Lobke

Ja wat Skippy schrijft herken ik ook. Hoewel ik de kerkgeschiedenis niet alleen triest maar ook boeiend vind denk ik wel dat we weer meer naar elkaar toegroeien. Synodaal gereformeerden gaan meer op in de PKN maar geref vrijgemaakten en behoudend evangelischen zie ik steeds meer samenwerken in mijn omgeving. In mijn woonplaats zal christelijk gereformeerd (behoud of bewaar? het pand) niet gauw samenwerken met geref vrijgemaakten, maar ook niet met christelijk gereformeerde kerken in andere delen van Nederland. Landelijk zie je dat wel meer; de vrijgemaakte scholen nemen nu leerlingen aan di

@Joon, Bedankt en het ga je goed. Via feestboek volg ik je wel.

Lena.

Robert!

Hahaha!!

Ebbeloetje, Geniet ervan, spannend!!!!!!

@Vartigo, Inderdaad een gezonde discussie wel.

Heerlijke luisterliedjes oa Sophie Jamieson

Waarom vindt je dat iemand niet actief tegen de kerk in mag gaan?

Ja verdrietig voor de familie maar misschien ook; 'het is goed zo'. Het lijkt me verschrikkelijk om je dierbare zo'n lange periode in comateuse toestand te zien.

Wat mooi en intens Raido, jouw viering was in die kerkbank. Lamb of God, you take away the sin of the world, have mercy on us. Ja ik herken het, sinds 2 jaar ga ik niet meer aan het avondmaal maar toch; de pijn die het doet maar ook het gebed; Jezus geef me tijd. Have mercy on us.

Ik heb moeite om het serieus te nemen; gloriestoelen, doden opwekken, in de Hemel geweest zijn, profetische gaven en weten op welke dag wie bekeerd enz. Ik voel afstand, steeds meer. Het duwt me steeds meer richting agnostisch denken. Hoe ervaren andere christenen dit; zijn we weinig kritisch omdat een christen op dit forum dit beweerd en je elkaar op dit punt niet afvalt? Moet je iets gewoon aannemen omdat een ander zegt dat zij/hij dit mee gemaakt heeft?

In de discussie kan ik er ook niet veel mee omdat ik net zoveel niet of anders gelovigen zie die "goede werken" doen. Het woord alleen al klinkt als éénrichtings verkeer, maar dat komt misschien omdat ik discussie moe ben. Ja het is een werkwoord "goede werken" dus ieder op zijn manier.....

Ik ken toch echt veel protestantse christenen die "goede werken" doen. Maar als het goed is hoor je hen hier niet over, hoogstens om middelen /geld binnen te sprokkelen. Een bekende (reformatorische) organisatie is: ~Woord en Daad~ dat slaat de spijker op ze'n kop.

Ik ken toch echt veel protestantse christenen die "goede werken" doen. Maar als het goed is hoor je hen hier niet over, hoogstens om middelen /geld binnen te sprokkelen.

@Humanist, Dat filmpje is zeker een aanrader.

@Olorin, Je hebt gelijk, wanneer je vrijwillig naar een dienst gaat mag men verwachten dat je je aanpast.

Soms weten mensen zich niet te gedragen omdat ze niets begrijpen van een kerkdienst. En respect? Respect moet je verdienen zeggen sommigen die weinig van kerkdiensten snappen. Net als Eli zou ik toch toleranter hier mee omgaan. Ik zie de jongens van het EBC (evangelisch begeleidings centrum) nog likkend aan hun lollie in de kerk zitten, de verveling straalde eraf. Later hadden sommigen een bijbeltje mee en luisterden naar de dienst, waren betrokken bij jeugdwerk etc. Er werd weinig aanstoot aangegeven we waren het gewend, en ik moet me sterk vergissen dat wij meer hebben met stilte en respe

Ik heb moeite met al die genezingsverhalen; aangroeiende benen, vaak genezen van ziekten die medisch niet altijd te duiden zijn. Het maakt me argwanend en God lijkt voor mij nog verder weg dan ooit, ook al zeggen anderen: "het is Bijbels". Wel heb ik vaak meegemaakt dat mensen troost en steun ervaarden in hun ziek zijn, God die in Jezus dichterbij kwam. Het gedragen weten was ook in een periode van mijn leven een wonder, tegelijkertijd weet ik dat mensen tegen de klippen bidden maar niets merken van troost en kracht en gedragen zijn. Moeilijk; misschien heeft het ook te maken met hoe je e

We kunnen van mening verschillen maar het laatste wat ik kan is de atheisten hier "simpel denken" in de schoenen schuiven.

Homoseksualiteit zondig vinden kan ik niet, wel begrijp ik dat mensen er moeite mee hebben omdat er Bijbelteksten zijn waarin dat beweerd wordt. In de tijd dat de Bijbel geschreven werd wist men nog niets van de aanleg en wat deze Paus zegt is m.i niet veel anders dan wat de vorige zei en wat je in veel orthodoxe kringen hoort. Je mag er zijn als homoseksueel, je bent geliefd maar een seksuele relatie is not done. M.I schijnacceptatie; en dat het met het niet huwen te maken heeft speelt m.i een kleine rol, het feit dat mensen van het zelfde geslacht sex hebben wordt als belangrijker gezien.

@Eli, Dat Robert F mensen niet aanmoedigd om rooms-katholiek te worden vind ik heel integer. Beter dan mensen die je graag in hun kerkje willen verwelkomen. Je bent welkom in de R-KK heb ik begrepen maar dan moet je één en ander begrijpen, diep begrijpen en aanvaarden: de eucharistie en de kerk volgen. Wij protestanten zijn nogal gewend onze eigen mening een te grote rol te laten spelen, althans dat herken ik bij mij zelf. Robert F schreef deze week:"er is geen weg terug" nu zie ik dat anders maar ik begrijp wel wat hij bedoeld. Ik heb het laatste jaar in de discussie begrepen dat voor roo

@Robert Frans; Ja ik begrijp pas sinds kort dat dat niet kan. Maar stel dat je je in de dienst door Christus genodigd weet, je voelt die drang om toch van het brood en de wijn te nemen, dit ter nagedachtenis aan Christus, zou dat als een grote zonde gezien worden?

@Robert Frans of andere rooms-katholieken; Wanneer je in een protestantse kerk/gemeente zou zijn, en het avondmaal wordt gevierd, zou jij er aan gaan? Of kan dat niet omdat je het avondmaal (eucharistie) anders ziet. Ik weet dat in onze gemeente mensen genodigd worden ongeacht welke kerk ze komen, zou het feit dat het niet letterlijk maar symbolisch het lichaam van Christus is jou/jullie tegen houden?

Persoonlijk vind ik het moeilijk wanneer geschreven wordt dat mensen kiezen om te geloven of niet. Wanneer ik mijn geloof kwijt zou raken heeft dat niets met een persoonlijke keus te maken, ik zou niets liever willen dan blijven geloven. Schrijven dat men er dan voor kiest om niet bij God te zijn zie ik anders. God goed noemen en zeggen : "we hebben toch vrije wil"? Is dat wat niet christenen bedoelen met God niet goed te noemen? Of is het de gedachte dat er een wezen zou zijn welke je vrije wil geeft maar je bestraft door Hem niet te volgen. Dus Henkie je mag kiezen een koekje of een snoepj