Robert Frans

* RobertF is daarin ook grotendeels opgeleid. Nou ja, een paar jaar geleden dan. Marketing en communicatie is echt een vak apart en als je er goed in bent, kun je er veel consumenten mee laten doen wat jij wilt, terwijl zij echt denken zelf keuzes te maken en geheel vrij en onafhankelijk daarin te zijn. Ja, kinders, wij leven in een leuke wereld.

Er zijn vaak demo-versies van games, je kunt (ook deskundige) recensies lezen op internet en in bladen en je kunt zelfs nog op YouTube video's van de game kijken. En spellen die een paar jaar oud zijn, zijn vaak aanzienlijk goedkoper en niet minder leuk of mooi.

En de AH maakt daarbij net zo goed gebruik van slimme marketingtruukjes en manipulaties om je geld uit de zak te kloppen, of alleen al om veel over jou te weten te komen. Elk commercieel bedrijf doet dat, daar hebben ze speciale bureau's met deskundigen voor. Die daarvoor weer speciaal opgeleid zijn.

Wettelijk mag een elektrische fiets tot en met vijfentwintig kilometer per uur ondersteuning geven. Mijn fiets bouwt het vanaf vijftien kilometer per uur langzaam af. Maar in de praktijk merk je daar weinig van, als het goed is, en ga je als je normaal fietst eenvoudig snel vooruit. Pas als je echt goed hard wil fietsen, dan merk je dat het trappen zwaarder wordt. En met goed hard bedoel ik boven de dertig kilometer per uur op een vlakke weg (van een helling af haal je dat met gemak). Een wielrenner haal je dus niet in. Maar een normale fietser zeker wel, ook bij tegenwind. En vooral in het

Eli7, misschien klinkt mijn antwoord nu wat cliché, maar ik geloof dat God ons een absolute vrije wil heeft gegeven. Hij laat het kwaad doorsudderen, omdat veel mensen ervoor kiezen het kwaad te laten doorsudderen. En zolang zij dat doen, blijft het kwaad bestaan. God heeft je vele handvatten gegeven om het goede op concrete wijze vorm te geven. Hij wil je ook de bovennatuurlijke gaven geven om boven onszelf uit te stijgen en zo als Christus te zijn. Je hoeft het alleen maar aan te pakken. Of je naar de hemel of de hel gaat, blijft natuurlijk afhankelijk van Gods Oordeel. Maar Hij laat de m

Ik denk dat de fout ligt dat de hel als een juridische straf wordt gezien. Ja, een straf is het, maar ik denk wel een anderssoortige straf dan wat wij er normaal onder verstaan. Ik zie het meer als een gevolg van je eigen keuzes en daaruit voortvloeiende daden. Wie de weg van het kwaad opgaat, zal uiteindelijk niet meer terugkunnen en dus die weg voor eeuwig blijven gaan. En wie de weg van het goede opgaat, zal uiteindelijk niet meer terugkunnen en dus ook die weg voor eeuwig blijven gaan. De hemel of de hel zijn dus geen vergelding voor hetgeen je op aarde verricht hebt, maar een logisch ge

Nadenken over het geloof doe je om jezelf te stichten, om je Beminde beter te leren kennen en steeds dieper in het Mysterie te duiken. En bij morele voorschriften doe je dat om te ontdekken waarom ze goed voor de mens zijn.

En vraag ook naar de actieradius!

Eli7, je zou het dan ook andersom kunnen redeneren: zijn mensen dan zó beminnelijk, zo goed, dat God ze maar liefst een eeuwigheid lang het volkomen geluk wil geven? Zelf geloof ik dat je in dit leven de weg van het goede kunt gaan of de weg van het kwade. En dat je zult groeien in de weg die je gaat, en dat hoe verder je in die weg groeit, hoe harder je die weg op zult blijven gaan, tot er geen weg meer terug is. Echter, nu houden tijd en ruimte ons nog tegen onbelemmerd te groeien op de weg. Daardoor kun je je nog bekeren en ben je na je bekering niet metéén heilig of metéén duivels.

Wateengedoe2, ik heb er ook één en ik vind het ideaal. Je gaat een stuk sneller, gemiddeld zo'n 26 á 28 kilometer per uur als je een beetje doortrapt, terwijl je wel normaal fietst. Ook krijg je, als je hem op de hoogste stand zet, een klein duwtje als je begint met rijden, zodat je binnen enkele tellen op snelheid bent. Ik heb zelf een Gazelle EasyGlider 2010, waarvan je de accu ook los kunt halen. Het is aan te raden om wel een duurdere fiets aan te schaffen van een topmerk, zo tegen de 1800 á 2000 euro aan. Dat is een flink bedrag, maar je fiets heeft dan wel een goede, vaak en redeli

Foppe1986, in elk geval binnen de katholieke Kerk kennen wij zoiets als de voortschrijdende openbaring. Door de eeuwen heen openbaarde God steeds meer aan de Israëlieten, naar gelang ze er klaar voor waren. Door Christus is de Openbaring uiteindelijk voltooid en wordt ze enkel nog verder uitgediept en beter verstaan door de eeuwen heen. Kortweg gezegd: in de oudtestamentische tijd kon je nog geloven dat er na de dood niets was, of hoogstends een schimmig dodenrijk. Sinds Christus weten we beter.

