Robert Frans

1. Tot welk geloof behoort u? Het katholieke geloof. 2. Welke normen en waarden zitten in uw geloof? Behandel de ander zoals jezelf behandelt wil worden. Andere belangrijke waarden zijn de eerbiediging en heiliging van het leven, de onverbrekelijkheid van het huwelijk en bescherming van het gezin, de sociale rechtvaardigheid, de persoonlijke levensheiliging en de gelijkwaardigheid van ieder mens. 3. Wat vindt u goede eigenschappen van uw geloof? De sacramenten, de liturgie en de eeuwenoude tradities, de consistente leer, de vele prachtige verhalen en legenden, de wereldwijd geo

Dit: Maar als er weer eens teveel bugs rondscharrelen in de radaren, dan volstaat mijn Windows 10 laptop ook prima.

Zelf citeer ik hier uit deze schoonheid. Is ook vrij beperkt in haar mogelijkheden als je je niet registreert, heeft dan zelfs geen zoekfunctie, maar je kunt er in elk geval uit citeren (zelfs nog in het Latijn! ik bedoel, wat wil je nog meer? ) en via Google kun je dan vaak wel vinden waar welk verhaal precies in de bijbel staat. En hoewel ik het erg jammer vond dat Biblija verdween, had het ook wel weer een voordeel. Het dwong me om iets intensiever in de bijbel te speuren en ook wat meer mijn eigen geheugen aan te spreken.

Drie maal per dag bid ik het getijdengebed: lauden, vespers, completen. Elke zondag ga ik naar de mis en zo af en toe spreek ik de biecht als het nodig is. Nu in de veertigdagentijd leef ik ook iets soberder en straks in de Goede Week zal ik wel weer zo'n beetje elke dag in de kerk te vinden zijn met al die vieringen. Daarnaast lees ik elke dag een of twee hoofdstukken uit de Schrift, uit de dagboekreeks Spreken met God bij het ontbijt, denk ik veel over levensbeschouwelijke onderwerpen na, ook letterlijk in stilte, en schrijf daar af en toe over op met name dit forum. Ik probeer een vr

Dat is een foutje in de software, die al vanaf het begin van dit systeem erin zit. Je post is in werkelijkheid door vier verschillende users geliked, maar de software registreert er maar één. Bij de post zelf kun je dan ook zien dat het er echt vier zijn.

Vriendschap is altijd vrijwillig. Als je meent dat ze niet eerlijk tegen je is, dan kun je dat beter gewoon open tegen haar zeggen. Zonder loze verwijten, maar gewoon concreet en respectvol. Gaat ze daarop in, dan kun je erover praten. Gaat ze daar niet op in, of blijft ze zich onbetrouwbaar opstellen, dan verbreek je de vriendschap of laat je deze verwateren.

Op mij komt het over dat de DTS een zowel theologische als missionaire opleiding wil zijn. Dus kun je haar daar gewoon op toetsen. Bij een theologische opleiding is het van belang dat je onderwijs krijgt in het OT en het NT, de grondtalen van de Schrift, de geschiedenis van het christendom, hermeneutiek, wijsbegeerte, dat soort vakken. In de missie heb je weer onderwijs nodig in apologetiek, culturele vorming, interculturele communicatie, levensbeschouwelijke vorming, sociale vaardigheden en natuurlijk praktische vaardigheden die je tijdens de missie wil uitvoeren. Denk aan metselen, verpleg

Aaah, fantastisch, eindelijk is het er! De roepende in de woestijn is nu dan eindelijk verhoord! Hier word ik érg blij van!

Oeps, daar heb je gelijk in.

Mijn (dringende) advies is om dat dus niet meer toe te staan bij zulke oproepen. Als je om dergelijke hulp vraagt, ook als het enkel om gebed is, dan moet je mijns inziens ook open staan voor kritische vragen en discussie. Dat je persoonlijke oordelen en off-topic berichten verwijderd is natuurlijk prima, maar niet de hele discussie. Oók niet als de oproeper geen discussie zou willen. @Dolce Vita Is het dan wel zo handig dat jij nu haar naam hier optekend? Want die zal zij níét eventueel kunnen weghalen...

