TTC

Dank, duidelijk, het is om angstig van te worden, ten individuele titel kan het natuurlijk wel leerzaam zijn, zodat op die manier hieraan voorbij kan gegaan worden. Bijna als zeggend dat het leven als een videogame gezien kan worden, hoe komen we die brug over zonder aan flarden geschoten te worden, of zoiets. Bruggenbouwer, leuke job, je hoeft ze niet eens te bouwen, toch gaat ze aan flarden.

Het ging over de paradox die hierin verweven zat, een systeem dat berust op beperkte rationaliteit genereert neveneffecten die anders zijn dan wanneer die beperking hersteld wordt. Door het contrast is er tussen de twee amper dialoog mogelijk, omwille van schijnbare onverenigbaarheid van de verschillende manieren van denken dat steevast leidt tot chaos en tumult. De stellingen Einstein verwijzen hiernaar, alsof je op een A4'tje een handleiding krijgt, het drinken is aan het paard maar schijnbaar minder makkelijk dan de theorie doet vermoeden.

Ter diepgaander reflectie, wie zijn die sommigen hier? Tijdloos, zij het even onwaarschijnlijk, alsof onwetendheid opgelost wordt door er nooit over na te denken. En toch noemt het in alle ernst theologie? Premisse, herstel is als de paradoxen opstapelen alsof het leven niet anders dan een paradox is, dit mag je dan geestelijk doorworstelen tot je misschien voorbij schiet aan tijd en ruimte zoals gesuggereerd wordt middels transcendente ervaringen. Dat angst en onwetendheid hierin een cruciale rol spelen mag duidelijk worden wanneer een aantal angst krijgt voor angst voo

Als tijd niet langer als strikt lineair ervaren wordt dan worden een aantal zaken als vanzelfsprekend, in schril contrast met hoe de omgeving hierover denkt. Er ontvouwt zich een andere manier van kijken binnen het spel van goed en kwaad, net zoals diverse katalysatoren zich spontaan aanbieden die een ethische upgrade faciliteren maar geen impact hebben zonder communicatienetwerk waarbinnen ze tot meer bewustwording kunnen leiden.

Wellicht is het niemand opgevallen dat diverse anomalieën inmiddels opgelost werden, de kloven inmiddels voorzien van veilige loopbruggen die deskundig onderbouwd worden door het prachtige studiewerk van velen. Verder hebben we geen idee hoe het nu verder gaat, het enige dat we konden doen is van harte delen, in eer en geweten, met oog voor de toekomst en het verleden laten voor wat het is, leerzaam.

Hier bestaan eenvoudige oefeningen voor, heeft niets met propaganda te maken. Uit hoofde van een OPS-lijder zou angst voor angst voor vrijheid te wijten kunnen zijn aan de kritische splijting zoals Marcuse het noemt, de overstijging van dat wat is waardoor meer inzicht verworven wordt in dat wat mogelijk is. De voortzetting van dat wat is laat projecties toe in die zin dat het verleden herhaald kan worden in negatieve zin, zelfs introspectieve reflecties die als tijdloos gepercipieerd kunnen worden en veel problemen als onwaarschijnlijk doen lijken, doch niet opgemerkt binnen conforme

Premisse, herstel is als de paradoxen opstapelen alsof het leven niet anders dan een paradox is, dit mag je dan geestelijk doorworstelen tot je misschien voorbij schiet aan tijd en ruimte zoals gesuggereerd wordt middels transcendente ervaringen. Dat angst en onwetendheid hierin een cruciale rol spelen mag duidelijk worden wanneer een aantal angst krijgt voor angst voor vrijheid, het is moeilijk om het nog paradoxaler voor te stellen.

Verre van, dateert al van 1798, las ik.

Anders, hoeveel mensen denk je dat er zullen sterven in dit corona-verhaal, en tegen welke datum ongeveer. Het corona-verhaal, niet een ander verhaal.