Over wat er op Dies Irae met de Kerk gebeurt heb ik weleens twee gedachten gehad. De ene gedachte is dat de Kerk dan geheel voltooid zou worden en zo als het ware klaar wordt gemaakt voor de Bruiloft van het Lam. Alle heiligen zullen dan als schapen verzameld worden bij Christus en met Hem het Feest ingaan. De Kerk zal dus volmaakt worden, gezuiverd van alle onreinheid en elke rechtvaardige zal deel van Haar uitmaken. De tijdelijke Liturgie op aarde zal dan naadloos overgaan tot de eeuwige Liturgie in de hemel, waarin de priesters nog altijd priesters zijn. De andere gedachte is dat de Ker

Ik vrees dat je me die dan nader zal moeten toelichten, als je dat wilt. Want ik lees, met mijn ongetwijfeld beperkte blik, juist dat de hoer verdoemd wordt en niet verlost. Wat zie ik dan verkeerd?

Ik vind het erg interessant om te lezen, Cornelius van Wijck. Alleen ik ben straks wel nieuwsgierig hoe je dan hoofsstuk 18 en 19 beschouwt, zeg maar, omdat het in die hoofdstukken op geen enkele wijze goed af lijkt te lopen met de hoer. Ik blijf dus lezen.

Zelf schrijf ik ook hier op Credible.nl eigenlijk ook nooit om argumenten te geven, of om ook maar iemand te overtuigen. Ik probeer gewoon, vanuit mijn kennis en ervaringen, iets voor mijzelf en voor de ander wat duidelijker te maken. Onder het mom van: zo kun je het ook beredeneren. Soms levert dat aardige inzichten op, soms schiet ik wat uit de bocht, maar in beide gevallen is ervan te leren. Mijn bericht over de vrouwenwijding is dus ook zo bedoeld. Ik begreep dat de huwelijksredenatie een belangrijke handreiking kan zijn om iets van het mysterie van de wijding te begrijpen. Ik kom het im

Wat wij nu allemaal heel bijzonder vinden van de oude tijden, vond men toen heel gewoon, heel alledaags. Het was vooral in de Middeleeuwen heel normaal dat de Kerk en de schepping één onlosmakelijk geheel vormde, omdat men zich zeer bewust was van de afhankelijkheid van het land om te eten en de afhankelijkheid van de Kerk voor het geestelijke voedsel. Ook de prachtige klederdracht van weleer was toen heel gewoon, net zoals de spijkerbroek nu. Toch is het juist zeer te prijzen om in het gewone het bijzondere, het "magische" te zien. Daarvoor hoef je echter niet op vroegere tijden terug te

Nee, [JmB], dat dan weer niet. De titel "Apostel der apostelen" is meer een soort van eretitel voor Maria Magdalena, omdat zij als eerste de verrezen Heer heeft gezien en Hem heeft verkondigt aan de apostelen. Het apostelische ambt heeft ze echter niet vervuld. En de oud-katholieke Kerk staat in de apostolische successie, zolang er mannelijke priesters en bisschoppen functioneren, die ook door mannelijke bisschoppen zijn gewijd, die ooit weer door rooms-katholieke bisschoppen zijn gewijd. De vrouwelijke priesters aldaar staan niet in de apostolische successie, want zijn niet geldig gewijd.

Op die manier, [JmB], op die manier.

Nee.

Olorin, Maria is inderdaad onder meer beeld van de Kerk en daarom dus vrouw. De Kerk is immers de Bruid. De priester is echter, op het moment dat hij bidt, het Evangelie verkondigt en de sacramenten toedient, handen en mond van Christus en daarom dus man.

Even wat globaal en kort door de bocht gesproken: De priester is door zijn wijding op sacramentele wijze geheel toegewijd aan Christus, zonder reserves. Door het sacrament handelt Christus direct tot de gelovige, met behulp van zijn Lichaam, de Kerk. Daarvoor gebruikt Hij geestelijken, zoals de priester. De priester handelt namens Christus en bij het toedienen van de sacramenten zelfs bijzonder direct. Dan is het Christus die handelt door de priester, daar de priester dus als het ware ook een sacrament is. In de christelijke bruidsmystiek wordt de Kerk voorgesteld als de Bruid van Christus

De belangrijkste reden om als christen voorzichtig te zijn met verdovende middelen, waaronder dus ook alcohol, is denk ik niet zozeer de gezondheid, hoewel dat wel meespeelt. Als je dronken of in een trip raakt, dan wordt je geest als het ware even (gedeeltelijk) overgenomen door het middel in kwestie. Je ziet dingen die er niet zijn, je doet dingen die je normaal nooit zou doen en je kunt niet geheel uit jezelf de dronk of de trip beëindigen. Vele zonden, met soms fatale gevolgen, worden in zo'n roes gepleegd. Ik geloof dat het niet goed is om zo de controle over je geest uit handen te gev

Zag laatst de musical Ciske de Rat, op DVD. En vind dat eigenlijk wel een bijzonder mooi stuk...

De term "jezelf zijn" is natuurlijk een wat vreemde term, omdat je weinig anders kunt dan jezelf zijn. Je bent immers nooit iemand anders, wat je ook doet. Ook als je gewoon rekening met elkaar houdt binnen een vriendschap of relatie. De dingen die hier worden genoemd zijn dan eigenlijk ook niet meer dan normaal. Natuurlijk verzorg je jezelf goed voor je partner en natuurlijk houd je rekening met elkaar. Als je echter als het ware moet acteren om dat soort dingen te doen, als dat niet in "jezelf" besloten ligt, dan getuigt dat natuurlijk wel een beetje van een egocentrische geest. Alsof je a