Modestus

16 uur geleden zei Bastiaan73:

Wat ook nog zou kunnen: dat het anders loopt.

In ieder geval, zoals ik het hoorde uit de film Terminator 3 (die ook zijn ideeën ontleend heeft aan de bijbelse Apocalyps): 'The Judgement Day cannot be prevented. It can only be postponed' (Als ik me goed herinner).

'En toen Het het derde zegel geopend had, hoorde ik het derde dier zeggen: Kom en zie! En ik zag, en ziet, een zwart paard, en die daarop zat, had een weegschaal in zijn hand. En ik hoorde een stem in het midden van de vier dieren, die zeide: Een maatje tarwe voor een penning, en drie maatjes gerst voor een penning; en beschadig de olie en den wijn niet.' Derde zegel symboliseert de prediking, de leer van Jezus en zijn weldaden door middel van wonderen, die als doel hebben ons tot de kennis van de goede God te brengen. De ruiter op een zwart paard symboliseert waarschijnlijk beperkte hongersnood, zoals Jezus dat profeteerde: 'en er zullen zijn hongersnoden en pestilentien, en aardbevingen in verscheidene plaatsen.(Mattheüs 24:7). Tarwe is qua voedingswaarde en smaak beter dan gerst; en hier zien we dat tarwe wordt dan ook duurder en dus zeldzamer dan gerst. Penning of denarius was de dagloon van een arbeider. Olie en wijn zijn een belangrijke onderdeel van de sacramentele kerkdiensten. Olie wordt gebruikt bij het sacrament van de ziekenzalving en myronzalving (of vormsel); en wijn bij het sacrament van eucharistie (letterlijk: dankzegging). Daarom zal de Heer ervoor zorgen dat alle benodigdheden op een of andere manier beschikbaar zullen zijn. De weegschaal in de hand van de ruiter staat voor Goddelijke voorzienigheid voor de wereld - zelfs in hongersnood zal er genoeg voedsel zijn voor degenen die volgens Zijn wil in leven moeten blijven.

De vierde zegel staat voor oorvegen die Jezus had te verduren om voor onze genot der zonde verlossende boete te doen. Adam en Eva waren verleid door dat genot der zonde, daarom moest Jezus het tegenovergestelde goede te doen om als nieuwe Adam hun overtredingen te corrigeren: Door zijn gehoorzaamheid aan Gods wil verloste hij ons van onze ongehoorzaamheid, door zijn bereidwilligheid en geduld om het leed te verduren - van onze genot van de zonde, door zijn uitgespreide op het Kruis handen - onze handen, waarmee we zonde hebben begaan door de verboden vrucht te plukken.

'En ik zag, en ziet, een vaal paard, en die daarop zat, zijn naam was de dood; en de hel volgde hem na. En hun werd macht gegeven om te doden tot het vierde deel der aarde, met zwaard, en met honger, en met den dood, en door de wilde beesten der aarde.' De laatste drie en in het bijzonder vierde ruiter staan voor satan en zijn demonen die dood en verderf brengen. Zij kunnen niet alles doen wat ze willen, mag wat wordt hun toegestaan door Gods voorzienigheid; en God doet wat het beste is voor de mensen, maar hij kan hun kwade wil niet veranderen, want Hij is liefde en respecteert daarom de vrije keuze van een mens. De dood en het leed zijn op zich weldaden na de zondeval, want ze maken een eind aan ons leven in zelfbedrog - dat we gelukkig kunnen en moeten zijn zonder God door te streven naar zinnelijke, individualistische, egoistische genot en materialistische tevredenheid; maar de realiteit is anders. Voor een christen geduldig en dankbaar verdragen van ongewilde leed en dood is een kruis, een nauwe pad, een manier om gered te worden en Christus na te volgen. Maar de satan wil door middel van leed en dood de mens tot wanhoop, godslastering, neerslachtigheid, depressie, hysterie, gemopper, zelfmoord... te brengen.

In dit vers zien we dat de duistere krachten voor een vierde deel macht krijgen op aarde om dood en verderf te zaaien vanwege onze zondigheid. Het vierde paard heeft dan ook de kleur van een lijk. De hel wil zeggen demonen. In het bijzonder zullen ze zich vertonen in en rond de tijd van antichrist.

En wat honger betreft, profeteerde Amos: 'Ziet, de dagen komen, spreekt de Heere HEERE, dat Ik een honger in het land zal zenden; niet een honger naar brood, noch dorst naar water, maar om te horen de woorden des HEEREN.

En zij zullen zwerven van zee tot zee, en van het noorden tot het oosten; zij zullen omlopen om het woord des HEEREN te zoeken, maar zullen het niet vinden.' Laat ons daarom waarderen dat we nog tijd hebben om Gods woord aandachtig te lezen en de Gods waarheid te zoeken, zodat we hopelijk geen geestelijke honger zullen moeten lijden vanwege onze nalatigheid.

De grote doxoligie. 

Daarna hoorde Johannes een ontelbare menigte engelen God en Zijn Christus loven. Ook al zijn Gods engelen zelf geen gevallen wezens, ze zijn toch met hart en ziel betrokken bij Gods heilseconomie. Zelfs de schepsels onder de aarde loven God; die schepsels zijn geen demonen en zondaars, maar andere onschuldige schepsels Gods; 'Want het schepsel, als met opgestoken hoofde, verwacht de openbaring der kinderen Gods. Want het schepsel is der ijdelheid onderworpen, niet gewillig, maar om diens wil, die het der ijdelheid onderworpen heeft; Op hoop, dat ook het schepsel zelf zal vrijgemaakt worden van de dienstbaarheid der verderfenis, tot de vrijheid der heerlijkheid der kinderen Gods. Want wij weten, dat het ganse schepsel te zamen zucht, en te zamen als in barensnood is tot nu toe.' (Romeinen 8:19-22).

Wees dus dankbaar dat je tot God mag bidden en hem prijzen; en ook de hoop hebt om Hem in het eeuwig leven loven.

Hoofdstuk 6. Opening van de eerste zes zegels.

'En ik zag, toen het Lam een van de zegelen geopend had, en ik hoorde een uit de vier dieren zeggen, als een stem van een donderslag: Kom en zie!' Het feit dat de boekrol gesloten was betekent dat de mensen vervreemd waren van God en konden daarom zijn heilsplan niet doorgronden. De opening van de zegels kan een symbool zijn voor zeven daden van Christus voor onze verlossing. De opening van de eerste zegel symboliseert zijn geboorte als mens om ons te verlossen van de erfzonde waarin we ontvangen en geboren worden.

'En ik zag, en ziet, een wit paard, en Die daarop zat, had een boog; en Hem is een kroon gegeven, en Hij ging uit overwinnende, en opdat Hij overwonne!' (Openbaring 6:2).

Naar mijn mening symboliseert de ruiter op het witte paard de Heer Jezus Christus zelf en het paard is zijn Kerk en/of de apostelen. Het symboliseert dus de overwinnende wereldwijde prediking van het evangelie door de apostelen en hun opvolgers. Dit process is nog niet gestopt. Er is ook een vergelijkbare profetie in Habakuk 3:8: 'Was Uw toorn tegen de rivieren, was Uw verbolgenheid tegen de zee, toen Gij op Uw paarden reedt? Uw wagens waren heil.' De boog betekent prediking van Gods Woord, die als een pijl het hart en de ziel doorboort (dat wil zeggen het heeft een overtuigingskracht). De kroon staat voor kracht en overwinning.