Ik denk dat het goed is om enige discussie in het topic toe te laten. Het is nogal een investering waar ze onze hulp bij vraagt, dus moeten er wel openlijk kritische vragen gesteld kunnen worden over de legitimiteit van de betreffende opleiding, over de wijze waarop met het geld omgesprongen wordt en ook over de wel of niet bestaande garantie dat ze daarna daadwerkelijk een goede, duurzame (betaalde) functie kan bekleden binnen haar kerkgemeenschap. En inderdaad, als het de bedoeling is dat zij na die opleiding missionaris wordt, dan is het wel zo handig als ze nu alreeds stevig in de sch

Ik hoop echter wel voor je dat als je te ziek wordt, je wél gewoon hulp vraagt en dus naar de dokter gaat. En dat als iemand jou om hulp vraagt, je diegene dan niet afwijst omdat diegene op God zou moeten vertrouwen. Het vertrouwen in Hem staat het verlenen van of vragen om menselijke hulp namelijk geenszins in de weg, integendeel. God helpt ons in verreweg de meeste gevallen door andere mensen en heeft daarvoor nu juist ook zijn Kerk opgericht. Hij wil dat wij elkaar nodig hebben om Hem te beminnen en te dienen, omdat Hij in elk mens herkend wil worden. Anders kom je straks misschien i

Goed om te horen dat er nieuwe aanwas is. Helaas verstoort dit natuurlijk ernstig onze plannen om Credible uiteindelijk te assimileren in de katholieke Kerk, maar ach. Nieuwe vissen Naeva, Sjako, Trajecto en Joost, veel succes met jullie nieuwe aanstelling, oude haai Thorgrem, bedankt voor je werk hier.

Het aardige bij dit verhaal is dat het bepaald geen onbeheerste opwelling is van Jezus. Het maken van de genoemde gesel is namelijk nogal een precies en tijdrovend werkje. Hij kwam dus niet als een razende orkaan binnenstormen, maar ging eerst eens rustig aan het werk. Daar is dus al flink wat beheersing voor nodig. Wanneer iemand woedend is, maar zich heel kalm beheerst, dan weet je echter dat het ernstig tijd wordt om de veiligheidshelmen uit te delen. Er is namelijk over het algemeen weinig gevaarlijker dan serene woede. Een woede zo intens, dat het het stadium van schreeuwen en vloeken a

Ik ken die ook, maar weer iets anders: "Zo gaat het damespaard, zo zo zo." "Zo gaat het herenpaard, zo zo zo." "EN ZO GAAT DE BOERENKNOL, ZO ZO ZO!" Oh...

Tja, mij verbaast het dan weer dat in een cultuur waarin men terecht luid en duidelijk roept dat niemand zonder jouw toestemming aan jouw lichaam en jouw spullen mag komen, zo'n wet als deze blijkbaar toch gewoon aangenomen kan worden. Blijkbaar is niets vanzelfsprekend in deze wereld. En kunnen er aan beide kanten inderdaad waarden zijn die toch belangrijker worden geacht dan gezamelijk hooggehouden waarden. Mijn nederige advies daarom: laat je graag verrassen en blijf altijd vragen stellen.

Aan de andere kant, als ik een geliefde zou hebben van wie ik zodanig veel houd, dat ik niets liever wil dan met haar trouwen, dan hoop ik toch dat zij mijn aanzoek niet zou weigeren vanwege allerlei schuldgevoelens, maar gewoon meteen en voluit ja zegt. Ik bedoel, stel dat zij iets heel ergs zou hebben gedaan en zich daar diep schuldig over zou voelen, dan zou ik er toch alles aan willen doen om haar te zeggen dat het nu goed is, dat ze vergeven is, dat we gewoon samen verder kunnen. En zou ik mij nog liever vernederen in een poging om haar te bereiken en gerust te stellen, dan dat ik mij h

Ook als je jezelf citeert, moet je de bron vermelden. En me dunkt dat moderators altijd het recht hebben om je ergens op aan te spreken...

