Peter79

In het Oude Testament werd het eten van vlees al sterk beperkt. Alleen vegetarische dieren - dieren die niet leefden van de dood van andere dieren - werden gegeten. Die beperking had er dus niet mee te maken dat bepaald vlees eten op zichzelf niet goed zou zijn, maar de keuze voor een eetpatroon waarin men tot uiting bracht dat het eigelijk zo zou moeten zijn dat wolf en schaap in vrede met elkaar kunnen leven. Ook vandaag de dag kun je keuzes maken of je deel wil hebben aan een industrie die dieren ernstig laat lijden, en dieren tot een ding maakt; het leven daarin ontkent. En de vraag

Dat is inderdaad wat je doet. Aan de vrucht herken je de boom Jezus zei dat niet alleen de daad, maar ook de gedachte een mens al schuldig maakt. Zie:

Dat is wel wat Paulus zegt in Romeinen 7: Want wij weten dat de wet geestelijk is, maar ik ben vleselijk verkocht onder de zonde. Wat ik namelijk teweegbreng, doorzie ik niet, want niet wat ik wil, dat doe ik, maar wat ik haat, dat doe ik. En als ik dat doe wat ik niet wil, val ik de wet bij dat zij goed is. Nu ben ik het echter niet meer die dit teweegbrengt, maar de zonde die in mij woont. Want ik weet dat in mij, dat is in mijn vlees, niets goeds woont. Immers, het willen is er bij mij wel, maar het goede teweegbrengen, dat vind ik niet. Want het goede dat ik w

De lofzang van Zacharia in de berijmde vorm:

Ik herken het niet zo van de WTG-geur; alleen dat mensen die Sjako aanvallen dat punt gebruiken om hem omlaag te halen. Het valt me wel op dat hij de overtuiging van anderen satanisch noemt, waardoor hij duidelijk partij kiest en een bepaalde sfeer neerzet. Dat is niet specifiek voor het WTG (ook buiten het WTG is het wijd verspreid), maar misschien wel onvermijdelijk als je tot het WTG hoort. Moderatorschap is volgens mij iets dat je vrij zelfstandig moet kunnen vervullen, waarbij ruggespraak nodig is voor zaken die grotere ernst hebben of over een langere periode spelen. Voor zover dat

Dat vind jij. Van belang is echter niet wat jij vind, maar wat God vindt. Dat kan je in de Bijbel lezen.

Lees Romeinen 6 nog even. Door bekering wordt een onvruchtbare persoon niet opeens vruchtbaar en een homo wordt geen hetero. Bij de bekering gebeurt wel een wonder, maar dat wonder is niet dat opeens het lichaam waarmee je geboren wordt, verandert. Dat is eigenlijk meer iets voor de opstanding uit de dood. En dan is het nog de vraag of er op dit punt iets verandert, want in de opstanding schijnt huwen niet zo belangrijk te zijn als nu.

Mijn posting waarop Christosoof reageert en de ban passeerden elkaar. Ik vind de ban voorbarig, ik vind dat de moderatie veel zorgvuldiger moet. Op een christelijk forum zoals ik dat voor me zie, bedien je niet verschillende doelgroepen. De basis van verschillende subfora is een rubricering naar inhoud. Een christelijk forum heeft een subforum "andere levensbeschouwingen" omdat er raakvlakken zijn die je wil bespreken. Het kan nooit de bedoeling zijn van deze subforumindeling dat zich daar een apart forum ontwikkelt, los van de kern van het forum. Dat Sjako een andere overtuiging t

Wat je zelfreflectie noemt ("Voor een mens met een gezonde zelfreflectie die zich blijft vernieuwen in zijn denken is het alles waard. Die is niet bang om te sterven (aan zijn oude zelf)").

Je commentaar is dus niets waard.

Vanaf 2017 ging het bergafwaarts met dit forum.

Ik vind het verfrissend dat er zo weinig regels zijn op dit forum. Maar dat maakt ook dat je als moderatie weinig aanknopingspunten hebt. Willekeur ligt op de loer, zeker als jij alleen beslist over een ban. Als jij zonder onderbouwing iemands anders mening als flauwekul bestempelt, waar ben je dan mee bezig? Ik snap het wel, het kan in een debat. Maar als moderator wordt er toch meer naar je gekeken en dan zie je dat de moderator mee gaat in een stukje verruwing. En als moderator weet je ook dat een dergelijk kort commentaar dat op zichzelf niet tegen de regels is, genoeg is om een topic te l

Het zou van mij mogen worden gezegd, als je het dicht bij jezelf houdt en laat blijken je ervan bewust te zijn van de aanstoot die het kan geven en daarom de nodige fijngevoeligheid betracht. Maar omdat dat teveel gevraagd is, kan je maar het beste wat strenger zijn, mits je de moderatie goed onderbouwt. En daar schort het m.i. wel aan.

hoe zou jij invulling geven aan een forum waar het christelijk geloof centraal staat?