Vergelijk de soortgelijke profetieën: 'Uw pijlen zijn scherp; volken zullen onder U vallen; zij treffen in het hart van des Konings vijanden.' (psalm 45:6); 'maar de HEERE der heirscharen zal Zijn kudde bezoeken, het huis van Juda, en Hij zal hen stellen, gelijk het paard Zijner majesteit in den strijd. Van hetzelve zal de hoeksteen, van hetzelve zal de nagel, van hetzelve zal de strijdboog, te zamen zullen van hetzelve alle drijvers voortkomen (Zacharias 10:3-4).

'En toen Het het tweede zegel geopend had, hoorde ik het tweede dier zeggen: Kom en zie!' De opening van de tweede zegels symboliseert verzoeking en de overwinning van de Heer op satan in de woestijn. Daarmee heeft Jezus als nieuwe Adam de zonde van oude Adam goedgemaakt (gekorigeerd) door de raad van satan te verwerpen en trouw te blijven aan God. 

'En een ander paard ging uit, dat rood was; en dien, die daarop zat, werd macht gegeven den vrede te nemen van de aarde; en dat zij elkander zouden doden; en hem werd een groot zwaard gegeven.' De rode paard met ruiter symboliseert onvrede onder de mensen, gelijk Jezus dat profeteerde: 'Meent niet, dat Ik gekomen ben, om vrede te brengen op de aarde; Ik ben niet gekomen om vrede te brengen, maar het zwaard. Want Ik ben gekomen, om den mens tweedrachtig te maken tegen zijn vader, en de dochter tegen haar moeder, en de schoondochter tegen haar schoonmoeder. En zij zullen des mensen vijanden worden, die zijn huisgenoten zijn.' (Mattheüs 10:34). En dat werd en zal worden vervuld bij de bloedige vervolgingen van de christenen. Hoe precies die profetie van Jezus is vervuld, kunnen we lezen in levensverhalen van de heilige martelaren (bijvoorbeeld heilige Barbara, die door haar eigen vader onthoofd werd). Aan de andere kant de ruiter op rode paard is ook een teken van grote oorlogen en vijandschappen. Rood is namelijk de kleur van het bloed. Vrede is een gave van God, maar de gevallen wereld wil zich niet onderwerpen aan God. Daarom kan de gevallen mensheid ook niet eendrachtig zijn met elkaar, zoals dat ook het geval was bij de onvoltooide bouw van de toren van Babel.

Zie ook Lucas 21:10-11.

Het Lam opent de boekrol.

'En ik zag, en ziet, in het midden van den troon, en van de vier dieren, en in het midden van de ouderlingen, een Lam, staande als geslacht, hebbende zeven hoornen, en zeven ogen; dewelke zijn de zeven geesten Gods, die uitgezonden zijn in alle landen.' Temidden van de Kerk, mede tronend met God de Vader, staat Jezus als een Lam, overeenkomstig de profetie van Jesaja 53:7 die hem het Lam noemde: ' als een lam werd Hij ter slachting geleid, en als een schaap, dat stom is voor het aangezicht zijner scheerders, alzo deed Hij Zijn mond niet open.' Zie ook Jeremia 11:19. Zeven hoornen symboliseren de volheid van kracht. In psalm 75:11 staat er: 'En ik zal alle hoornen der goddelozen afhouwen; de hoornen des rechtvaardigen zullen verhoogd worden.' En zeven ogen verwijzen naar de profetie van Jesaja 11: 'Want er zal een Rijsje voortkomen uit den afgehouwen tronk van Isaï, en een Scheut uit zijn wortelen zal Vrucht voortbrengen. En op Hem zal de Geest des HEEREN rusten, de Geest der wijsheid en des verstands, de Geest des raads en der sterkte, de Geest der kennis en der vreze des HEEREN.' 

'En Het kwam, en heeft het boek genomen uit de rechter hand Desgenen, Die op den troon zat.' Overeenkomstig Zijn eigen getuigenis: 'Alle dingen zijn Mij overgegeven van Mijn Vader; ' (Mattheüs 11:27). 'En als Het dat boek genomen had, vielen de vier dieren en de vier en twintig ouderlingen voor het Lam neder, hebbende elk citeren en gouden fiolen, zijnde vol reukwerks, welke zijn de gebeden der heiligen.' De Kerk onderwerpt zich aan Christus God. De citer symboliseert de harmonieuze en welklinkende Goddelijke doxoligie (prijslied). Over reukwerk als de gebeden van de heiligen zegt psalm 141:2: 'Mijn gebed worde gesteld als reukwerk voor Uw aangezicht, de opheffing mijner handen als het avondoffer.' Gouden fiolen zijn hun harten, die wijd open zijn voor Goddelijke liefde.

' En zij zongen een nieuw lied, zeggende: Gij zijt waardig dat boek te nemen, en zijn zegelen te openen; want Gij zijt geslacht, en hebt ons Gode gekocht met Uw bloed, uit alle geslacht, en taal, en volk, en natie;' Het is een nieuw lied, omdat het heilswerk dat Jezus voor ons volbracht heeft is nieuw: Zijn wonderbaarlijke geboorte, opstanding, hemelvaart... Het is nieuw ook in vergelijking met het overwinningslied van de Israëlieten na hun overtocht door de Rode zee en bevrijding van de Egyptenaren. En verder zingen ze namens de Kerk datgene wat er geprofiteerd werd in psalm 82:8: 'Sta op, o God! oordeel het aardrijk, want Gij bezit alle natiën.'

' En Gij hebt ons onzen God gemaakt tot koningen en priesteren; en wij zullen als koningen heersen op de aarde.' Alle trouwe volgelingen van Jezus, christenen, zijn geroepen koningen te zijn over hun hartstochten; dat wil zeggen in een toestand van de juiste innerlijke hiërarchie te verkeren, waarbij het lichamelijke is onderworpen aan de ziel, en de ziel is onderworpen aan de geest, en de geest is onderworpen aan Gods Geest. Zo wordt hun morele kracht verwezenlijkt. En zullen ze met Christus verheerlijkt worden als overwinnaars, die met Christus mee hebben geleden in dit leven door zich te onthouden van het genot van de zonde, ook al worden ze niet fysiek gekruisigd. De priester wil zeggen niet alleen degenen die deze functie hebben binnen de gemeente, maar ook vrome leken die in de onbloedige offergave (in de liturgie) participeren. De christen is ook geroepen om priester te zijn in de zin dat heel zijn leven geofferd wordt aan God, toegewijd aan God. En dat kost inspanning, zoals het voor de professionele priester inspanning kost om in alle oprechtheid van hart gebeden te offeren bij het heilig altaar tijdens de kerkdienst.

Hoofdstuk 5. De boekrol met zeven zegels.