Een goede manier om jobs te creëren is een economie onderhouden die berust op basis van beperkte rationaliteit en bijhorende epistemologische obstakels, zo wordt het zoeken naar ongekende oplossingen een uitdaging binnen een wildgroei aan perverse effecten die onze aandacht en energie consumeren. Het is tweeledig, schijnbaar bipolair maar ook met logisch boerenverstand eenvoudig te begrijpen, de paradox van Mandeville geeft hierin meer inzage. Deze situatie maakt ook transparanter waarom de meningen over burnout zo verdeeld kunnen zijn, zelfs mensen marginaliserend die hierover welgemeende hul

Dat is je doel sowieso, we vragen de moderatie niet om het topic te sluiten. Interessant thema is dat we op het spoor kunnen komen van een verdoken werkelijkheid, geen mysterie maar dat wat rest wanneer we ons zouden ontdoen van niet essentiële economische activiteiten. Dit betekent een metamorfose van onze leefwereld, dat wat we kunnen begrijpen onder derde orde veranderingen en zeer realistisch te bedenken is, zij het misschien schokkend wanneer we een verschillenanalyse zouden opmaken. Een aantal obstakels staan een dergelijk proces in de weg, zij het strikt theoretisch al lang opg

Kan de moderatie ingrijpen aub, loopt echt uit de hand.

Het gaat goed met het corona-verhaal, enig idee wanneer het een einde zal kennen?

Wellicht iets dat we ventileren uit je haatcampagnes, en destructie van elk ernstig discours onder het mom van christen zijn.

Is het voor jouw manier van denken en ambities geen goed idee dat er zoveel mogelijk mensen sterven?

Misschien kunnen we het corona-verhaal belichten vanuit het perspectief van de Malthusiaanse catastrofe, het correlaat mag duidelijk zijn.

Heel eenvoudig, het opgaan van de gemeente veronderstelt een scheiding tussen gelovigen en ongelovigen. Veel mensen sterven vandaag, wie blijft er dan over en waar gaan de stervende zielen naartoe?

Waarom denk je dat? Het gaat hier over het corona-verhaal, ik stel me de vraag of het in relatie kan gebracht worden met het opgaan van de gemeente zoals JG prediken.

Wat heeft dat te maken met wat ik schreef?

Het is apart om zien hoe het verhaal van JG hiermee zou kunnen aansluiten, alleen kan het opgaan van de gemeente dan andersom bekeken worden, meen ik.

De oorspronkelijke eigenaar is God, wetend dat het door ego- en etnocentrisme steeds opnieuw zal mislopen, vandaar een sociale correctiemaatregel. Door het corona-verhaal komt het allemaal spontaan bovendrijven, in die zin een mooie periode tot bewustwording. Maar we zullen het zien straks, hoe religieus we zijn.

Misschien vinden we hiermee aansluiting met het eerste luik van de OP, herstel is als de paradoxen opstapelen alsof het leven niet anders dan een paradox is, dit mag je dan geestelijk doorworstelen tot je misschien voorbij schiet aan tijd en ruimte zoals gesuggereerd wordt middels transcendente ervaringen. Of de vraag of het nu immanent of transcendent is, zo is alles God's fout naargelang perceptie. Wat anders is dan simplistische destructie en het ondermijnen van elke progressie, wat dan weer snel doorzien kan worden door wie er aandacht voor heeft.

Vooral bijzonder om zien hoe tijdloos de bijbel is, pas een paar woorden aan en je zit in het hier en nu. Morgen wellicht niet anders, alleen het decor waarbinnen het spel van goed en kwaad gespeeld wordt, verandert qua beeld.

Er wordt geen voeding meer vernietigd, zo zie je dat er verschillende percepties op het leven bestaan, zelfs parallelle werelden.

Die verhalen zullen vandaag wel schering en inslag zijn, neem ik aan. Over geld en economie kennen we alles, uitgezonderd wat we vergeten zijn en leidt tot systemen van beperkte rationaliteit en daarom ook het spreken in halve waarheden. Politici volgen deze trend met een impact op de bevolking die zich binnen dit kluwen schraagt achter deze of gene partij, met spanningsvelden en zieltjes winnen, tot oorlogen aan toe, verbaal en/of fysiek. En zo komen we ertoe dat beïnvloedingswaan helemaal niet zo vreemd is dan het lijkt, eerder logisch dan onbegrijpelijk, wat schokkend kan zijn voor