Robert Frans

Ik wilde vooral ook de ándere kant van het verhaal laten zien. Dat achter veel gelukkige bekeringen en blije getuigenissen ook veel verdriet en leed kunnen zitten, omdat bijvoorbeeld de bekeerling meteen zodanig diens leefwijze veranderd, dat zijn (of haar) naasten hem haast niet meer herkennen. Zeker als de bekeerling ineens heel negatief over diens oude leven spreekt en probeert die naasten daarin ook mee te trekken. Ik denk dat het dan ook goed is om je als bekeerling te beseffen dat jíj veranderd bent en niet je naasten, en dat zij vaak ook (veel) tijd nodig kunnen hebben om aan de nieuw

Ja, dat kan. Het wezen van het Offer is een mysterie, dus men kan het Offer en zo ook het Goede Nieuws op verschillende wijzen duiden. De kern is dat Christus de relatie tussen de mens en God herstelde door zijn dood en verrijzenis. Maar hoe dat exact ging, daarover kan men in verschillende beelden spreken. Een vooral in protestantse kringen geliefd beeld is dat van het oudtestamentische offer, waarin Christus zichzelf als een offer opdroeg om zo verzoening te bewerkstellingen, omdat we anders Gods heiligheid niet konden naderen. Maar een ander, vooral ook binnen katholieke kringen geliefd be

Mijns inziens heeft het altijd met je eigen geweten te maken, want je geweten heeft het hoogste gezag en zal je, met hulp van het Evangelie en eventueel je geestelijk leidsman, daarin de weg wijzen. Je kunt je natuurlijk willen baseren op bronnen als de Schrift, maar alleen de Schrift al is op meerdere manieren te lezen, dus je zult toch je eigen weg daarin moeten zien te vinden. En hoe ik dat verschil zie? Eenvoudig. Het ene verdiept je relatie met Christus en is deel van de christelijke traditie en het andere niet. Meestal is het ook niet zo dat iemand zomaar een ritueel van een andere gods

Yup. Een Mariabeeld wordt nog weleens een Madonna genoemd. Madonna komt van het Italiaanse "mia donna," wat "mijn vrouw" betekent.

Ik hoef niet per se in een heilige restkerk te zitten, ik zou daar toch alleen maar aan afdoen, maar zou het wel fijn vinden als het niet zó uitzonderlijk was dat je bewust katholiek geloofde, of in elk geval christelijk, en dat ook in élke parochie de Mis op katholieke, waardige wijze werd opgedragen en de katholieke leer werd verkondigd. Gelukkig is in elk geval dat laatste in mijn huidige parochie het geval. Mijns inziens moeten kerkgangers zelf maar weten wat ze wel of niet geloven. Maar de parochie zelf zou mijns inziens wél altijd het officiele, katholieke geloof moeten uitdragen en

Je zou ook kunnen zeggen dat dergelijke meditatievormen vrij universeel zijn, net zoals bijvoorbeeld in de bijbelse tijd het brengen van offers met wierook in een tempel in vrijwel alle godsdiensten heel normaal was. Het was dan ook niet vreemd dat ook de joden offers brachten aan God. Men verwachtte in feite niet anders. Alleen gaf het jodendom haar eigen accenten aan de offerdienst om zo haar theologie van de ene ware God te benadrukken. Zo stond er geen beeld in de tempel en waren de offers zelf niet zaligmakend. Zo gebruikte zij ook de toenmalige godsdienstige liturgische taal om haar gelo

Een ander kort gebed waarop men kan mediteren is het zogenoemde Jezus-gebed. Deze luidt "Heer Jezus, Zoon van de levende God, ontferm U over mij, zondaar," of in woorden van gelijke strekking. Je kunt dat gebed dan voortdurend herhalen, ook gewoon tijdens je dagelijkse bezigheden. Het kan een mooi hulpmiddel zijn om je weer even te herrichten op Christus. De uitroep "Maranatha" is daarvoor natuurlijk ook zeer geschikt; het is kort, eenvoudig en gemakkelijk uit te spreken. Vooral als je gedachten maar druk bezig zijn met van alles en nog wat, kan het een manier zijn om even enkel aan Christus t

Weet je zeker dat het niet de Willibrord '75 is, Tucker? Want dat is namelijk de officiele vertaling voor de katholieke liturgie en de '95 is qua vertaling nu juist ongeveer gelijk aan de NBV.