'En ik zag in de rechter hand Desgenen, Die op den troon zat, een boek, geschreven van binnen en van buiten, verzegeld met zeven zegelen.' De boekrol is het Nieuwe (geschreven van binnen als vervulling en de openbaring van het Oude) en het Oude Testament (geschreven van buiten als de voorafschaduwing van het Nieuwe). De bijbelse profetieën over de Christus en de toekomstige gebeurtenissen worden vervuld in de loop van de geschiedenis. Er was slechts één rol, maar het bestond uit zeven delen die van elkaar werden gescheiden door zegels op de rand van de rol; naarmate de zegels werden verwijderd, opende de rol vanzelf en onthulde de inhoud ervan. Zeven zegels wil zeggen de volheid van de mysterie van de profetieën die uitgedrukt zijn op een voor ons onduidelijke zegswijze. Alleen God weet precies wat Hij in zijn voorzienigheid besloten heeft. 'Want Ik zeg u, dat vele profeten en koningen hebben begeerd te zien, hetgeen gij ziet, en hebben het niet gezien; en te horen, hetgeen gij hoort, en hebben het niet gehoord.' (Lukas 10:24).

'En ik zag een sterken engel, uitroepende met een grote stem: Wie is waardig het boek te openen, en zijn zegelen open te breken? En niemand in den hemel, noch op de aarde, noch onder de aarde, kon het boek openen, noch hetzelve in zien. En ik weende zeer, dat niemand waardig gevonden was, om dat boek te openen, en te lezen, noch hetzelve in te zien. En een van de ouderlingen zeide tot mij: Ween niet; zie, de Leeuw, Die uit den stam van Juda is, de Wortel Davids, heeft overwonnen, om het boek te openen, en zijn zeven zegelen open te breken.' Christus als de hoogtepunt van de hele heilsgeschiedenis is de Grondlegger zowel van het Oude als van het Nieuwe Testament. In Hem wordt geopenbaard de mysterieuze betekenis van de profetieën, de wet met zijn rituelen en de offergaven van dieren, alle andere voorafbeeldingen in het leven van de oudtestamentische rechtvaardigen. Daarom is hij ook waardig om het Testament te openen. Het testament is een document met een verklaring van hetgeen een persoon wil dat na zijn dood zal gebeuren. Hier zien we dat Christus als mens is niet alleen de grondlegger, maar ook de erfgenaam van Zijn Testament. Want hij is niet alleen gestorven, maar ook opgestaan voor het eeuwig leven; hij overwon de dood, oftewel hij heeft ons verlost van de dood door zijn dood en de opstanding. Daarom is geen enkele schepsel waardig om zijn plaats in te nemen als het hoofd van de Kerk en de Vervuller van de bijbelse profetieën en voorafbeeldingen. Als overwinnaar wordt Hij Leeuw genoemd, wat verwijst naar de profetie van Jacob in Genesis 49:9: 'Juda is een leeuwenwelp! gij zijt van den roof opgeklommen, mijn zoon! Hij kromt zich, hij legt zich neder als een leeuw, en als een oude leeuw; wie zal hem doen opstaan?' Het is een profetie over Jezus. 'Roof' wil zeggen de zielen van de rechtvaardigen die Jezus heeft van de duivel ontnomen door hen uit de Hades te bevrijden. 'Hij kromt zich, hij legt zich neder' verwijst naar zijn graflegging. 'Wie zal hem doen opstaan?' verwijst naar Zijn opstanding. Hij wordt Wortel Davids genoemd als verwijzing naar de profetie van Isaiah in 11:10: 'Want het zal geschieden ten zelven dage, dat de heidenen naar den Wortel van Isaï (vader van David), Die staan zal tot een banier der volken, zullen vragen, en Zijn rust zal heerlijk zijn.' Wortel wil zeggen Schepper van David (en de hele schepping), die aan hem zijn unieke betekenis gaf als de voorvader van Christus. Profetie over Jezus als de overwinnaar van de dood: 'Doch Ik zal hen van het geweld der hel verlossen, Ik zal ze vrijmaken van den dood: o dood! waar zijn uw pestilentien? hel! waar is uw verderf?' (Hosea 13:14).

'En het eerste dier was een leeuw gelijk, en het tweede dier een kalf gelijk, en het derde dier had het aangezicht als een mens, en het vierde dier was een vliegenden arend gelijk.' Deze vier dieren doen denken aan de vier dieren in Ezekiël 1. Maar de dieren hier hebben elk een eigen gezicht en in Ezekiël 1 - vier gezichten. Natuurlijk het is geen uiterlijk van de serafijnen, maar denkbeeldige symbolen. Dat zijn de symbolen van vier evangelisten en hun evangelieën. Leeuw symboliseert koningschap, want hij wordt gezien als de koning van de dieren vanwege zijn kracht. Het symboliseert de evangelie van Mattheus, want Mattheüs heeft in zijn genealogie van Jezus Zijn koninklijke afkomst bewezen. De kalf symboliseert de offergave. Het is dan ook de evangelie van Lukas, want Lukas begint zijn evangelie met het verhaal over priester Zacharias, de vader van Johannes de Doper. En de priester is degene die offers brengt. In die tijd was kalf een belangrijke brandoffer aan God volgens de wet. De mens is een symbool voor verstandigheid. Het symboliseert de evangelie van Markus, want de evangelie van Markus gaat met name over Jezus Christus als mens. De adelaar is een symbool voor verhevenheid. Het symboliseert dan ook de evangelie van Johannes als de meest mysterieuze en verhevene qua inhoud. Al deze symbolen staan ook voor vier aspecten van Jezus - de Koning, de Offeraar en Degene die geofferd wordt, de Christus als Mens, de God en de Schenker van de Heilige Geest. 

'En de vier dieren hadden elkeen voor zichzelven zes vleugelen rondom, en waren van binnen vol ogen; en hebben geen rust dag en nacht, zeggende: Heilig, heilig, heilig is de Heere God, de Almachtige, Die was, en Die is, en Die komen zal.' In tegenstelling tot deze dieren, hebben de wezens in Ezekiël 1 vier vleugels. De vier dieren uit Openbaring lijken daarom meer op serafijnen van Isaiah 6:2: 'De serafs stonden boven Hem; een iegelijk had zes vleugelen; met twee bedekte ieder zijn aangezicht, en met twee bedekte hij zijn voeten, en met twee vloog hij.'  Het feit dat met vier vleugels bedekken zij zich, symboliseert hun ontzag voor Gods heerlijkheid die zelfs zij niet kunnen in alle vrijheid aanschouwen. En twee andere vleugels waarmee zij vliegen symboliseren hun verblijf in het verhevene, hun ultieme bewegingssnelheid. In totaal zijn er 24 vleugels, wat gelijk is aan het aantal van de ouderlingen, die de hele Kerk representeren. Het feit dat ze 'hebben geen rust dag en nacht' wil niet zeggen dat ze constant lijden van vermoeidheid, maar dat zij met een vlammende ijver onophoudelijk God dienen met heel hun wezen. In feite is het een heel gelukzalige toestand voor onlichamelijke geesten. Hun lofzang verheerlijkt God de Heilige Drie-eenheid, Die was in de Oude Testament, Die is in de Nieuwe en Die komen zal aan de voleinding der tijden. 

