Robert Frans

Die kus op het eind zie je inderdaad wel vaker en dan vooral bij "gelegenheidskruisjes," zoals bij het zien van een ramp of vóór het nemen van een penalty.

Bedoel je wellicht het katholieke kruisteken: hand tikken op het voorhoofd, op de borst, op de linkerschouder en daarna op de rechterschouder?

De reden dat er bij kopiëren geen alinea's meer inzaten, is omdat er feitelijk in het stukje ook geen witregels zitten. Schijnbaar is op Geenstijl de indeling zodanig, dat bij een harde return, dus als je op enter drukt, de volgende regel iets meer naar beneden staat en zo automatisch een volgende alinea vormt. Als je dat dan niet wilt, dan moet je shift+enter indrukken, zodat je een zachte return krijgt en de volgende regel gewoon onder de vorige begint. Zo hoef je niet twee keer op enter te drukken voor een alinea. Het is een indeling die je ook in Word kunt instellen en die je op vele webs

Dat laatste hoeft natuurlijk niet per se, Seek&Find. Er worden immers ook nog altijd euthanasieën en abortussen gepleegd zonder dat God ingrijpt.

Je verkort niet iemands leven, Jettalientje, maar je staakt simpelweg de behandeling en verdooft diegene, zodat diegene inderdaad uiteindelijk zal sterven. Misschien iets sneller dan anders, maar het is in feite gewoon een natuurlijke dood. Je zou het kunnen zien als iemand vredig in Gods handen laten rusten, totdat het einde bereikt is. Als iemand echt hevige pijnen lijdt en binnen een paar weken of dagen onontkoombaar sterft, dan heb ik dus inderdaad geen problemen met palliatieve sedatie. Zelf zou ik dat denk ik ook wel willen, tenzij God mij ineens met de gave bezielt om het zware lijden t

Dat begrijp ik, WonderfulStar, en ik vind dat soms ook wel moeilijke materie. Je kiest er niet vrijwillig voor om hier op aarde terecht te komen, maar je mag niet zelf weer wegwezen en je dient het leven ook nog eens erg mooi en goed te vinden. Voor veel mensen geen probleem, maar voor sommige mensen wel degelijk heel ingewikkeld. Een beetje alsof je zomaar bij wildvreemde mensen in een huis wordt gedropt en er niet meer weg mag, maar met die mensen zelfs een goede verstandhouding moet zien op te bouwen. En als dat niet lukt, dan heb je pech en zullen we er alsnog alles aan doen om ervoor te z

Wij geloven dat alles uiteindelijk in Gods hand ligt en dat we dienen te vertrouwen op zijn Voorzienigheid, WonderfulStar. Dat houdt vervolgens in dat je verandert wat je kunt veranderen, aanvaardt wat je niet kunt veranderen en erop vertrouwt dat God altijd het beste met je voor heeft. Hoe die Voorzienigheid dan precies werkt, dat is een mysterie. Daar kunnen we dus weinig algemeenheden over zeggen en zul je zelf persoonlijk moeten ontdekken in je relatie met God.

Dat is een niet meer dan logische redenering, WonderfulStar. Zelf geloof ik niet dat er een bepaald tijdsstip al vastgelegd is waarin je zou moeten gaan, maar wel dat het de bedoeling is dat je niet uit jezelf gaat of iemand anders het leven beneemt. Als je kunt genezen van een dodelijke ziekte, dan moet je dat van harte aanvaarden en God daarvoor dankbaar zijn. Als je echter stervende bent, dan is er mijns inziens niets verkeerds aan als je al slapende wilt sterven, dus zonder pijn. Niet iedereen is immers in staat om zware pijnen tot op het laatst aan God op te dragen, dus dan is het mooi al

:+

Palliatieve sedatie wordt dan ook alleen toegediend als de stervensfase al een feit is. De patiënt zal dus hoe dan ook binnen zeer korte tijd aan de ziekte sterven en er is dus geen enkele vorm van genezing mogelijk. Het gaat echt slechts om een paar weken. Ik denk dat God dan echt niet zo precies op een weekje meer of minder kijkt. Zolang je de patiënt maar niet ombrengt en dat is bij palliatieve sedatie dus niet het geval. Ik kan me voorstellen dat de scheidslijn wat dun kan lijken, maar bij morale kwesties zul je die bij tijd en wijle moeten hanteren om mensen niet onterecht te beschuldig

Sola Scriptura, ik geloof dat mensen zowel goede als kwade dingen doen, maar toch van nature het goede zoeken. In de Schrift kom je inderdaad een aantal zeer dramatische gedeelten tegen over de slechtheid van de mens, maar ook weer prachtige lofreden, zoals bijvoorbeeld Psalm 8 en natuurlijk Genesis 1 en 2. De Schrift geeft geen eenduidig beeld van de mens, maar laat haar in alle kleuren zien. De mens is gehoorzaam en koppig, wijs en dwaas, slim en onnozel, lieflijk en wreed, verrassend en voorspelbaar, kunstzinnig en banaal, vroom en zondig. Net zoals de Schrift ook geen eenduidig beeld van G

Ik geloof dat de mens van nature goed is, want door God geschapen, doch wel door de erfzonde geneigd is tot het kwade en tot het leven zonder God. Dat is geen humanisme, maar gewoon christelijke leer. Maar dat je per se jezelf zou moeten liefhebben om de ander lief te hebben, dat is inderdaad niet wat Christus leert. Integendeel, Hij leert zelfs dat je jezelf moet verloochenen, dus jezelf moet vergeten. Hij leert inderdaad dat je de ander áls jezelf moet liefhebben, niet dat je de ander én jezelf moet liefhebben. Sola Scriptura zegt het dus juist: de mens heeft zichzelf van nature al lief en