Het is niet zozeer een protest, maar meer een handreiking om het mysterie vooral het mysterie te laten. Je hoeft niet alles te begrijpen, je hoeft niet alles uit te leggen. Want hoe meer je probeert uit te leggen, hoe groter het risico dat je vastloopt in een bepaald godsbeeld en geen ruimte meer hebt voor het wonder, voor het eigen verhaal. Met die liturgieën wilde ik daarbij enkel aangeven dat het een interreligieuze traditie is om een ceremoniële, vaststaande en voor buitenstaanders dus niet altijd begrijpelijke liturgie aan te houden en dat die religies dan ook vaak een mystieke tot heel

Misschien wat minder gaan schermen met wat God zou willen en gewoon samen overleggen wat het beste is om te doen voor werk en gezin? Want met "godsopenbaringen" alleen kom je er blijkbaar niet uit.

Hij heeft een belangrijke rol gespeeld in dat zwarten in Z-Afrika dezelfde rechten kregen als witten en dat men ook rare racistische wetten ging afschaffen die bedoeld waren om wit en zwart vooral gescheiden te houden. Dit heeft hij willen doen, niet op een manier dat de blanken even flink werden vervolgd en aan de beurt waren voor een hoop ellende, maar op een manier dat met echt gelijk waren aan elkaar. Helaas is in de praktijk er nog steeds van alles mis in het land, ondanks de goede bedoelingen. Maar Mandela heeft een belangrijke stap in het proces gezet. Ik denk ook niet dat je van

In een goed huwelijk doe je voor elkaar en samen voor je medemens veel mooie en goede dingen, en leer je elkaar ook steeds beter kennen. Zo mogen we God ook leren kennen door zowel de naastenliefde als de theologie. Paulus schreef immers ook theologische brieven aan zijn gemeenten en ook Christus onderwees zijn leerlingen in wie God is. Zo mogen we ons zowel verdiepen in de medemens als in het wezen van God, voor zover wij dat kunnen natuurlijk. Als je van iemand houdt, dan wil je toch ook graag veel over diegene weten?

Het gebrek aan voldoende kennis, energie en talenten om zelf op goede wijze politiek te bedrijven, middels aansluiting bij een bestaande partij, of middels het oprichten van een eigen partij of beweging. Ik ben nogal beperkt in mijn doen en laten, zeg maar, en dat is nog weleens erg frustrerend.

Gelovigen die strijden voor papieren tijgertjes en voor eigen privilégetjes... zie hier Nederlandse christelijke politiek in een notendop. Hebben we dan niets beters te doen daar? Geen wonder dat niemand op ons stemt, want wat hebben wij nou nog te zeggen daar met dit soort ongeïnspireerde, irrelevante geneuzel? Beschamend ook dat bijvoorbeeld de zondagsrust soms niet eens wordt aangehouden omdat het echt goed is om aan te houden, maar om zo de christelijke partijen tevreden te stellen als zij nodig zijn voor één of ander akkoord. Is dat nou het land leiden, is dat nou visie hebben? De gem

Er zijn verschillende vormen van democratie, maar het basisidee is dat het volk haar eigen leiders kiest en controleert. Dus niet zozeer dat het volk zelf regeert. Mijns inziens moeten de leiders dan dus ook ongestoord kunnen regeren, gecontroleerd door een onafhankelijk parlement namens het volk. Het hoeft dus niet per se te betekenen dat de leiders altijd doen wat de meerderheid vraagt, of dat de meerderheid zelfs altijd gelijk heeft. De leiders behoren mijns inziens uitsluitend hetgeen te doen wat goed is voor het welzijn van het volk, vanuit het vertrouwen dat het volk hun gegeven heeft.

Sceptisch, zelf geloof ik dat de Schrift niet op zichzelf staat, maar is ontstaan binnen een geloofsgemeenschap en daarom ook in die context gelezen moet worden. Het Oude testament is binnen de joodse gemeenschap ontstaan en het nieuwe testament binnen de christelijke kerk. De joden noch de christenen geloofden en geloven in buitenaardse wezens die ons kwamen bezoeken, dus je kunt er zeker van zijn dat de verhalen niet willen vertellen over aliens, maar over ontmoetingen met God. De Schrift kan dus sowieso niet als bewijs dienen daarvoor, hoe creatief je de verhalen ook kunt interpreteren in d