'En wanneer de dieren heerlijkheid, en eer, en dankzegging gaven Hem, Die op den troon zat, Die in alle eeuwigheid leeft; Zo vielen de vier en twintig ouderlingen voor Hem, Die op den troon zat, en aanbaden Hem, Die leeft in alle eeuwigheid, en wierpen hun kronen voor den troon, zeggende: Gij Heere, zijt waardig te ontvangen de heerlijkheid, en de eer, en de kracht; want Gij hebt alle dingen geschapen, en door Uw wil zijn zij, en zijn zij geschapen.' De ouderlingen werpen de symbolen van hun overwinning voor Gods troon, door Wie zij die overwinning behaald hebben. Zij zijn zich volkomen bewust dat ook al zijn ze bekleed met eer en heerlijkheid, ze zijn in feite niets in vergelijking met God de Schepper en de Schenker van al het goede. Met hun nederigheid triomferen ze in feite over Lucifer (duivel), die in waanzinnige hoogmoed en egoïstische zelfverliefdheid gevallen was.

https://uranopolitis.livejournal.com/6500.html

Hoofdstuk 4. Lof van de 24 ouderlingen en de 4 dieren.

'Na dezen zag ik, en ziet, een deur was geopend in den hemel; en de eerste stem, die ik gehoord had, als van een bazuin, met mij sprekende, zeide: Kom hier op, en Ik zal u tonen, hetgeen na dezen geschieden moet. En terstond werd ik in den geest; en ziet, er was een troon gezet in den hemel, en er zat Een op den troon. En Die daarop zat, was in het aanzien den steen Jaspis en Sardius gelijk; en een regenboog was rondom den troon, in het aanzien der steen Smaragd gelijk.' In Johannes 10:10 zegt Jezus: 'ik ben de deur der schapen', dus de Weg en de Deur naar het Hemels Koninkrijk. We moeten niet denken dat Johannes zag er het Wezen van God de Vader. God is Geest en heeft geen vorm of kleur. Wat hij zag was alleen Zijn symbolische manifestatie. De edelsteen jaspis heeft een groenachtige kleur en lijkt op smaragd. Daarom symboliseert het de goede God die het voedsel geeft aan alle vlees. ('Hij doet het gras uitspruiten voor de beesten, en het kruid tot dienst des mensen, doende het brood uit de aarde voortkomen. En den wijn, die het hart des mensen verheugt, doende het aangezicht blinken van olie; en het brood, dat het hart des mensen sterkt.' (psalm 104:14-15)). Sardius heeft roodachtige kleur en lijkt de kleur van het vuur te hebben. Het symboliseert dus Gods gerechtigheid ten aanzien van zondige mensen, 'Want de HEERE, uw God, is een verterend vuur, een ijverig God.' (Deuteronomium 4:24). Zie ook psalm 76:8 en Hebreeën 10:31. De regenboog met de ene kleur van de edelsteen smaragd symboliseert de grote menigte van Gods verschillende engelen, die in 9 rangen worden onderverdeeld: de engelen, de aartsengelen, de krachten, machten, voorstendommen, heerschappijen, tronen, cherubijnen, serafijnen. Of er nog andere soorten zijn is niet bekend. Groenachtige kleur ook symboliseert hun zorgzaamheid voor het mensengeslacht. Heeft Gods troon ook een extra betekenis behalve het symbool te zijn van Zijn absolute heerschappij? In psalm 80:2 lezen we: 'O Herder Israëls!... Die tussen de cherubim zit, verschijn blinkende.' En in psalm 99: ' De HEERE regeert, dat de volken beven; Hij zit tussen de cherubim; de aarde bewege zich.' 

'En rondom den troon waren vier en twintig tronen; en op de tronen zag ik de vier en twintig ouderlingen zittende, bekleed met witte klederen, en zij hadden gouden kronen op hun hoofden.' De 24 ouderlingen bestaan waarschijnlijk uit 12 rechtvaardige vertegenwoordigers van de 12 stammen van Israël en het Oude Testament; en 12 apostelen als vertegenwoordigers van het Nieuwe Testament. Gouden kronen zijn de symbolen van hun overwinning op de duivel en de zondige wereld.

'En van den troon gingen uit bliksemen, en donderslagen, en stemmen;' Dat zijn mogelijk de prediking van Gods heiligen uit het Oude en Nieuwe Testament - profeten en apostelen. In psalm 77:19 lezen we: 'Het geluid Uws donders was in het ronde; de bliksemen verlichtten de wereld; de aarde werd beroerd en daverde.' 'En zeven vurige lampen waren brandende voor den troon, welke zijn de zeven geesten Gods.' Waarschijnlijk 7 Gods aartsengelen.

'En voor den troon was een glazen zee, kristal gelijk.' Glazen zee is  waarschijnlijk water dat voor ons onzichtbaar boven de hemel is (Alle gij wateren, die boven de hemel zijt, looft de Here, prijst en roemt hem in der eeuwigheid. (Daniël 3:60 https://www.statenvertaling.net/bijbel/geza/1.html); Looft Hem, gij hemelen der hemelen! en gij wateren, die boven de hemelen zijt! (Psalm 149:4)). Of is het een symbool voor de genadegave van de doop die ons rein maakt van de zonde, mits we met een oprechte geloof het ontvangen. 'En in het midden des troons, en rondom den troon, vier dieren, zijnde vol ogen van voren en van achteren.' 'In het midden' wil zeggen rondom, want de troon is al bezet door Degene die erop zit. De vier dieren zijn blijkbaar echte serafijnen. 'Vol ogen van voren en van achteren' wil zeggen hun uitzonderlijke vermogen om het Goddelijk licht te aanschouwen en hun verlichting met de kennis van verleden en toekomst.

'En schrijf aan den engel van de Gemeente der Laodicensen: Dit zegt de Amen, de trouwe, en waarachtige Getuige, het Begin der schepping Gods:' Over de gemeente van Laodicea zegt de Heer niks goeds, integendeel alleen berisping. Dat is heel ironisch, want Laodicea betekent het land van het rechtvaardige volk. 'Amen' in gebeden wordt vertaald als 'zo zij het'. In dit geval verwijst het naar Gods naam Yahwe - de Zijnde. 'Het Begin der schepping Gods' kun je in twee opzichten begrijpen: Jezus als mens Messias is het begin van Gods schepping als de Verlosser door wie de schepping hernieuwd is, het Hoofd en de hoeksteen van Zijn Kerk. En als God de Zoon is Hij ook het Begin der schepping van God de Vader, omdat Hij medeschepper is, evenals de God de Heilige Geest.

'Ik weet uw werken, dat gij noch koud zijt, noch heet; och, of gij koud waart, of heet!' Dat verwijst blijkbaar naar hun religieuze en spirituele onverschilligheid. Louwe christen bevindt zich in een staat van vergetelheid, zelfbedrog, spirituele slaap en ziet en voelt daarom het gevaar van zijn positie niet. Daarom zegt Paulus: 'Zijt vurig van geest. Dient den Heere.' (Romeinen 12:11).

