Robert Frans

Dat is inderdaad net zo triest. Christenen zouden beter moeten weten. Maar ja, als je zulke dingen gaat bagatelliseren, dan ben je natuurlijk sneller geneigd om eraan mee te doen...

Hoe als je fouten maakt in je verkondiging, of daaraan geloof hecht...

Er zijn genoeg jongeren en volwassenen die op school en op werk worden getreiterd omdat ze christelijk zijn, of een andere religie aanhangen. Ik ken ook iemand die op zijn werk niet eens durft te zeggen dat hij christen is, omdat hij dan zeker getreiterd zal worden. Dat wéét hij gewoon al. Je kunt dat natuurlijk heel erg gaan bagatelliseren, omdat het in andere landen natuurlijk véél erger is, maar zeg dan liever meteen dat blijkbaar alleen het allerergste leed jou nog in beweging kan zetten en de rest je maar liever "niet ziet." Dat is denk ik dan wel zo eerlijk.

Sjaloom mackie, Nee, dat is niet zo'n ramp, als je je zelf maar weer hersteld. Door rustig en gearticuleerd voor te lezen kun je dat soort dingen wel redelijk voorkomen. Vergeet niet dat de islam een traditie heeft van alles precies op de juiste manier moeten doen. Daar geldt namelijk ook dat de salaat ongeldig is als je je er één keertje in verspreekt. Maar het christendom kent zo'n traditie niet, behalve dan als het om de consecratiewoorden in de Eucharistie gaat. Die moeten wél foutloos worden uitgesproken, maar ook dán mag de priester zich volgens mij gewoon herstellen als hij zich p

Da's ook weer zo, lieverd.

Sjaloom MarinusCopy, Dat leek mij wel een open deur inderdaad.

Wat maakt het nou toch uit of iemand veel of weinig leed heeft meegemaakt? We behoren gewoon niet te discrimineren, of haat te prediken over bevolkingsgroepen. Of je als volk nu een holocaust hebt meegemaakt of alleen maar vrijheid blijheid (wat bij moslimbevolkingen zeker niet het geval is), in beide gevallen behoor je als volk met eerbied en gelijkwaardigheid behandeld te worden. Het is toch idioot dat iemand die meer leed heeft meegemaakt, minder gediscrimineerd zou mogen worden dan iemand die minder leed heeft meegemaakt? Waar zijn we dan wel niet mee bezig? Wat dat betreft heeft Harry W

Bepaald niet Michie23, bepaald niet. Baptisten hier zijn over het algemeen lief en onschuldig.

Een doodzonde bega je als je daarmee bewust God de rug toekeert en bewust je eigen weg gaat. Je verbreekt daarmee dus je relatie met God. Een dagelijkse zonde bega je als je hem helemaal niet wilt plegen, maar uit zwakheid tóch pleegt. Het heeft wel effect op de relatie met God, en het kan het plegen van een doodzonde vergemakkelijken, maar het verbreekt de relatie niet. Verder is er nog allerlei ingewikkeld gedoe met objectieve en subjectieve zonden, schuldige en onschuldige onwetendheid, maar voor de gemiddelde gelovige is dat niet zo interessant om te weten. Hou het er maar op dat God bi

Ik denk dat het Arabisch ongeveer dezelfde functie heeft als het Latijn in de katholieke Kerk: miljoenen mensen uit allerlei landen en werelddelen kunnen zo dezelfde gebeden in één taal bidden en weten daardoor allemaal precies wat ze bidden. Dat is handig als je bijvoorbeeld met z'n allen op bedevaart in Mekka toch een beetje fatsoenlijk de salaat wilt bidden. Het hanteren van één liturgische taal schept eenheid, vooral als je gelooft dat God zijn heilige Boek in één specifieke taal heeft geopenbaard. Nu geloven katholieken dat niet, maar moslims dus wel. Vroeger werd de Mis ook stand

Sjaloom Karin, Alleluja, of halleluja, is een vreugde-uiting en dat is in de katholieke Kerk niet gebruikelijk in de veertigdagentijd. Zo wordt er in de Mis ook het Gloria niet gezongen. God wordt dus natuurlijk wel geprezen, vooral in de psalmen en enkele vaste gebeden, maar niet meer met die expliciete vreugde-uiting. Die zal in de Paaswake weer klinken.

Uiterlijke dingen zoals in de Advent zijn er eigenlijk niet. Het is vooral het innerlijke vasten dat de toon zet, in welke vorm dan ook. En dat moet juist liever niet zo zichtbaar zijn. Wat je zou kunnen doen is het woordje "halleluja" te vermijden in de veertigdagentijd, ook als het om luisteren naar muziek gaat. Alleen is dat wat lastig, als je graag christelijke muziek luistert waarin dat woord veel wordt gebezigt. En als je kerk ook gewoon halleluja blijft zingen of roepen, tja... Ook kun je je kamer helemaal ontdoen van decoratieve voorwerpen (posters, beeldjes, foto's, planten, etc.)

Sjaloom Aimé, Je hoeft echter geen Communicatie te studeren om iets in eigen woorden te schrijven. Of bij een citaat in elk geval een fatsoenijke bronvermelding te geven. Er zijn hier genoeg users die helemaal geen Communicatie of iets in die richting studeren, maar wél in eigen woorden schrijven. En soms bijzonder goed ook.

Sjaloom Aimé, Je zult mij nergens betrappen op het citeren van katholieke werken, zonder bronvermelding. Daarbij post ik inderdaad vooral in eigen woorden.