Het is echter vooral vanaf ongeveer nummer 500 dat het inderdaad wat meer de "zweverige" of therapeutische kant opgaat, hoewel niet alle liederen. Daar beneden bevinden zich veel vaker hymnische gezangen die ook in traditionelere (protestantse) kerken voldoende kunnen aansluiten op hun geloofsbeleving en theologie. En wij (ook de katholieken ja) zingen geen teksten van welk evangelie ook als we de psalmen zingen, maar gewoon de gebeden van God die in de Schrift staan en ook door Christus zelf gebeden werden en wellicht ook worden.

Ach, Biblija.net is ook míjn grootste vriend hierin hoor. Vaak weet ik het verhaal wel en soms zelfs in welk geschrift het staat, maar dan moet ik toch even daar zoeken naar aanleiding van een detail dat ik ook nog weet. Zoals nu de naam van die vrouw. Overigens hingen de vrouwen uit het OT inderdaad nogal vol met oorbellen, neusringen, maantjes, armbanden, polsbanden, parelkettingen, etc. De niet zo vrolijke Jesaja 3,18-23 geeft daar wel een aardig beeld van: Op die dag ontneemt de Heer hun alle sieraden: voetringen, zonnetjes en maantjes, oorbellen en armbanden, sluiers en hoofddoeken, b

Ook dan powned God je. En niet zo zuinig ook.

Isaak en Rebekka, Annzie. Genesis 24.

Ik denk dat Hij je dan flink zal pownen in het spel, er met je hartelijk om zal lachen en daarna gezellig een biertje met je drinkt. En als er geen bier is, dan hoef je Hem alleen een beetje water te geven en dan is dat ook weer opgelost. Ik denk dat Christus namelijk een veel interessanter en boeiender Persoon is dan sommige mensen van Hem menen te moeten maken.

Het één sluit het ander dan natuurlijk ook niet uit. Ik bedoel, elke schrijver weet hoe je in vijf minuten een compleet heelal kunt scheppen dat miljarden jaren oud is. Het kan zelfs in een paar tellen, hoewel je dan niet aan het optekenen van alle details toekomt. Met vijf minuten overigens ook niet, maar dan heb je in elk geval al wel wat meer. Ga er maar vanuit dat voor de bewoners van Midden-Aarde er heel wat meer tijd verstreken is voordat zij ontstonden, dan J.R.R. Tolkien geschreven heeft. Tolkien zal wel niet duizenden jaren over zijn wereld hebben gedaan. God hield blijkbaar zodani

Ik zelf zie het als een waardig alternatief voor euthanasie. Bij palliatieve sedatie maak je de patiënt immers niet dood, maar staak je eenvoudigweg de behandeling en zorg je ervoor dat hij (of zij) zonder pijn kan sterven aan een ziekte waar hij anders toch wel aan gestorven zou zijn, maar dan veel pijnlijker. Het wordt dan ook enkel in de stervensfase toegepast, dus als de patiënt nog maar een paar weken heeft. Natuurlijk is het heel mooi om tot het laatst toe het lijden aan Christus op te dragen, maar niet iedereen heeft die moed en dat hoeft ook niet per se. Daarbij is het voor de nabest

Ik heb hem voor je aangepast.

Een beetje als de Wet van Godwin: Naarmate online discussies op Credible.nl langer worden, nadert de waarschijnlijkheid van een discussie over God en welvaart één.

Ligt eraan. Er zijn ook gamers die er geld mee verdienen door gamestoernooien te winnen. Vooral in Aziatische landen kom je ze tegen, zo ik begreep. Zij gamen dus een stuk of zes uur per dag, als het al niet meer is. Het voornaamste verschil tussen topgamers en topsporters is dat topsport meer wordt gewaardeerd door de "gewone samenleving" dan het gamen en een topsporter daarom bijna nooit sportverslaafd wordt genoemd. Qua gezondheid maakt het echter niet zoveel uit of je nu veel gamed of veel sport, want de gezonde effecten van sport worden op zo'n niveau wel teniet gedaan door de blessures d

M.J., eerlijk gezegd vind ik het bepaald niet netjes zoals je nu over je dorp en je vrienden en vriendinnen spreekt. Ik geloof niet echt dat dat nog met christelijke bescheidenheid te maken heeft.

Het aardige is dat ik mijn Willibrordvertaling van iemand kreeg die heel fel anti-katholiek is en de katholieke Kerk als de Hoer van Babylon beschouwt. Onder het mom van "daar kan ik toch niks meer mee." En dat ik ten tijde daarvan nog aan het twijfelen was over of ik tot de katholieke Kerk moest toetreden of niet en het daar ook met diegene over had. Een katholieke bijbel krijgen van een anti-katholiek, dat is toch al reden genoeg om die bijbel maar goed te bewaren?

Hoezo werkt de leer van de katholieke Kerk daar niet aan mee dan? Zij leert dat seksualiteit uitsluitend binnen een monogaan huwelijk tussen man en vrouw behoort en niet daarbuiten. Als mensen dat dan niet gehoorzamen, dan is dat nog altijd hun eigen verantwoordelijkheid.