'Zo dan, omdat gij lauw zijt, en noch koud noch heet, Ik zal u uit Mijn mond spuwen.' Want in God leven wij, bewegen wij ons en bestaan wij (Handelingen 17:28). En als God ons vanuit Zichzelf afwerpt dan betekent dit de eeuwige dood. 'Want gij zegt: Ik ben rijk, en verrijkt geworden, en heb geens dings gebrek; en gij weet niet, dat gij zijt ellendig, en jammerlijk, en arm, en blind, en naakt.' Blijkbaar waren ze van mening dat het in alle opzichten goed met hen ging vanwege hun materiële rijkdom en een hoge levensstandaard. Maar in spirituele opzicht ging het niet goed met hen.

'Ik raad u dat gij van Mij koopt goud, beproefd komende uit het vuur, opdat gij rijk moogt worden; en witte klederen, opdat gij moogt bekleed worden, en de schande uwer naaktheid niet geopenbaard worde; en zalf uw ogen met ogenzalf, opdat gij zien moogt.' Als ze zo rijk zijn raad de Heer hen aan om het goede te doen met hun rijkdom, in plaats van daarop te vertrouwen, vrome en godsvruchtige leven te lijden, waardoor ze van waarde zouden zijn in Gods ogen en Zijn genade zouden verkrijgen. Witte kleren symboliseren rechtvaardiging en ogenzalf - Gods geestelijke verlichting. 

'Zo wie Ik liefheb, die bestraf en kastijd Ik; wees dan ijverig, en bekeer u.' Ondanks Zijn vreeswekkende berisping, de Heer vertroost hen door bekend te maken wat Zijn motivatie is daarbij. 'Mijn zoon! verwerp de tucht des HEEREN niet, en wees niet verdrietig over Zijn kastijding; Want de HEERE kastijdt dengene, dien Hij liefheeft, ja, gelijk een vader den zoon, in denwelken hij een welbehagen heeft.' (Spreuken 3:12-12). 

'Zie, Ik sta aan de deur, en Ik klop; indien iemand Mijn stem zal horen, en de deur opendoen, Ik zal tot hem inkomen, en Ik zal met hem avondmaal houden, en hij met Mij.' De Heer Jezus klopt bij ons in ons hart door de stem van ons geweten. En als we zijn stille stem in ons hart niet negeren, maar doen wat Hij wilt, dan stellen we Hem tevreden en in die zin worden we één met Hem, naarmate we gehoor geven aan zijn stille stem. Zo kunnen we waardig deel nemen aan de heilige eucharistie, met als gevolg dat Jezus daadwerkelijk een rustplaats vindt in ons hart. 'Die overwint, Ik zal hem geven met Mij te zitten in Mijn troon, gelijk als Ik overwonnen heb, en ben gezeten met Mijn Vader in Zijn troon.' Hiermee is het duidelijk dat Jezus, die één in wezen is met de Vader, macht heeft zijn heerschappij te delen met zijn trouwe volgelingen (heiligen). Tegelijkertijd Zijn heerschappij (troon) is de heerschappij van God de Vader. 'Weet gij niet, dat wij de gevallen engelen (demonen) oordelen zullen?' (1 Korintiërs 6:3). Hiermee wil de Heer Jezus ons inspireren voor een godsvruchtige leven in liefde en vreze Gods. Laat ons zijn waarschuwing in acht nemen.

12 uur geleden zei Dat beloof ik:

 Laat ik het dan zo vragen.  Wat dènk je op te gaan lossen?

Niks. Ik volg gewoon mijn hart en doe datgene wat ik leuk vind.

De volgende boodschap is aan de gemeente van Filadelfia. Jezus zegt hen alleen maar complimenten. 'Dit zegt de Heilige, de Waarachtige, Die den sleutel Davids heeft; Die opent, en niemand sluit, en Hij sluit, en niemand opent:' 

Jezus noemt zich Heilige, want alleen God is absoluut heilig. Hij is Waarachtig, want er is geen leugen in Hem. De sleutel van David wil zeggen dat Hij de Messias is, die de Messiaanse profetieën in David's psalmen heeft vervuld. Voordien waren ze moeilijk te begrijpen, maar Jezus, als de vervulling van het Oude Testament, heeft de betekenis daarvan duidelijk gemaakt. In deze zin heeft Hij de sleutels tot de mysterieuze betekenis van de profetieën (Toen opende Hij hun verstand, opdat zij de Schriften verstonden (Lucas 24:45)). De sleutels van David betekent ook dat Hij, als absolute Koning, de macht heeft om de toegang tot het Nieuwe Jeruzalem te geven aan wie Hij wil. 

'Ik weet uw werken; zie, Ik heb een geopende deur voor u gegeven, en niemand kan die sluiten; want gij hebt kleine kracht, en gij hebt Mijn woord bewaard, en hebt Mijn Naam niet verloochend.' Jezus heeft de weg, de toegang, tot het Koninklijk der Hemelen voor de kerk geopend, die niemand kan blokkeren of sluiten. Ondanks hun kleine kracht, zijn ze sterk door Gods bijstand. Daarom konden ze te midden van de vijandelijke heidenen Gods woord bewaren en Zijn Naam niet verloochenen.

'Zie, Ik geef u enigen uit de synagoge des satans, dergenen, die zeggen, dat zij Joden zijn, en zijn het niet, maar liegen; zie, Ik zal maken, dat zij zullen komen, en aanbidden voor uw voeten, en bekennen, dat Ik u liefheb.' De Heer bedoeld hier de bekering van Joden tot de ware religie. Met 'aanbidden voor uw voeten' wordt hier hun oprechte nederigheid bedoeld, niet alleen tegenover God, maar omwille van God ook tegenover zijn dienaren en heiligen; 'bekennen, dat Ik u liefheb' wil zeggen dat zij zullen tot besef komen dat Yahwe (God) is met de rechtgelovige christenen. 

'Omdat gij het woord Mijner lijdzaamheid bewaard hebt, zo zal Ik ook u bewaren uit de ure der verzoeking, die over de gehele wereld komen zal, om te verzoeken, die op de aarde wonen.' Omdat ze trouw zijn aan God en het woord van de evangelie temidden van benauwde omstandigheden, belooft de Heer hen te beschermen tijdens de verzoeking. Hiermee wordt mogelijk bedoeld de verzachting van de bloedige vervolgingen die zullen komen, zodat ze niet ondraaglijk zullen zijn. In vers 11 roept de Heer de christenen aan tot volharding om de toekomstige beloning niet te verliezen.

'Die overwint, Ik zal hem maken tot een pilaar in den tempel Mijns Gods, en hij zal niet meer daaruit gaan;' Hij die overwint, ontvangt één voor hem voorbereide plaats in het Koninkrijk van God (Mattheüs 26: 34) en als het ware een onderdeel van Gods levende tempel zal zijn. 'En Ik zal op hem schrijven den Naam Mijns Gods, en de naam der stad Mijns Gods, namelijk des nieuwen Jeruzalems, dat uit den hemel van Mijn God afdaalt, en ook Mijn nieuwen Naam.' Dat wil zeggen Gods heiligen zullen volkomen toebehoren aan God als zijn kinderen in wie Hij zijn welbehagen heeft; ze zullen in hun hart God kennen door in perfecte communie met Hem te leven; ze zullen eeuwige bewoners zijn van het Nieuwe Jeruzalem; en zullen Christus kennen door in hechte relatie met Hem te zijn als nooit tevoren.