De mooiste alien-interpretatie die ik ooit las was die van het visioen van Ezechiël, te lezen in Ezechiël 1-2. Deze buitengewoon gedetailleerd omschreven godsverschijning werd in die lezing als een vliegend schip omschreven. Met de vleugelen als rotoren, het geluid als van watervallen als het geluid van de rotoren, de wielen als een soort landingsgestellen (de exacte omschrijvingen weet ik niet meer) en de koepel bovenop als de brug van het schip. In dit artikel op een website over buitenaards leven wordt de omschrijving aangehaald, inclusief een tekening. Hoe prachtig ik de omschrijving oo

En wat dacht je van dat lieve christelijke meisje, die zo vertrouwde op God, maar uiteindelijk toch de bittere strijd tegen haar gebroken geest verloor en zichzelf van het leven beroofde? "Geen moeite zal boven ons hoofd uitstijgen, ons overmeesteren of ons te veel blijken te zijn?" Nee, zulke antwoorden volstaan veel vaker niet dan wel. God verbindt zich duidelijk niet erg enthousiast aan onze vrome uitspraken en laat zich bepaald niet gemakkelijk verdedigen door hen die oprecht over Hem willen spreken, maar ook oog willen blijven houden voor de afschuwelijke werkelijkheid waarin wij leven.

Ach ja, dat gebeurt in feite al als de FIFA haar WK of EK in een land wil organiseren. Ze wordt dan vrijgesteld van belasting en verschillende wetten worden voor haar even opzij gezet of aangepast, zelfs als daardoor de (lokale) bevolking wordt benadeeld. De FIFA wordt dan ook in feite als belangrijker gezien dan de wet. Dat is dan ook iets wat zij van landen eist als zij een WK of EK wil organiseren. Onder het mom dat zo'n evenement zo goed zou zijn voor de plaatselijke economie en dus zoveel geld zou opleveren. Ook binnen westerse beschavingen gelden normen, waarden en wetten alleen als ze

* ziet een kerkkoor al zwoegen op de gregoriaanse versie van deze tekst *

Interessant nieuws inderdaad. Het blijft ook voor westerse seculieren toch nog altijd moeilijk om echt andere denkbeelden en culturen te accepteren, zeker als deze dan ook nog eens gedragen wordt door de meerderheid van het volk. Mij lijkt het een prima zaak dat ze daar de katholieke visie op het huwelijk willen aanhouden, zolang ze dan ook wel respectvol met homo's omgaan als gelijkwaardige medeburgers. Want dat behoort óók tot goed katholiek en ruimdenkend gedrag.

Katholieke liturgie: getijdengebed monniken Orthodoxe liturgie: de Goddelijke Liturgie Islamitische liturgie: de salaat Joodse liturgie: gebed in synagoge Boeddhistische liturgie: biddende monniken Hindoeïstische liturgie: tempelceremonie (en het was me een waar genoegen deze mooie filmpjes te zoeken ) Ik doel dus op formele, vrij vaststaande liturgieën of ceremonies met veel reciteringen en rituelen die voor buitenstaanders niet (meteen) begrijpelijk zijn en die tijdens de liturgie ook niet of zeer beperkt worden uitgelegd.

In de Geloofsbelijdenis staat dan ook dat Hij ten derde dage of op de derde dag is verrezen. Dus op de eerste dag stierf Hij, op de tweede dag lag Hij in het graf en op de derde dag verrees Hij.

MysticNetherlands, ik zeg ook niet dat mijn visie een ijzeren wet behelst hè? Maar hoewel het inderdaad enkel mijn (beperkte) kijk is, meen ik toch wel dat deze niet zomaar uit de lucht gegrepen is. Want vrijwel alle (grote) godsdiensten, ook vrij missionaire, kennen een liturgie die geen of weinig rekening houdt met buitenstaanders en die dus ook meer mysterieus en complex is. Het jodendom, de islam, het boeddhisme (vooral ook het Tibetaans boeddhisme), het hindoeïsme, de vroegere en de moderne natuurgodsdiensten, lokale tradities en gebruiken en binnen het christendom het katholicisme, de

Dat laatste geldt voor alles, zelfs ook voor armoede of ziekte. Rijkdom is enkel goed voor hen die uit zichzelf vrijgevig zijn en weinig gevaar lopen alsnog hebzuchtig te worden als ze rijk worden. Zij kunnen dan veel goeds doen met het geld en zo vele mensen tot God brengen. Voor hebzuchtige en materialistische mensen kan het echter een regelrechte snelweg richting de eeuwige duisternis zijn. Zou God hen dan graag rijkdom geven, of ze eerder liever armoedig maken en zo afhankelijk van andere mensen en van Hemzelf?