomaat op het station. Je houdt je kaart voor de lezer, kiest "Bestelling ophalen" en volgt vervolgens de verdere aanwijzingen. De bestelling blijft zo'n beetje voor eeuwig staan, dus je hoeft niet te haasten.

De meest neutrale manier van het maken van zo'n schema, is als je de lijnen enkel laat splitsen of afscheiden bij naamsveranderingen. Stel, je hebt een ongedeelde kerk. Als er nu een scheuring ontstaat daar, kunnen er twee dingen gebeuren: beide kerken nemen ieder een eigen naam aan, of alleen de nieuwe kerk neemt een eigen naam aan. In het eerste geval krijg je een splitsing: beide kerken gaan een eigen weg. In het tweede geval laat je de lijn van de eerste kerk doorlopen en splitst de tweede kerk daar vanaf. Een voorbeeld met verzonnen namen: Eerst is er de Kerk van Johannes. Na een scheur