Op 11-1-2020 om 07:23 zei Dat beloof ik:

Maar wat los je op , als je aan al de interpretaties die er al zijn, er nog eentje toevoegt? 

We zullen zien.

Hoofdstuk 3. Boodschap aan de gemeente in Sardis: 'Ik weet uw werken, dat gij den naam hebt, dat gij leeft, en gij zijt dood. Zijt wakende, en versterk het overige, dat sterven zou; want Ik heb uw werken niet vol gevonden voor God.' De christenen in Sardis worden hier berispt vanwege hun tekortkomingen en het gebrek aan ijver om goed te doen, hun onverschilligheid in religieuze leven. De religieuze en morele toestand van de Sardische christenen was niet helemaal hopeloos: het was nodig om de christelijke geest en ijver aan te wakkeren door te herinneren aan de grote christelijke, door God geopenbaarde religie. Daarom spreekt de Heer de dreiging uit, als een effectieve middel om de christenen van hun religieuze onverschilligheid op te leven. 'Indien gij dan niet waakt, zo zal Ik over u komen als een dief, en gij zult niet weten, op wat ure Ik over u komen zal.' Want we kunnen elk moment dood gaan en op die manier worden we ter verantwoording geroepen door God. Het hoeft dus geen letterlijke tweede komst van Christus op aarde te zijn. 'Doch gij hebt enige weinige namen ook te Sardis, die hun klederen niet bevlekt hebben, en zij zullen met Mij wandelen in witte klederen, overmits zij het waardig zijn.' Het was en is gebruikelijk om de dopelingen in witte kleren te bekleden als teken van hun zuiverheid en vergeving van zonden, die ze door Gods genade in het sacrament van de doop krijgen. Er waren dus enkelen die hun zuiverheid van ziel en lichaam bewaard hebben vanaf hun doop. Aan hen belooft Jezus dat ze met hem samen zullen zijn in het paradijs. 'Die overwint, die zal bekleed worden met witte klederen; en Ik zal zijn naam geenszins uitdoen uit het boek des levens, en Ik zal zijn naam belijden voor Mijn Vader en voor Zijn engelen.' De witte kleren symboliseren hier ook zuiverheid, het horen bij God en verheerlijking. Het boek des levens symboliseert Goddelijke alwetendheid waardoor Hij bepaalde waardige mensen heeft voorbestemd voor het eeuwig leven. Moge God ook over ons ontfermen. 

Dank je, broeder @Robert Frans. Je hebt mij tot een idee gebracht om een nieuwe soortgelijke video te maken. Mogen we allemaal gered worden, zodat het licht van Christus ons zal verlichten en niet verbranden. 

Volgende boodschap is aan de gemeente in Thyatire: 'Ik weet uw werken, en liefde, en dienst, en geloof, en uw lijdzaamheid, en uw werken, en dat de laatste meer zijn dan de eerste.' Jezus prijst in feite hun deugden als hij zegt 'Ik weet'. Vergelijkbare uitdrukkingen vind je ook elders, zoals 'Ik ken u bij name! en ook: Gij hebt genade gevonden in Mijn ogen!' (Exodus 33:12) en Psalm 1:6.

'Maar Ik heb enige weinige dingen tegen u, dat gij de vrouw Jezabel, die zich zelve zegt een profetes te zijn, laat leren, en Mijn dienstknechten verleiden, dat zij hoereren en afgodenoffer eten. En Ik heb haar tijd gegeven, opdat zij zich zou bekeren van haar hoererij, en zij heeft zich niet bekeerd.' Met Jezabel als met Balaäm worden Nikolaieten en/of gnostici (andere actuele ketterij in die tijd) bedoeld die de christenen verleidden tot ontucht (zowel lichamelijke als geestelijke) en het eten van afgodenoffers. Het kan ook zijn dat Jezabel een letterlijke false profetes was, maar dan waarschijnlijk met een andere naam. 

'Doch Ik zeg ulieden, en tot de anderen, die te Thyatire zijn, zovelen, als er deze leer niet hebben, en die de diepten des satans niet gekend hebben, gelijk zij zeggen: Ik zal u geen anderen last opleggen;' De diepten des satans is de gnostische filosofie. Met 'geen anderen last opleggen' bedoelt Jezus dat Hij geen andere geboden (zoals de hele Sinaïtische wet) zal opleggen, behalve diegene die ze van de apostelen ontvangen hebben. 'En die overwint, en die Mijn werken tot het einde toe bewaart, Ik zal hem macht geven over de heidenen; En hij zal ze hoeden met een ijzeren staf; zij zullen als pottenbakkersvaten vermorzeld worden; gelijk ook Ik van Mijn Vader ontvangen heb.' De heidenen zijn mensen die tot Gods Koninkrijk of de Kerk niet behoren. Ijzeren staf is een symbool van de macht; pottenbakkersvaten symboliseren zwakheid en nietigheid. Onder macht over de heidenen wordt de hoge positie van de rechtvaardigen over alle andere mensen bedoeld zowel hier in dit leven (in de zin van hun morele kracht) als na hun dood, wanneer ze als Gods verheerlijkte heiligen in staat zullen zijn om invloed uit te oefenen op de levenden door hun gebeden en voorspraak bij God.

'En Ik zal hem de morgenster geven.' Met het geven van de morgenster wordt er mogelijk de overwinning op satan bedoeld. In Lucas 10:18-20 geeft Jezus macht over de demonen aan zijn apostelen. Over 'morgenster' (de koning van Babylon die de satan symboliseert) profiteert Jesaja in 14:12.

Tegenwoordig bestaat Thyatire niet meer. Op haar plaats ligt de Turkse stad Akhisar.

Op 6-1-2020 om 21:10 zei Robert Frans:

En zijn ze op het eiland Athos zelfs zo streng, dat ook de dieren er uitsluitend mannelijk zijn,

Behalve misschien vogels die vliegen waar ze willen, en houden zich niet aan de regels.?

Verder richt de Heer zijn toespraak tot de gemeente van Pergamon: 'Ik weet uw werken, en waar gij woont; namelijk daar de troon des satans is, en gij houdt Mijn Naam, en hebt Mijn geloof niet verloochend, ook in die dagen, in welke Antipas, Mijn getrouwe getuige was, welke gedood is bij ulieden, daar de satan woont.' Met de troon van de satan wordt er blijkbaar de heiligdom van de afgod Asclepius bedoeld, die een gezondheidscentrum was in die tijd voor de heidenen. In die tempel werden tamme slangen gehouden ter ere van de afgod.

Asclepius met zijn door de slang verstrengelde staf.

Heilige martelaar Antipas was een bisschop van Pergamon. Hij werd in een gloeiende metalen stier verband.

'Maar Ik heb enige weinige dingen tegen u, dat gij aldaar hebt, die de lering van Balaäm houden.... Alzo hebt ook gij, die de lering der Nikolaieten houden; hetwelk Ik haat.' Nikolaieten waren ketters die zich losbandigheid geoorloofden. Ze waren hoogstwaarschijnlijk verworpen door de christenen in Pergamon. Toch voegt de Heer aan zijn complimenten ook de berisping toe vanwege hun tolerante houding jegens de Nikolaieten; hij bedrijgt de schuldigen en roept hen tot bekering.

