TTC

Ja, de wet van de uitgesloten derden geeft er een mooie kijk op, tenzij de geest geconsumeerd wordt door de strijd.

Heel misschien dat de relationele kadertheorie ons meer inzicht verschaft in hoe processen van serendipiteit precies werken, wat, zo komt me toe, in de eerste plaats de bereidheid tot introspectie genoodzaakt om er überhaupt meer voeling mee te kunnen krijgen.

Intrusies zijn een veelvoorkomend symptoom bij mensen die trauma hebben meegemaakt, zoals in het geval van PTSS. De herinneringen of beelden kunnen onverwacht opduiken, bijvoorbeeld door triggers die lijken op de traumatische situatie.

Nog steeds hetzelfde, veranderen zal het wellicht niet.

Vanuit één eenvoudige, vaak elegante kern kunnen talloze variaties of verschijningsvormen ontstaan, ieder uniek, maar onlosmakelijk verbonden met diezelfde abstractie. Dit idee dat een eenvoudige structuur of principe een veelheid van complexe vormen kan voortbrengen, weerspiegelt iets diep fundamenteels over de natuur van zowel wiskunde als kunst, filosofie, en zelfs natuurlijke verschijnselen.

Lichtzinnig is het allerminst, maar we proberen er ondanks alle hoop de moed in te houden.

Het lijkt er sterk op, mooie metafoor. Heb niet die indruk gekregen, maar leuke insteek.

Hoeveel zijn er zo niet, al eens opgeteld?

Het gezegde blijft dat met varkens worstelen niet veel zin heeft, die hebben dat immers graag.

Wauw, we schieten op, de bot weer wellicht?

Er is een stukje uit het geciteerde verdwenen, enig idee waarom?

Zo gaat het, die weten tenminste dat non-lineaire katalysatoren niet verzonnen zijn.

Misschien kunnen we het nog eens over het topic hebben, kunnen we evalueren wie nu precies de bots zijn.

Denk je?

Al enig idee wie dat is, iemand met een dubbele nick misschien? Stel voor dat een topic daartoe bedoeld is, zitten we al op pagina 157.

Wat is er mis met het idee dat uit een zaadje een rozentuin kan groeien? Is dat veranderd ondertussen misschien?

Eenmaal een en ander ondoorgrondelijk blijkt, is het alternatief een simpele vraag.

Moest je per toeval een hulpvraag hebben waarin de factor geld deel van uitmaakt, vergeet het dan. Bijzonder is het fenomeen dat onderliggende abstracties onlosmakelijk verbonden zijn met een haast ontelbaar variaties die zich binnen de context van een gegeven abstractie kunnen manifesteren, terwijl de abstractie op zichzelf kan getuigen van een sierlijke eenvoud.

Het idee van een zaadje waaruit een rozentuin kan groeien is een mooie metafoor en vertoont zeker raakvlakken met de werking van een cellulaire automaat, maar het is niet helemaal hetzelfde. Momenteel ben ik op zoek naar tweedehandsgaatjes voor m'n perforator.

In de context van zijn werk over sociale stigma en identiteitsvorming gebruikt Erving Goffman de term 'mortificatie' om het proces te beschrijven waarbij een individu een groot deel van zijn of haar persoonlijke identiteit en zelfbeeld verliest als gevolg van institutionele controle.

In psychologische termen treedt werkgeheugenbelasting op wanneer iemand probeert om veel verschillende elementen tegelijkertijd in gedachten te houden, bijvoorbeeld tijdens het oplossen van een complex probleem of het leren van nieuwe informatie. Bij zware belasting wordt het steeds moeilijker om deze informatie effectief te organiseren, te onthouden en er op een gepaste manier mee te leren omgaan.

Stigma verwijst naar een negatieve en vaak onterecht toegekende associatie of etiket dat aan een persoon, groep, of kenmerk wordt verbonden, meestal resulterend in afwijzing, discriminatie, of maatschappelijke uitsluiting. Het begrip komt voort uit de sociale psychologie en sociologie en werd door de Canadese socioloog Erving Goffman uitgebreid bestudeerd.

Het multiversum is misschien oneindig veel groter dan we ons ooit hebben voorgesteld. Dat volgt uit een nieuwe interpretatie van de quantummechanica, bedacht door een internationaal team natuurkundigen. Hun theorie beschrijft meerdere domeinen van parallelle universa die ontstaan op elk moment dat we een beslissing nemen. Hoe vertaal je de wiskundige golffunctie naar de fysieke, tastbare wereld? Na bijna een eeuw discussiëren zijn natuurkundigen het daar nog steeds niet over eens.

Zeg dat wel, in het midden blijft in het midden, dat is tijdloos.

Denken, is moeilijk over wat niet gezien wordt, dat is waar.