Dave

Hoi Ashes, beide teksten moeten in de juiste context worden gelezen. De eerste tekst wordt gesproken tegen farizeers, zij die Jezus afwezen en pretendeerde de wet te kunnen houden. Zij oordeelde over mensen die een splinter hadden terwijl ze zelf een balk in hun ogen hadden. Dit gaat echter wel over de wet, het oude verbond. De tekst uit Korinthe is ook niet zo eenvoudig. In vers 11 zie je de eerste clue, namelijk dat iemand over zichzelf zegt een broeder of zuster te zijn maar in feite een ... is. Er is een man in de gemeente die naar herhaalde pogingen blijft vreemdgaan met zijn schoonmoed

Beste Henk, Mijn leraar is de Heilige Geest, de auteur van de bijbel. Deze spreekt ook door mensen die vervuld zijn met de Geest. Op basis van deze boodschap kunnen we dit vervolgens zelf toetsen aan de hand van de bijbel, wat Paulus ons ook leert en waar de Geest ons bij helpt. Jij geeft er een eigen draai aan door er een heel ingewikkeld verhaal van te maken wat bijna niemand meer begrijpt. Gelukkig is de Heilige Geest geen geest van verwarring en is het evangelie niet iets wat alleen mensen die het Wit lezen van de schrift nog kunnen bevatten. Ik lees de schrift vanuit het oogpunt van ge

Quote: Op maandag 28 februari 2011 19:42:22 schreef Henk Gadellaa/Orev het volgende: Beste Dave, ik zou dat van de overspelige vrouw toch eens beter lezen, niet los van de rest van de H.Schrift en al helemaal niet van Het Wit van de H.Schrift. Joh 8: 10 En Jezus, Zich oprichtende, en niemand ziende dan de vrouw, zeide tot haar: Vrouw, waar zijn deze uw beschuldigers? Heeft u niemand veroordeeld? 11 En zij zeide: Niemand, Heere! En Jezus zeide tot haar: Zo veroordeel Ik u ook niet; ga heen, en zondig niet meer. Lijkt mij duidelijk, Jezus veroordeeld haar ook niet. Als je i

Nogmaals, ik heb het over elkaar veroordelen als mensen nog zonden begaan. Zie ook openingspost van topic starter. Als de vrouw die overspel heeft gepleegd bij Jezus wordt gebracht zien we het ware hart van God. Eerst wordt tegen de meute gezegd 'wie zonder zonde is werpen de eerste steen' maar nog veel belangrijker, als iedereen weg is zegt Jezus zelf ook, ik veroordeel u niet, ga heen en zondig niet meer. En voor de duidelijkheid, deze vrouw had wel degelijk gezondigd. De wet bracht oordeel, Jezus brengt genade en waarheid. God weet allang dat wij het zelf niet kunnen, daarom heeft Hij Jez

In 1 Petrus 3 wordt het volgende gezegd: 18 Want Christus heeft ook eens voor de zonden geleden, Hij rechtvaardig voor de onrechtvaardigen, opdat Hij ons tot God zou brengen; Die wel is gedood in het vlees, maar levend gemaakt door den Geest; 19 In Denwelken Hij ook, henengegaan zijnde, den geesten, die in de gevangenis zijn, gepredikt heeft, Ook deze tekst geeft een hint wat Jezus gedaan heeft tijdens zijn 3 dagen in het graf.

Quote: Op woensdag 23 februari 2011 02:26:23 schreef Olorin het volgende: Stel, je gelooft in A en ik geloof in B. Ik heb de indruk dat als ik dan A enorm ga aanvallen en ik weet je te overtuigen, dat de kans bestaat dat je helemaal niet B zult gaan aannemen, maar misschien wel een andere letter of helemaal niets. Een andere indruk die ik heb is dat als ik A aanval je vooral genoodzaakte voelt om A te verdedigen of te beschermen. Het werkt veel overtuigender als ik laat zien wat B allemaal voor moois heeft. Kortom getuigen van B in plaats van bestrijden van A. (Voor A en B kun

God heeft de mens een vrije wil gegeven. In de tuin stond daarom ook de boom van goed en kwaad. Een vrije wil zonder keuze is niet echt een vrije wil als je niet kunt kiezen. God is liefde, liefde laat zich niet dwingen, God wil mensen die echt van Hem houden, niet omdat er geen andere keuze is maar juist terwijl er een andere keuze is. Zo is het ook met Gods bescherming. Wij leven in een gevallen wereld, er is nu eenmaal lijden en ellende. Maar God biedt ons zijn bescherming aan, of we daarin willen wandelen is aan ons. Je kunt God niet de schuld geven van het lijden in de wereld. Hij heeft