Quote: Op maandag 17 maart 2008 21:37:24 schreef Aimé het volgende: [...] Ik geef gewoon mijn mening ter info,en ik mijd op niks uitlopende langdradige twistgesprekken.Indien de crew mijn mening en aanwezigheid hier op dit forum niet op prijs stelt zal ik in alle rust dit forum verlaten. But I won't do that for your eyes only. Wat is dit nu weer voor onzin? Nunc geeft een degelijke onderbouwing van waarom christenen het twee millenia lang gewoon bij het rechte eind hebben, en dan roep je dat jij dat niet zou mogen en dat je aanwezigheid niet op prijs zou worden gesteld? Je m

1 Korintiërs 13.

Sjaloom Machiavelli, Dat is ook weer zo. Alleen denk ik dus dat zo'n uitspraak dan niet veel zegt over de Koran zelf. Maar wellicht was dat ook niet de bedoeling van Andries Knevel. Wat mij betreft is er dan verder ook niet zoveel aan de hand. Doet me een beetje denken aan Keith Richards van de Rolling Stones, die van de week ook zei dat hij de Bijbel vreselijk saai vond (maar er wel af en toe in leest). Nou ja, daar is dan weer weinig reactie op gekomen.

Sjaloom Machiavelli, Ik probeerde vooral duidelijk te maken dat je de Koran misschien moet léren lezen, om er iets aan te hebben. Net zoals je de Mis moet leren verstaan om er iets aan te hebben, of moet weten waar de Schrift over gaat, wil je er iets aan hebben. De wijn-vergelijking is wellicht niet volmaakt, maar misschien wel iets mijn punt verduidelijkend. En anders moet je hem maar gewoon vergeten.

Ach, als Andries Knevel zou zeggen dat hij de Mis erg saai en weinigzeggend vindt, dan denk ik ook gewoon: ieder zijn ding, de Mis wordt er niet minder kostbaar om. Het is ook niet zo vreemd als een buitenstaander zo weinig heeft met de Mis: hij zal over het algemeen de taal van de liturgie niet meteen begrijpen. Het is dan net alsof je Japans staat te luisteren: mooi, maar weinigzeggend als je de taal niet kent en na vijf minuten heb je er wel weer genoeg van en ben je blij dat je volgende week weer gewoon Nederlands kan horen. De Koran is geschreven in een taal en literaire stijl die wij w

Quote: Op donderdag 13 maart 2008 23:35:03 schreef Thorgrem het volgende: Ik zit te twijfelen. Ik sta op het punt om naar bed te gaan aangezien ik moe ben. Maar aan de andere kant, moet ik nu niet naar buiten om te rellen? Een hooivork heb ik helaas niet, wel een hark. En in plaats van een fakkel neem ik wel een zaklamp mee. Ja, ik ben niet helemaal voorbereid sorry. Tot nu toe heb ik ook nog niets gehoord van een door de overheid georganiseerd massaal 'spontaan' protest. Ik denk dat ik maar ga slapen, en dan maar hopen dat ik niet al het leuks mis. Kom kom Thorgrem, wij hebben t

Quote: [...] Hmmm dat valt vies tegen. Het schijnt zo te zijn dat ze er vreselijk verdriet van hebben. Ik moet ook toegeven dat wij het er heel erg moeilijk mee hebben omdat wij niet geen mensen willen kwetsen. Wij hebben vrede met de keus, maar hetr voelt alsof je een periode van rouw in gaat. Sjaloom abundant, Dat is ook helemaal niet raar. Je neemt toch afscheid van iets wat heel belangrijk voor je leven was en er onlosmakelijk mee verbonden was. Wees dus niet bang voor die rouw, ga er in Gods vrede doorheen en bezin je alvast op het zoeken naar een nieuwe kerk, wanneer j

Het begrip "identiteit in Christus" kom je in elk geval niet in de Schrift of Traditio tegen. Nu is dat geen probleem, zolang het begrip maar wel staat voor een verzameling chrístelijke aannames. En zolang het begrip dan wel enige helderheid verschaft, zodat mensen metéén weten waar je het over hebt. In de Schrift lees je vooral over het navolgen van Christus, je vlees kruisigen, de goede strijd strijden, leven in gehoorzaamheid, God in jou en jij in God en het dragen van vrucht. Maar bovenal over het liefhebben van God met alles wat je hebt en je naasten als jezelf. Onder andere de tien

Quote: [...] De moeder van mijn Heer = de moeder van Jezus Anders zou er staan: de moeder van mijn God, lijkt mij... Sjaloom discipel~, God wordt zovaak Heer genoemd in de Schrift, vooral in het Nieuwe Testament. In de volgende zin van dat gedeelte zie je dat al gebeuren. Dus dat is geen argument.

Laat ze maar de moskee brandschoon boenen en poetsen, als de hele moslimgemeenschap ze kan zien. Ies weinig eervol voor moesliem. Of stuur ze terug naar hun familie in het buitenland, met de mededeling dat ze niet naar school wilden en ook niet wilden werken voor de familie. Dan zijn ze daar meteen de grootste stamidioten, want wie laat zo'n prachtige kans om de familie te helpen nou aan zich voorbij gaan? Kortom: zorg ervoor dat de moslimgemeenschap weinig respect voor ze krijgt, als ze zulke mooie open kansen laten schieten. Misschien dat dat werkt?

Quote: Op dinsdag 11 maart 2008 18:56:32 schreef Aimé het volgende: Maria was derhalve de moeder van Gods zoon Jezus, niet de moeder van God in menselijke gedaante. Daarom hebben noch Jezus noch zijn discipelen Maria ooit de „moeder van God†genoemd. Na enkele dagen vertrok Maria met spoed naar het bergland, naar een stad van Juda. Zij ging het huis van Zacharias binnen, en begroette Elisabet. Meteen toen Elisabet de begroeting van Maria hoorde, sprong het kind op in haar schoot. Elisabet werd vervuld met heilige Geest. Ze riep met luide stem: ‘Gezegend ben jij onder de vrouwen