Robert Frans

Heb een nieuw topic erover aangemaakt.

Zouden degenen die nu de Nijkerkse beroeringen verdedigen, het ook vandaag de dag accepteren wanneer iemand schreeuwt in de kerk tijdens een preek, of begint te blaffen als een hond? Kortom, zouden die kerkgangers dan ook nu nog openstaan voor charismatische uitingen en zou de dominee dan ook gewoon blijven doorpreken? Vind ik wel een interessante vraag.

Wipeout is een racegame die laat zien hoe het er in het hoofd van een ADHD'er aan toegaat.

Ik vind die tweet-optie eerlijk gezegd ook niet erg handig bedacht. Dit omdat ik toch liever gewoon controle heb over wat waar van mij gepubliceerd wordt. Wat ik op Credible schrijf hoeft niet altijd meteen op andere websites te belanden. Ook al schrijf ik dan bewust niet zo persoonlijk. En ook als ik iets vreemds zou posten wat ik binnen de tijd weer verwijder, kan een ander dat ondertussen al getweet hebben. Nu kunnen mensen natuurlijk altijd kopieren en plakken naar believen, maar met zo'n knopje geef je als forum wel aan dat je dat blijkbaar zeer gewenst vindt. En of je dat nou zou moeten

Dat ziet er inderdaad weer beter uit.

Moet alleen zeggen dat ik de vormgeving er niet veel mooier op vind geworden. Want rechts boven het knopje "x nieuwe berichten" staan de tekens () in het wit. Die het knopje iets naar beneden duwen. Dit gezien vanuit Internet Explorer 8. Soms een stukje moderne vormgeving?

Die preek heb ik al eens eerder gezien en ook vrijwel helemaal uitgekeken. Het is een vrij forse donderpreek tegen het vooral Amerikaanse idee dat je al gegarandeerd gered zou zijn als je een enkel zondaarsgebed tot God richt. Paul preekt in het filmpje over Matteüs 7,13-27, met als kernzin 7,16a: "Aan hun vruchten zul je ze kennen." Of, zoals hij het zegt: "You will know... them... bij... their... FRUITS!" Hij benadrukt dat als het christelijk leven geen goede vruchten voortbrengt, je dan niet zeker hoeft te zijn van je redding. Hij begint ook gelijk met een stevige reprimande: "Velen van ju

Ah kijk, dat wist ik dan weer niet.

Het gaat dan vooral om de letters PX, dat staat voor Pax Christi, zo ik begreep, dus de vrede van Christus (de X is dan een "afkorting" voor Christus, dacht ik). Het teken maak je door de letter X met diens snijpunt precies door de steel van de letter P te tekenen. Verder kennen wij als katholieken het Petruskruis, dus een kruis dat op de kop wordt afgebeeldt en ook wel eens door satanisten wordt gebruikt. Volgens overlevering wilde Petrus op de kop gekruisigd worden, omdat hij zich niet waardig achtte op dezelfde wijze als Christus te sterven. Het pentagram met de punt naar boven wordt hier

Iedereen is uniek, behalve ik.

Toch minder, zo heb ik zelf ervaren. Natuurlijk erkennen zij ook dat zij niet alles weten en dat Gods wegen ondoorgrondelijk zijn, maar ik heb ervaren dat binnen het protestantisme men toch meer wil uitleggen en veel meer wil verabsoluteren. Neem alleen al de discussie hier over of Gods zegen nu vooral geestelijk of materieel is. Of het gegeven dat de Schrift maar voor één interpretatie vatbaar lijkt te zijn en de Schrift in sommige stromingen zelfs zeer verabsoluteert wordt. En natuurlijk zijn er ook katholieken die graag alles willen verklaren en natuurlijk is er ook weleens discussie en r

Sola Scriptura, het mysterie van het geloof houdt niet méér in dan dat wij nu eenmaal niet alles weten van God en dat Hij geen stripfiguur is die altijd en overal volkomen voorspelbaar reageert. Net zoals je een mens nooit helemáál kunt doorgronden, zo kun je God al des te meer niet helemaal doorgronden. Pas in een relatie met Hem leer je Hem steeds meer kennen, totdat je uiteindelijk in de hemel Hem zult zien van aangezicht tot Aangezicht. Daar is dus niets vreemds of occults aan, maar eenvoudigweg gevolg van het fenomeen dat wij met God te maken hebben. Zo spreken wij ook over het myster

Psalmen voor Nu dus. Het is iets wat altijd een beetje een makke zal blijven binnen vooral protestantse kerkgemeenschappen: theologie en geloofsbeleving zijn er zodanig aan elkaar gekoppeld, dat als je geloofsbeleving meer evangelisch is, je dan ook bij een evangelische beweging meteen ook de evangelische theologie erbij krijgt. Terwijl je misschien best gereformeerd zou kunnen blijven geloven. Dat zie je hier ook op Credible nog weleens: niet zozeer een theologie wordt verdedigd, maar de onlosmakelijk daaraan gekoppelde geloofsbeleving. Een echt ruimhartige én zichzelf niet tegensprekende

Chappo, dan kan het ook goed zijn om je in die "vastgeroeste" traditie te verdiepen. Soms kan een traditie vastgeroest lijken, maar leeft zij juist nog behoorlijk onder de beminde gelovigen. Het zingen van de psalmen op een bepaalde wijze wordt niet zomaar gedaan, maar heeft vaak een reden. Als voorbeeld die berijmde psalmen. Deze ontstonden in de vroege jaren van de reformatie, waar men meer nadruk wilde leggen op actieve deelname van het volk aan een sobere eredienst. De preek moest daarbij centraal staan en de liturgie eromheen moest voor iedereen gemakkelijk te volgen zijn. Door de psalme

Het één sluit het ander dan natuurlijk ook niet uit hè, Chappo? Ook binnen de katholieke Kerk zijn er verschillende gezangen naast de gezongen psalmen en Schriftgedeelten.