'Die overwint, Ik zal hem geven te eten van het manna, dat verborgen is, en Ik zal hem geven een witten keursteen, en op den keursteen een nieuwen naam geschreven, welken niemand kent, dan die hem ontvangt.' Het manna is Jezus zelf zoals hij dat elders zeide: 'Ik ben dat levende Brood, dat uit den hemel nedergedaald is; zo iemand van dit Brood eet, die zal in der eeuwigheid leven. En het Brood, dat Ik geven zal, is Mijn vlees, hetwelk Ik geven zal voor het leven der wereld.' Het verwijst dus naar de ganadegave van het sacrament van de eucharistie. Een keursteen werd in de rechtbank gegeven als teken van vrijspraak of veroordeling. Hier belooft Jezus een nieuwe naam voor zijn volgeling die alleen hij en God zullen weten.  Het lijkt een symbool te zijn voor innige relatie tussen God en ieder van ons afzonderlijk. Dit vers verwijst ook naar een gelukzalig leven in de Hemel: 'Hetgeen het oog niet heeft gezien, en het oor niet heeft gehoord, en in het hart des mensen niet is opgeklommen, hetgeen God bereid heeft dien, die Hem liefhebben.' (1 Korintiërs 2:9).

Tegenwoordig zijn van Pergamon alleen ruïnes overgebleven in de buurt van de Turkse stad Bergama.

Aan de kerk van Smyrna zegt de Heer: '9 Ik weet uw werken, en verdrukking, en armoede (doch gij zijt rijk), en de lastering dergenen, die zeggen, dat zij Joden zijn, en zijn het niet, maar zijn een synagoge des satans.' Ondanks materiële armoede was de gemeente in Smyrna geestelijk rijk met deugden door trouw te zijn aan God. Joden worden synagoge des satans genoemd met name vanwege hun haat jegens christenen in die tijd. Jezus, die als mens zelf Jood is, acht dus antichristelijke Joden niet waardig de naam Jood te dragen. En Paulus (etnische Jood) maakt het duidelijk: 'Want die is niet een Jood, die het in het openbaar is... Maar die is een Jood, die het in het verborgen is' (Romeinen 2:28-29). Natuurlijk zijn deze woorden van Jezus niet een oproep voor antisemitisme, want Jezus zelf duldde zijn verrader Judas Iscariot tot aan het einde toe. Antisemitisme is dus zonde die niet gebaseerd is op de Bijbel.

'10 Vrees geen der dingen, die gij lijden zult. Ziet, de duivel zal enigen van ulieden in de gevangenis werpen, opdat gij verzocht wordt; en gij zult een verdrukking hebben van tien dagen. Zijt getrouw tot den dood, en Ik zal u geven de kroon des levens.' Met de duivel worden er kwaadaardige mensen bedoeld die geïnspireerd zijn door de duivel. Met 10 dagen worden er volgens mij 10 perioden van meedogenloze vervolgingen bedoeld (waarbij christenen niet alleen gediscrimineerd werden, maar letterlijk op een gruwelijke wijze gemarteld en vermord) onder 10 Romeinse keizers (54-68 Nero, 81-96 Domitianus, 98-117 Traianus, 161-180 Marcus Aurelius, 193-211 Septimius Severus, 211-217 Caracalla, 235-238 Maximinus Thrax, 249-251 Decius, 253-260 Valerianus, 284-305 Diocletianus). De kroon des levens symboliseert triomf en overwinning.

'Die overwint, zal van den tweeden dood niet beschadigd worden.' Iedereen is onderworpen aan de eerste dood - scheiding van ziel en lichaam, de tweede dood is de hel, waarvan Jezus wil ons beschermen.

Tot aan het bloedbad van 1922 was Smyrna grotendeels bevolkt door christenen. Nu is het een Turkse stad Izmir.

Hoofdstuk 2: 1-7. Eerst volgt er een boodschap voor de dichtstbijzijnde gemeente in Efeze. Jezus zegt hen veel complimenten vanwege hun arbeid, lijdzaamheid en geduld omwille van Zijn Naam te midden van de vaak slechtgezinde heidense omgeving. Ook hadden ze 'beproefd degenen, die uitgeven, dat zij apostelen zijn, en zij zijn het niet' volgens het gebod van diezelfde apostel Johannes: 'Geliefden, gelooft niet een iegelijken geest, maar beproeft de geesten, of zij uit God zijn; want vele valse profeten zijn uitgegaan in de wereld' (1 Johannes 4:1). De enige waarvoor Jezus hen verwijt is de afname van de liefde, diezelfde liefde als in de gemeente van Jeruzalem, waarover Lucas schreef: 'En de menigte van degenen, die geloofden, was een hart en een ziel; en niemand zeide, dat iets van hetgeen hij had, zijn eigen ware, maar alle dingen waren hun gemeen.' (Handelingen 4:32). Daarom bedrijgt Jezus hen: 'Gedenk dan, waarvan gij uitgevallen zijt, en bekeer u, en doe de eerste werken; en zo niet, Ik zal u haastelijk bij komen, en zal uw kandelaar van zijn plaats weren, indien gij u niet bekeert.' De gemeente in Efeze heeft lang bestaan, maar begin 20te eeuw is het voorgoed vernietigd, evenals de stad zelf. Nu ligt er het stadje Selçuk in de buurt. Zo zijn de woorden van de profetie vervuld.

'Die oren heeft (aandacht heeft), die hore wat de Geest (God) tot de Gemeenten zegt. Die overwint, Ik zal hem geven te eten van den boom des levens, die in het midden van het paradijs Gods is.' Behalve letterlijke betekenis, symboliseert deze boom Christus zelf: 'De wijsheid is een boom des levens voor wie haar vastgrijpen.' (Spreuken 3:18).

In verzen 17-20 valt Johannes in ontzag voor de voeten van Jezus. Jezus geeft hem sterke en stelt hem gerust. Onder andere zegt Hij tegen Johannes 'Ik heb de sleutels der hel en des doods', dat wil zeggen de macht over hel en de dood. Daarna zegt de Heer dat 7 sterren in zijn rechterhand zijn 7 engelen. Maar zijn ze letterlijke engelen? Hoogstwaarschijnlijk zijn dat de bisschoppen van de 7 kerken die als het ware personificaties zijn van hun kerken; sterker nog, er wordt dikwijls gezegd 'die oren heeft, die hore wat de Geest tot de Gemeenten zegt'. Dus niet tot letterlijke onlichamelijke engelen. De kerken worden 7 gouden kandelaars genoemd vanwege de zuiverheid van hun geloof, het is ook een symbool voor Goddelijke luister waarmee Christus zijn heiligen bekleedt. Daarna richt Jezus zijn toespraak tot die 7 kerken. Uiteraard wat Hij hen zegt geldt voor alle gemeenten van de Christelijke Kerk.