Helaas lijkt er bij de doorstart van Credible niet gekeken te zijn naar de identiteit van Credible: Credible Wat is Credible? Credible is een christelijk forum voor iedereen. Hier kun je discussiëren over het christelijk geloof, actuele onderwerpen en wat daar allemaal mee te maken heeft, maar ook even lekker relaxen in de Lounge. Credible wordt gerund door een enthousiast team. Doordat zij elk een andere kerkelijke achtergrond hebben, is Credible niet opgezet vanuit een bepaalde stroming. Er zijn twee dingen heel belangrijk op Credible: respect en veiligheid. Bijna 24 uu

Het Kerstfeest vind ik altijd heel mooi. De lofzangen (of psalmen) van Maria, Zacharias, Simeon, de engelen. Voor je het weet, is Kerst weer voorbij. De lofzang van Maria is verwant met de lofzang van Hanna uit 1 Samuel 2. Hanna woonde in Rama, in het stamgebied van Benjamin, volgens Wikipedia niet ver van Jeruzalem. Haar man Elkana was afkomstig uit het bergland van Efraïm. Maria ging naar Zacharia en Elisabeth toe, die in het bergland woonden, in een stad van Juda. Daar zingt zij haar lofzang, nog voordat Zacharia zijn lofzang zal zingen. Hanna brengt Samuël voor het aangezicht van de

Alles is ook mogelijk, ook historische wetenschap. Anders sluit je jezelf op in een kooi. Historische wetenschap is mogelijk onder bepaalde voorwaarden en levert ons door haar systematische en kritische aanpak veel op. De uitdaging voor mij zou er dan in liggen om stap voor stap uit te werken waarom het wel of niet zou kunnen. Ik weet er verder niets van, maar volgens mij zou ik beginnen met te inventariseren welke methoden men gebruikt voor gematria. Er zijn vast regels wat wel mag en wat niet en die dienen om kaf en koren van elkaar te scheiden. Die methoden zouden het aantal correct

Geen archeologisch of geschiedkundig bewijs. Maar ook geen bewijs dat het niet zo was. De uitweg die de schrijver van de bron biedt, is er één buiten de bronnen die hoofdzakelijk betrekking hebben op het dagelijks leven. Daarmee wordt deze uitweg in archeologische en geschiedekundige zin redelijkerwijs oncontroleerbaar. Maar op basis van de teksten is er misschien nog steeds een zaak te maken. Waarom werd Eva gemaakt uit een rib en kwam ze niet gewoon uit zijn zijde? Is gematria echt alleen maar een zaak van spitsvondigheden van de lezer of kan er wel degelijk gesproken worden van spitsvondigh

Hallo Ankie, Ik denk dat jullie haar heel erg helpen door haar een veilig huis en een veilige omgeving te bieden. Eritreeërs in Nederland zijn in principe allemaal ontheemde vluchtelingen. Als je leven een leesbare brief is, dat God voor jullie een vaste burcht is, dat je bij Hem veilig bent, en van daaruit ook haar een veilig huis biedt, dan pikt ze dat getuigenis echt wel op. Ondertussen zit je dan met de praktische vragen. De Nederlandse cultuur is vaak een beetje afstandelijk, Nederlanders zitten in hun hoofd. Andere culturen kunnen meer expressief en lichamelijk zijn. Het

De discussie heb ik een paar jaar terug hier ook al gevoerd; het heeft geen zin om dat over te doen. Voor mij gaat datgene wat men gelooft over deze wereld vooraf aan alles wat men doet en hoe men dingen beoordeelt. Van atheïsme naar (christelijk) geloof en andersom heeft het karakter van een gestalt switch, bekering, paradigmashift.

ik denk dat het hetzelfde is. Inderdaad semantiek. Waar hecht je aan en waar hecht je niet aan. Dat is een kwestie van overtuiging/geloof. En inderdaad, er zijn veel smaken als je ergens aan hecht.

Wat is volgens jou het belangrijkste verschil tussen een geloof en een overtuiging?

Een letter is net als een cijfer slechts een notatie. Het bestaan van telwoorden is ouder dan het bestaan van het schrift. In het dagelijks taalgebruik gebruik je telwoorden. Voordat letters als notatie werden gebruikt, werden tekens gebruikt van volken in de omgeving, zoals die van de Egyptenaren en van de Phoeniciërs. Als wij in het Nederlands teksten opstellen, dan hebben we de mogelijkheid om 2 op te schrijven als 2 of als twee. De tweede optie heeft de voorkeur bij kleine aantallen ("er kwamen twee soldaatjes aan ..."). We laten in onze geschreven taal niet de uitgeschreven versie (twee)

of overeenkwam met het aantal dagen van zijn regering, of qua klanken overeenkwam ... het schijnt een raadsel te zijn, waar kan ik de oplossing vinden?

Zo eenduidig is het helaas (nog) niet: And a little later in the text, Sargon uses his name to provide a famous early example of Mesopotamian gematriah. He writes: «I made the circumference (lit., measure) of its (the city's) wall 16,283 cubits, (corresponding to) my name (nibºt ßumºya), and established the foundation platform upon the bedrock of the high mountain. The riddle presented here, which is meant to provide an esoteric explanation why Sargon's new city bears the name Dªr-fiarru-ukºn, lit., "Wall of Sargon," remains essentially unsolved. So far, no consensus has b