Chappo, je zou eens naar een katholieke parochie moeten gaan, waar de Mis volgens het boekje wordt opgedragen, of naar een klooster tijdens één van de gebeden daar. Psalmen rechtsstreeks en onberijmd uit de Schrift gezongen, op mooie, gregoriaanse wijze. En als de Mis in het Latijn wordt opgedragen, zijn de wisselende gezangen vaak ook rechtsstreeks uit de Schrift. In het Latijn weliswaar, maar daar krijg je dan een boekje met vertaling bij. Het gebeurt dus wel degelijk.

Los van wat ik van Opwekking vind, vind ik Opwekking in elk geval niet te vergelijken met welke psalm ook. De psalmen zijn woorden uit de Schrift, opgetekend door gewijde schrijvers, door vele joodse en christelijke gelovigen al enkele millenia lang gebeden en ook door Christus zelf gebeden. In de psalmen, geen enkele uitzondering, mag je Jezus' gebed herkennen: zijn woorden, zijn lijden, zijn overwinning, zijn wijsheid, zijn voorspraak voor ons, etc. Dat allemaal gaat niet op voor een Opwekkingslied, tenzij deze natuurlijk enkel letterlijk uit een psalm of ander Schriftgedeelte bestaat, zoals

Ik ga maar eens vandaag of één dezer dagen het spel Burnout Paradise: The Ultimate Box voor den PC halen. Eén zeer grote stad met ernaast een bergachtig natuurgedeelte waarin je naar believen vrij en vooral loeihard kunt rondscheuren, vrijelijk races en uitdagingen kunt doen en daardoor betere upgrades auto's en kunt vrijspelen, zonder gedoe met gangsterverhalen of wat dan ook, wie wil dat nou niet?

Omdat het christelijk leven zich juist ook uit in dit soort kleine, alledaagse dingetjes, Kurt. En niet alleen het christelijk leven natuurlijk. Uiteindelijk zijn dit de dagelijkse zaken waar je voortdurend mee te maken hebt en als je in dit soort kleine dingetjes de juiste keuzes maakt, dan zul je ook sneller in de belangrijkere, grote zaken de juiste keuzes maken. Voor God is het enkel van belang dat je dicht bij Hem blijft en Hem navolgt. En als dat al kan door zoiets simpels als een bepaald spel laten liggen omdat het blijkbaar niet strookt met je geweten, waarom zou Hij daar dan nog moeil

Die kus op het eind zie je inderdaad wel vaker en dan vooral bij "gelegenheidskruisjes," zoals bij het zien van een ramp of vóór het nemen van een penalty.

Bedoel je wellicht het katholieke kruisteken: hand tikken op het voorhoofd, op de borst, op de linkerschouder en daarna op de rechterschouder?

De reden dat er bij kopiëren geen alinea's meer inzaten, is omdat er feitelijk in het stukje ook geen witregels zitten. Schijnbaar is op Geenstijl de indeling zodanig, dat bij een harde return, dus als je op enter drukt, de volgende regel iets meer naar beneden staat en zo automatisch een volgende alinea vormt. Als je dat dan niet wilt, dan moet je shift+enter indrukken, zodat je een zachte return krijgt en de volgende regel gewoon onder de vorige begint. Zo hoef je niet twee keer op enter te drukken voor een alinea. Het is een indeling die je ook in Word kunt instellen en die je op vele webs

Dat laatste hoeft natuurlijk niet per se, Seek&Find. Er worden immers ook nog altijd euthanasieën en abortussen gepleegd zonder dat God ingrijpt.

Je verkort niet iemands leven, Jettalientje, maar je staakt simpelweg de behandeling en verdooft diegene, zodat diegene inderdaad uiteindelijk zal sterven. Misschien iets sneller dan anders, maar het is in feite gewoon een natuurlijke dood. Je zou het kunnen zien als iemand vredig in Gods handen laten rusten, totdat het einde bereikt is. Als iemand echt hevige pijnen lijdt en binnen een paar weken of dagen onontkoombaar sterft, dan heb ik dus inderdaad geen problemen met palliatieve sedatie. Zelf zou ik dat denk ik ook wel willen, tenzij God mij ineens met de gave bezielt om het zware lijden t

Dat begrijp ik, WonderfulStar, en ik vind dat soms ook wel moeilijke materie. Je kiest er niet vrijwillig voor om hier op aarde terecht te komen, maar je mag niet zelf weer wegwezen en je dient het leven ook nog eens erg mooi en goed te vinden. Voor veel mensen geen probleem, maar voor sommige mensen wel degelijk heel ingewikkeld. Een beetje alsof je zomaar bij wildvreemde mensen in een huis wordt gedropt en er niet meer weg mag, maar met die mensen zelfs een goede verstandhouding moet zien op te bouwen. En als dat niet lukt, dan heb je pech en zullen we er alsnog alles aan doen om ervoor te z