TTC

Alvast fijne wandeling, die nul blijft nog wel even bestaan.

Op je hand kan je tot vijf tellen, en als je aftelt tot nul heb je een vinger tekort. Moeilijk?

In het begin is meestal vooraan, waar het start.

Denk dat het eerder al eens vermeld werd, en anders in het begin.

Grapjas, het staat in het begin, de vereenvoudiging.

Een wolk is geen balletje, een samenleving geen biljarttafel.

De focus van etnomathematica ligt op het introduceren van wiskundige ideeën van mensen die over het algemeen buitengesloten zijn van discussies over formele, academische wiskunde. Althans, dat is wat ik lees, concrete voorbeelden zijn me onbekend.

Ethnomathematics is een vakgebied dat onderzoekt hoe verschillende culturen en gemeenschappen met wiskunde omgaan, niet de wiskunde uit het schoolboek, maar de wiskunde die mensen in het dagelijks leven toepassen. Het gaat om de manier waarop groepen mensen redeneren, meten, tellen, ordenen, bouwen, voorspellen en patronen herkennen, vaak al eeuwen voordat er formele wiskunde was.

Het is misschien nog eenvoudiger, niet complexer.

Ja, dat heb je met paradoxen die zichzelf onderhouden, heb een fijne wandeling.

Ja, naar het verleden toe zal het wellicht nooit anders geweest zijn, naar de toekomst koffiedik kijken.

Ja, en zo krijgen we een reeks simplificaties die we als tijdloos kunnen waarderen, maar misschien niet altijd onze aandacht genieten. Zoals je het zegt, het is gratis, zelfs simpel.

Soms denkend dat positieve desintegratie combineren met kruispuntdenken kan leiden tot een overweldigend aantal variaties, eerder ontmoedigend en verwarrend dan verhelderend. Tegelijk, of al doende afleidbaar, zegt het, voor wie het de interesse geniet, dat aandacht, introspectie en onderscheidingsvermogen niet onbelangrijk zijn. Kortom, vaak ook dermate hypergevoelig dat subtiele nuances makkelijk aan de aandacht kunnen ontsnappen, met voor het navigerende kwetsbare zelf gevolgen in deze of gene zin. Keep it human, keep it simple, keep the humor.

Ja, met een vriend kan je paradoxen ontrafelen, met een psycholoog ook. Met je eens, op zich hoeft dat geen geld te kosten, het is immers een mentale oefening.

Je zegt als het commercieel wordt, wellicht met inbegrip van een reeks paradoxen die haast onzichtbaar zijn.

Of dankbaar voor dat wat geweten kan worden, wat niet perse hoeft te betekenen dat die dankbaarheid ook gedeeld wordt.

Ja, ze kennen al die symbolen en metaforen dan ook alsof ze zelf bedacht zouden kunnen hebben, wij als gewone stervelingen niet.

Gisteren hebben we het nog gehad over Achilles en de schildpad, met menig variant die het origineel als bij wonder liet verdwijnen.

Misschien wel, aan de symbolen en metaforen kan het niet liggen, dat is helder.

Voor psychologen zijn al die symbolen en metaforen als een broodje kaas, voor mezelf meer een pizza quatro stagione waarvan de seizoenen continu door elkaar heen lopen.

Onder geleerden lijkt geen algemene consensus te zijn over de betekenis van het begrip wu wei. Er zijn er die onderstrepen dat wu wei gaat om een niet doen, of een niet-intentioneel, egoloos en inspanningsloos handelen. Andere geleerden spreken over niets doen, daadloosheid of gelatenheid als vertaling van wu wei.

Kruispuntdenken, ook wel intersectionaliteit genoemd, is een sociologisch denkkader dat analyseert hoe verschillende sociale identiteiten zoals gender, afkomst, klasse, en handicap elkaar kruisen en unieke ervaringen van discriminatie, privilege, of onderdrukking creëren. In plaats van problemen te zien als op zichzelf staand, benadrukt kruispuntdenken de samenloop van factoren die iemands maatschappelijke positie en kansen bepalen.

Pseudocode is nergens echt gedefinieerd, zoals dat bij het ontwerpen van een echte programmeertaal wel gebeurt, waardoor de schrijver van de pseudocode een grote vrijheid heeft. Hierdoor kan een hoger abstractieniveau worden gebruikt dan in een programmeertaal, hetgeen de leesbaarheid ten goede komt.

Foucault beschrijft genealogie als een specifiek onderzoek naar die elementen waarvan we geneigd zijn te voelen dat ze geen geschiedenis hebben. Genealogie is derhalve geen zoektocht naar oorsprongen en ook niet de constructie van lineaire ontwikkeling.

Discoursethiek is een mogelijke basis voor kritische theorie. In die context betoogt zij dat immorele maatschappelijke kwalen ontstaan door een geblokkeerd discours, waarbij bepaalde deelnemers hun standpunten niet kunnen of willen voorleggen aan rationeel overleg.