Quote: Op zaterdag 26 februari 2011 15:29:21 schreef Hendrika het volgende: 2 Petr 2: 20 t/m 22: En als zij die zich door hun kennis van onze Heer en redder Jezus Christus hebben losgemaakt van het vuil van de wereld, daar weer in verstrikt raken en er opnieuw door worden beheerst, zijn ze er erger aan toe dan voorheen. 21 Het was beter voor hen geweest de weg van de rechtvaardigheid nooit gekend te hebben dan die weg wel te kennen, en zich vervolgens af te wenden van het heilige gebod dat hun is overgeleverd. 22 Op hen is het spreekwoord ‘Een hond keert terug naar zijn eigen braaksel

Quote: Op zaterdag 26 februari 2011 14:23:29 schreef RobertF het volgende: [...]Ik zie bekering dan ook niet als een éénmalige gebeurtenis, Dave. Mijns inziens is het een proces dat meestal je leven lang duurt en pas eindigt als je geheel volmaakt, dus heilig bent. Beste Robert, de bijbel leert in Rom 8 het volgende: 30 En die Hij te voren verordineerd heeft, dezen heeft Hij ook geroepen; en die Hij geroepen heeft, dezen heeft Hij ook gerechtvaardigd; en die Hij gerechtvaardigd heeft, dezen heeft Hij ook verheerlijkt. Als wij tot geloof komen dan zijn we rechtvaardig omdat

Quote: Op zaterdag 26 februari 2011 13:11:40 schreef Olorin het volgende: [...] Nee, maar wel dat de mens een eigen wil heeft en dingen kan doen waarvan dat geen uitwerking is en daarmee dus ook een breuk met God kan bewerkstelligen. Hoe kun je dan een breuk bewerkstelligen met God? Zijn mijn zonden dan sterker dan Gods genade? Is het volbrachte werk van Jezus alleen voor heilige mensen die nooit meer fouten maken? Jij maakt ook nog elke dan fouten, zeg je nu dat je elke keer een breuk met God hebt als jij je eigen wil doet?

Quote: Op donderdag 24 februari 2011 21:35:49 schreef RobertF het volgende: [...] Dave, je omschrijft het nu als een juridisch spel, maar ik zie het liever als een huwelijk dat je met Hem aangaat. God eist niets, God nodigt uit. Hij wil jou gelukkig maken, omdat Hij jou liefheeft. Daarom wil Hij jou een weg wijzen om met Hem te gaan en je aan Hem over te geven. Precies zoals Hij zich aan jou overgeeft, totaal en geheel. Niet om het je extra moeilijk te maken, integendeel juist. Mensen doen moeilijk, God niet. Het moge duidelijk zijn dat zowel Christus als de apostelen oproepen Hem

Quote: Op vrijdag 18 februari 2011 11:32:08 schreef RobertF het volgende: Het is natuurlijk wel zo dat als je na je doopsel verlost bent van de erfzonde en toegang tot Gods Koninkrijk hebt ontvangen, maar je daarna bewust verzaakt Christus na te volgen in woord en gedachte, doen en laten, je natuurlijk wel alsnog het bokje bent. Dus eigenlijk ben je gered zolang je doet wat God van je eist anders ben je weer verloren? Denk je werkelijk dat God zo redt? God is niet zoals een mens. Wij krijgen zijn rechtvaardigheid als een gift, als je die eenmaal hebt ontvangen pakt Hij dat nooit

Quote: Op vrijdag 18 februari 2011 10:40:10 schreef ashes het volgende: "oordeel niet omdat je ook niet veroordeeld word" staat er niet, in mattheus 7 staat "Oordeel niet, opdat er niet over jullie geoordeeld wordt" en als je verder leest zie je wat Jezus daar mee bedoeld. hij geeft aan dat je wel degelijk mag oordelen, maar haal eerst de balk uit je eigen oog. Jezus waarschuwt ook dat met de maat die je zelf meet, jij ook gemeten word. Paulus wijst de romeinen in zijn brief in h2 daar ook op. Daarmee verandert mijn punt echter niet. Oordeel niet over anderen want dan z

Dus oordeel niet omdat je ook niet veroordeeld wordt negeer je dan maar voor het gemak? Wij zijn nu rechtvaardig en mogen als Jezus lichaam op aarde regeren en daarbij mogen we over situaties spreken die in lijn zijn met de wil van God. Maar de OT spreekt over het oordelen van anderen als we die nog fouten zien maken. Dat is de wet weer terugbrengen en zeggen dat als mensen niet x doen y het gevolg is.

Quote: Op woensdag 16 februari 2011 00:00:55 schreef Bonaventura het volgende: [...]De doop is heilsnoodzakelijk. Wat bedoel je daarmee? Dat je zonder doop niet gered bent? Dat is niet wat de bijbel leert.

Quote: Op donderdag 17 februari 2011 12:41:04 schreef RaiN het volgende: Op grond van sommige uitspraken die ik zo nu en dan voorbij zie komen vraag ik me af wanneer iemand het recht heeft een ander te veroordelen. Ben ik dan beter dan de ander en heb ik dan het recht om te oordelen over een ander, terwijl er bij mijzelf nog zo veel aandachtspunten zijn? Niemand heeft het recht te oordelen, behalve God. Zolang wij oordelen zitten we op de stoel van God. Volledige overgave betekent dat je je oordeel aan God overlaat, omdat Hij rechtvaardig is en rechtvaardig zal oordelen. Go

Bijbelstudies in overvloed op link. Zit ook een webshop met een aantal mooie bijbelstudie series.