@Robert Frans Ik wou dat het waar was voor alle orthodoxen. :-)

'16 En Hij had zeven sterren in Zijn rechterhand;' In vers 20 wordt er gezegd dat 7 sterren zijn 7 engelen van de 7 kerken. In de allegorische zin betekent het ook dat Jezus als mens Messias 'de beloofte van de Heilige Geest ontvangen heeft' (Handelingen 2:33), en 7 sterren symboliseren dus 7 bovengenoemde krachten waarmee de Heilige Geest zich manifesteert. 'En uit Zijn mond ging een tweesnijdend scherp zwaard;' Tweesnijdend zwaard is Zijn woord, die in Oude en het Nieuwe Testament opgeschreven is, de wet en de evangelie, gelijk apostel Paulus het zegt: ' Want het Woord Gods is levend en krachtig, en scherpsnijdender dan enig tweesnijdend zwaard, en gaat door tot de verdeling der ziel, en des geestes, en der samenvoegselen, en des mergs, en is een oordeler der gedachten en der overleggingen des harten. En er is geen schepsel onzichtbaar voor Hem; maar alle dingen zijn naakt en geopend voor de ogen Desgenen, met Welken wij te doen hebben.' Zie ook andere citaten daarover in Jesaja 11:4 en 2 Tessalonicensen 2:8. 'En Zijn aangezicht was, gelijk de zon schijnt in haar kracht.' Dat doet denken aan Zijn Goddelijke heerlijkheid die Hij aan Johannes al veel eerder openbaarde op de berg Tabor.

'14 En Zijn hoofd en haar was wit, gelijk als witte wol, gelijk sneeuw;' Het doet weer denken aan de visioen van Daniël, waarin de haar van de Oude van dagen waren 'als zuivere wol' (Daniël 7:9). Nu zien we dat ook de tweede persoon uit zijn visioen, de Zoon des mensen, ook diezelfde haar heeft, wat getuigt van zijn goddelijkheid, dat hij mede eeuwig en mede tronend is met God de Vader. 'En Zijn ogen gelijk een vlam vuurs;' Dat staat voor zijn alwetendheid, absolute rechtvaardigheid, almachtigheid, zijn licht dat de heiligen verlicht en de zondaars verzengt. '15 En Zijn voeten waren blinkend koper gelijk, en gloeiden als in een oven;' - dat verwijst mogelijk naar de prediking van Zijn evangelie door Zijn apostelen, want voor die grote prediking hadden ze volhardende voeten nodig, hard als koper uit Libanon (dat is wat er staat voor koper in die vers 'chalkolivanon, χαλκολίβανον' ), en ook een vurige ijver, gelijk een gloeiende gesmolten koper, - en dat zijn Gods gaven aan de apostelen en Christus, als God, is de bron van deze gaven. 'En Zijn stem als een stem van vele wateren' - voor de grote plechtigheid van de openbaring en om een diepe indruk op ons te maken.

In vers 10 zegt Johannes 'ik was in den geest op den dag des Heeren'. Dat wil zeggen in een toestand van geestelijke extase, net zoals Paulus in 2 Korintiërs 12:2, en had een visioen. Het is ook geen toeval dat het op zondag gebeurde, op de meest geëerde dag van de week bij christenen, waarop zeker de liturgie gecelebreerd dient te worden. 'En ik hoorde achter mij een grote stem, als van een bazuin'. In zijn deemoed vermeld hij dat hij die stem achter zich hoorde, want de mens, hoe heilig hij ook is, kan niet als een gelijke van aangezicht tot aangezicht stand houden bij Gods manifestatie, als het hem niet gegeven wordt door God. In vers 11 krijgt Johannes de opdracht om de boodschap van de visioen op te schrijven en naar 7 gemeenten te zenden. Wat ook opmerkelijk is is dat Paulus ook aan 7 gemeenten een boodschap had geschreven. '12. en mij omgekeerd hebbende, zag ik zeven gouden kandelaren;' 7 kandelaars zijn 7 gemeenten of kerken. Ze worden kandelaars genoemd omdat zij dragen het Licht - Christus, die zei 'ik ben het licht van de wereld (Johannes 8:12). '13. En in het midden van de zeven kandelaren Een, den Zoon des mensen gelijk zijnde, bekleed met een lang kleed tot de voeten, en omgord aan de borsten met een gouden gordel;' 'De Zoon des mensen' is een benaming van de Messias uit de visioen van de profeet Daniël; het is dus Jezus. 'Lang kleed' is podiris (ποδήρης in het Grieks of miël מעיל in het Hebreeuws) - een lange kleed van met name de oudtestamentische hogepriesters. Dat wil zeggen Jezus is de Hogepriester volgens de orde van Melchizedek, zoals Paulus dat leerde. Gouden gordel tot aan zijn borst laat zien dat hij de Koning is, want dit uiterlijk getuigt van zijn grote majesteit.

Ik breng ter jullie aandacht de christelijk liedjes in het Grieks. De unieke kenmerken van deze videoclips is dat

• Je kunt samen in het Grieks luisteren en meezingen dankzij Latijnse transliteratie (zie beschrijving).

• Er is een parallelle vertaling in het Nederlands en Engels (en de originele Griekse tekst zelf).

• Ze tonen interessante videoclips en afbeeldingen over het thema van het lied.

In sommige video's heb ik de vertaling en Latijnse transliteratie in de ondertitels van het YouTube-systeem geplaatst. Klik dan op de knop "ondertitels" of selecteer Nederlandse ondertitels in de instellingen als ze niet automatisch verschijnen. Bij andere clips vind je vertaling in de beschrijving. Ik ben bezig om de algemene filmvertoning te verbeteren, vandaar dit verschil. Als je het leuk vond, deel dan je vreugde (dat wil zeggen, deze links) met je vrienden op je sociale netwerken en gedenk je DJ in je gebeden.

Lied aan de Moeder van God, de Poortwachter van Astypalea

Lied aan Onze-Lieve-Vrouw de Barmhartige

Namen van de Heilige Maagd Maria

Noëtische (hartelijke) gebed

Psalm 135 (uitgevoerd door Athos monniken)

Wordt vervolgd. Schrijf op als er iets mis is. Abonneer, klik op like.  

3 uur geleden zei Gaitema:

Er staat in het gedeelte wel de opdracht "streef naar de hoogste gaven."

Inderdaad, de gave van liefde!

Op 6-11-2018 om 16:26 zei mark36:

Is het openbaar zonde belijden voor openbare zonde bijbels?

Zo ver als ik het weet was de openbare biecht gebruikelijk bij de christenen ten tijde van vervolgingen in de eerste 3 eeuwen van het christendom. Daarna toen de intensiteit van het religieuze levenswijze afnam, werd biecht afgenomen door een priester als vertegenwoordiger van de gemeente. Het is gebaseerd op bijvoorbeeld Jacobus 5:16, Numeri 5:6-7, 1te  Johannes 1:5-10.

Op 18-10-2018 om 14:18 zei Gaitema:

1 Corinthiërs 12-14 spreekt over de gaven van de Heilige Geest en de liefde. Hoe ga je met het streven naar de gaven om?

Het streven naar de specifieke gaven is niet het doel op zich. Het doel is Christus' geboden in acht nemen en onderhouden. En als God het wil, krijgt men de ene of andere talenten van hem, als hij ziet dat je ermee hem goed van dienst kan zijn.