Hermanos2

Pittig stukje tekst. Ik heb het opgezocht en gelezen in mijn Jerusalem Bible.

Prachtig mooi! Ik ga straks even langs de 2 moskeeën hier in de buurt. Ga ik hen vertellen dat Allah en de joods/christelijke God dezelfde is. Ik neem vast afscheid van jullie. Ik weet niet hoelang mijn revalidatie duren gaat.

Ik heb 'm al klaarliggen. Benieuwd waar Hopper mee komt. Zeker, daarom schrijf ik ook dat meningen zullen verschillen.

Onmogelijk. Een ongelovige kan de Weg van Jezus niet gaan. Laat staan vinden. Ik lees dat het sprookje van Hans en Grietje geschikt wordt geacht voor kinderen vanaf 4 jaar. Kinderen kunnen deze gruwelijkheden blijkbaar goed plaatsen. Zonder trauma's. Ook het verhaal van Isaac zullen ze goed oppakken. Met Rechters 19 zou ik wachten tot ze ouder zijn.

Hopper, dit is echt ontzettende onbijbelse flauwekul. Je geeft hier bijna je goedkeuring aan Rechters hoofdstuk 19. Neutrale christenen bestaan volgens de bijbel niet. Je bent of vóór of tegen. Wat anders is hoe je omgaat met dat standpunt. Ik kan me voorstellen dat je het niet telkens van de daken schreeuwt.

Ik begrijp je redenering. Waar bij mij een knelpunt ligt is dat degene die euthanasie wil van een ander verlangd dat die het uitvoert. Daar kan ik niet mee overweg. Ik zou niet willen dat bijvoorbeeld mijn huisarts mijn leven beëindigt.

Wat mij in de euthanasie discussie vaak stoort is dat anderen bepalen wat 'waardig sterven' is. En dat velen dat moeiteloos overnemen alsof het hun eigen woorden zijn. Misschien wil ik wel sterven als een man. Misschien is dat mijn kans om een held te zijn en mijn lijden zelf te dragen. Net zoals Yeshua mijn held is. Een man die Zijn lijden onderging, het droeg. En het volbracht. Hij stierf zoals een gekruisigde misdadiger. Schandelijk tentoongesteld. Maar Hij deed het waardig. Zoals het een koning betaamt.

Mij lijkt dat iedereen dat zelf regelen moet zolang men nog wilsbekwaam is. Verzuimt men dat, dan is het niet okee om deze last op andermans schouders te leggen die het misschien achteraf niet kunnen dragen. Bewust niks geregeld? Terwijl dat wel mogelijk was. Dan helaas. Maar hopen dat de dood snel intreedt. Mijn omgeving weet dat ik geen euthanasie wil. Mocht dat betekenen dat ik kermend van pijn sterf, zo zij het. Miljoenen mensen vóór mij gingen op dezelfde manier. Dan zal het mij ook wel lukken.

David Pawson. Fijne onderwijzer.

Fijn dat je mij gelijk geeft.

Het lijkt me dat jij dit niet voor anderen beoordelen kunt.

Dagelijks Schrift lezen blijft super belangrijk. Vanmiddag de brieven van Jezus gelezen. Zoveel wijsheid en kracht. Food for thought!

Dus overal waar in mijn bijbel YHWH staat, kan ik ook Allah lezen?

@Fundamenteel @010 Voor mij is het hier heel duidelijk wat funda bedoeld. Zien jullie dat echt niet?

Daar kan ik me echt niets bij voorstellen. Ik denk eerder dat gelovigen afhaken vanwege onrechtvaardigheid. Omdat hen verteld is dat God de baas is op deze wereld en uit het dagelijkse 'leven' blijkt dat dit niet het geval is. Zij geloven niet meer dat God bestaat. Dus toch terug naar de Schrift om te lezen wie nog even de baas mag spelen.

Wraak behoort toe aan God alleen. De menselijke overheden hebben de plicht te zorgen voor rechtvaardigheid. De bijbel is de basis die veel landen hebben gebruikt voor totstandkoming van wetboeken en strafrecht.