Maar die liefde voor Jezus of voor zijn werken is dan dus wel voorwaardelijk, haal ik uit je schrijven. Want als Hij reïncarnatie zou toestaan, dan zou je ineens het geluk gaan zoeken in het kwaad en is je liefde voor Hem blijkbaar ineens verdwenen? De vraag is dan, en die kun jij alleen beantwoorden, of je werkelijk van Jezus houdt om Jezus zelf, of enkel omwille van je eigen lijfsbehoud? Daarbij, al het goede is het werk van Jezus, want God is liefde. Al het goede dat je dus doet, doe je voor Hem. Welnu, als het goeddoen bij jou schijnbaar totaal afhangt van hoe Hij zijn barmhartighei

Maakt het goede doen je niet gelukkig dan?

We kunnen niet zonder meer over mensen oordelen, zonder alle omstandigheden en motieven waarin zij hebben gehandeld in acht te nemen. En die zijn ons niet geheel en niet zelden zelfs geheel niet bekend. De goddelijke moraal mag universeel zijn, maar het persoonlijk oordeel is iets volstreks unieks waar wij over het algemeen te weinig kennis en inzicht voor hebben. Globaal kunnen we de geschiedenis dus wel duiden en goed en kwaad aanwijzen. Maar dan moeten we dus wel voldoende kennis daarvoor hebben. Ik geef dan ook aan dat ik persoonlijk die kennis onvoldoende heb inzake de kartharen.

In een museum gaat het ook niet om de lampen, maar om de schilderijen. Toch heb je de lampen nodig om ze te kunnen zien. Kortom, het niet-wezenlijke kan alsnog essentiëel zijn om het wezenlijke te krijgen. Hier in Europa zijn de landen vrij duidelijk afgebakend, is er geen oorlog tussen de naties en woon je aan de grens dus net zo veilig als midden in het land. Dat was echter niet altijd zo en in veel werelddelen is dat nog steeds niet zo. Grondgebied betekende dus de mogelijkheid om überhaupt een veilig, vreedzaam bestaan te kunnen opbouwen en de religie dus verder te ontwikkelen. En w

Wat is dan precies het verschil tussen een religieus twistpunt en een verschil van inzicht volgens jou? Want bij strikt religieuze twistpunten gaat het nu juist ook enkel om verschillen van inzicht.

Die gedachte wordt wel vaker geopperd, dat het genieten an sich verboden zou zijn. Terwijl dat idee eigenlijk nauwelijks echt zo aangehangen wordt. Er zullen best kringen zijn waarin men een dergelijke puriteinse opvatting aanhoudt over seks, maar de meeste christenen zien dat toch niet zo. Die hebben geen bezwaar tegen genieten, maar wel op gepaste wijze, binnen de ordening waarvan zij geloven dat God die ons zo gegeven heeft. Een beetje het "geniet, maar drink met mate" dus eigenlijk. Anticonceptie is daarbij een interessant onderwerp. Binnen de klassieke visie op seksualiteit, die in

Dat klopt, maar zij vormen dus wel de Nederlandse staat. Zijne majesteit de koning kan immers moeilijk staatshoofd zijn als er geen staat is. Ik doelde dus ook niet op een staat in dictatoriale zin, maar op de regering en overheid die wel degelijk besluiten kunnen nemen, ook als je het er niet mee eens bent. Maar deze mensen krijgen deze hulp op vrijwillige basis, zij kunnen enkel gedwongen worden als zij voor zichzelf en hun omgeving een gevaar vormen. En dan nog komt daar een hele gerechtelijke procedure aan te pas. En binnen de collectieve voorzieningen behoud je nog altijd het rech