Hoe kijk je aan tegen het doden van een tegenstander in een oorlogssituatie of een overval? Ik merk dat sommige forummers het doden als zelfverdediging wél goedkeuren. Ook is het doden zonder schuld interessant. Bijvoorbeeld het doodrijden van een onoplettende voetganger of een spelend kind. De publieke opinie is dan dat je daar niks aan doen kunt. Kous af. Maar er is wel een leven verloren gegaan. Leviticus kent ook voorbeelden van onopzettelijk doden. Toch is voor God daarmee niet zomaar de kous af. Hij wil toch genoegdoening. Wat vermijden van euthanasie betreft wordt vaak uitge

Dus als een volger van Jezus een onterechte boete aanvecht dan is hij niet goed bezig. Hij moet die onrechtvaardigheid gelaten over zich heen laten gaan? Let op: ik maak je post niet belachelijk maar ik wil vaststellen welke onrechtvaardigheid jij bedoelt. Want ook hier weer lees ik een bericht van jou wat praktisch onuitvoerbaar is en alleen maar veel hindernissen opwerpt. Dat is niet de bijbelse Jezus. Die was volgbaar.

Ik maak een groot verschil tussen wraak en onrechtvaardigheid. En daarbovenop zeker als het makkelijk vermijdbare onrechtvaardigheid is. Ik zie senioren die het de hele dag met één luier moeten stellen omdat er te weinig verzorgend personeel is. Ze zijn welwillend maar het lukt gewoon niet meer. Jezus volgen heeft te maken met doen en laten. Voor iedere welwillende ziel bereikbaar. Jezus wierp geen onneembare hindernissen op.

Een tijd geleden las ik een artikel waarin iemand beweerde dat je de beschaving van een land kon afmeten aan hoe ze met hun gevangenen omgingen. Hij heeft zich waarschijnlijk niet gerealiseerd dat je met zo'n bewering twee kanten op kan.

Ik heb jou geen sukkel genoemd. Jij hebt mij wel als misdadiger weggezet.

Die gasten moeten in ieder geval iedere dag zwaar lichamelijk werk verrichten. De rest van hun leven. Om zo een bijdrage te leveren aan de maatschappij. En omdat lichamelijke vermoeidheid de geest reinigt. Savonds moeten ze zo moe zijn dat ze alleen nog maar willen slapen en niet op vreemde gedachten komen. Ik vind uit jouw bericht geen liefde spreken. Alleen maar het ontbreken van een ruggengraat. Voor criminelen wordt beter gezorgd dan voor slachtoffers. Is dat liefde? Dat is lauw en slap gedoe. En ik begrijp niet hoe je iedereen een misdadiger kan noemen. Dat is nogal een beschuldig

Tja, het is vervelend als na uitvoering van de doodstraf diegene onschuldig blijkt. Dus enige zekerheid is wel gewenst. Bij lijfstraffen maakt dat minder uit. Paar onterechte stokslagen daar kom je wel overheen. Ik noem als voorbeeld die Breivik die jaren geleden op Utoya meer dan 70 mensen doodschoot. Nota bene verkleed als politie agent. Ik vraag me oprecht af waarom we zo iemand in leven houden. Warme cel, tv, boeken, menukaart, medische zorg. En dan iedere paar jaar een hoop kosten maken vanwege verzoek om vervroegde vrijlating. Zum kotzen!

Ik heb geen moeite met geweld in de bijbel. Het invoeren van lijfstraffen voor misdadigers lijkt mij ook een goede zaak. Gaat meer schrik vanuit dan gewoon celstraf waardoor criminelen er vaak beter bij zitten dan asielzoekers. Ik ben ook niet tegen de doodstraf. Scheelt de maatschappij een hoop centen. Bedenk wat een gevangene kost per jaar en dat 30 jaar lang met alle toeters en bellen eromheen. En zet dat af tegen bezuiniging op kosten in de zorg bijvoorbeeld bij senioren die hun leven lang gewerkt hebben en hun laatste dagen beroerd slijten. Ik begrijp waarom ze euthanasie willen.

Ik begrijp niet goed waarom christenen zich zorgen maken over vergeving, verlossing. De basis is toch Jezus' vraag om geloof en vertrouwen? Meer vraagt Hij niet. Redding kun je niet verdienen door goede werken. Als je gelooft dat Jezus voor jou is gestorven dan ben je toch verlost van je zonden last. Je bent vrij. Je bent geen zondaar meer. Dus waarom nog druk maken over verlossing? Die is toch gewaarborgd? Dan is de tijd gekomen om anderen hiervan op de hoogte te stellen, het goede nieuws door te geven.