Quote: Op zondag 13 februari 2011 17:56:43 schreef ArianneC het volgende: Hallo mensen, Ik zit best wel met deze vraag. 'De bekering' is echt een bepaalde gebeurtenis waarbij je opnieuw geestelijk geboren wordt. Ik ben al een aantal jarende zoekende in het geloof maar ik heb nog steeds niet het gevoel dat ik een kind van God ben. Weet je dat zeker als je op Hem blijf vertrouwen en dat je daarna bevestiging krijg? Of is het echt een bepaalde gebeurtenis, waarbij je het dan ineens zeker weet. Ik word bedroefd en ontmoedigd als dat het geval is. Alleen een bevestiging of iets van: 'God

Quote: Op zaterdag 12 februari 2011 18:05:40 schreef Olorin het volgende: [...] Wie weet. Eva doet er voor Paulus dus ook niet toe? Adam had de heerschappij ontvangen, hij stond erbij en keek erna zonder in te grijpen. Daarom wordt ook alleen Adam gezien als degene die verantwoordelijk is voor de val. Samengevoegd: Quote: Op zaterdag 12 februari 2011 18:13:33 schreef RobertF het volgende: Waarom zou de aap niet op God mogen lijken? Apen zijn prachtige, intelligente wezens die vaak in gemeenschap leven en al behoorlijk intelligent zijn. Apen zijn volstre

Quote: Op donderdag 10 februari 2011 22:38:49 schreef Olorin het volgende: [...] Er zijn wel mogelijkheden om ook dit aspect van evolutie met het christendom te rijmen. Los van de vraag of het wel klopt natuurlijk, maar het is wel mogelijk dit te aanvaarden en christen te zijn en daarnaast vast te houden aan de overtuiging dat de mens geschapen is naar Gods evenbeeld. Meen je dat nou? Dus God lijkt op een aap? Samengevoegd: Quote: Op vrijdag 11 februari 2011 17:25:16 schreef Olorin het volgende: [...] Christus is gekomen om ons te verlossen. De mens heeft ge

De focus is verkeerd als je bezit najaagt. Jezus zelf zegt zoek eerst het koninkrijk van God en de rest zal je gegeven worden. Als je weet dat niets van jezelf is maar alles uit genade gegeven wordt dan zal geld nooit macht over je hebben. De focus is dan namelijk de voorziener en niet de voorziening. Zodra mensen van mening zijn dat ze het zelf verdiend hebben, dan is het niet meer uit genade en zet je daarmee Jezus buitenspel. Wat betreft de uitgaande stroom, de bijbel leert ons dat dit 10% is. Echter leert de bijbel ook dat wie veel zaait ook veel zal oogsten. Uiteindelijk bepaal jezelf w

Quote: Op woensdag 09 februari 2011 16:28:02 schreef Eulogía het volgende: Ja, ik denk dat het in lijn is met de opmerking van Bonaventura dat ik de opmerkingen van Dave niet echt snap. Juist het geven van tienden gebeurt op basis van de tijd en energie die je ergens in hebt gestopt. Als je bij een baas hebt gewerkt in loondienst, geef je van het brutoloon dat je van hem ontvangt, tien procent aan God. En als je een zelfstandige ondernemer bent, geef je ook tien procent van datgene waarvoor je hebt gewerkt en inkomsten mee hebt gegenereerd. Het geven van tienden heeft niets t

De bijbel is duidelijk dat Adam zondigde, niet zijn vrouw. Aan Adam was de heerschappij van de wereld gegeven, hij stond erbij en keek erna terwijl hij gewoon had moeten ingrijpen. Door mee te gaan met zijn vrouw werd de heerschappij overgedragen aan de slang. Jezus heeft deze heerschappij weer terug gehaald. Ook al werd de vrouw misleid, Adam stond er naast en greep niet in, dat had hij als heerser van de aarde wel moeten doen. Deze macht had hij ook gekregen van God. Maar door de slang te geloven en niet God, viel de mens en verloor deze zijn glorie. Adam was eerst geschapen, daar is geen

Na verloop van tijd bracht Kaïn een offer aan de heer van de vruchten van de grond. [4] Ook Abel bracht een offer, de eerstgeborenen van zijn beste schapen. De heer zag genadig neer op Abel en zijn offer, [5] maar op Kaïn en zijn offer sloeg Hij geen acht. Het offer van Kain is van de werken van zijn hand, van Abel is het de eerstgeborenen van zijn beste schapen. Hier zie je het principe van tienden al tevoorschijn komen. God reageert niet op eigen werken.

Quote: Op zaterdag 05 februari 2011 23:55:58 schreef Henk Gadellaa/Orev het volgende: @Dave, toch wordt ook op het bloed der martelaren de Kerk voortgebouwd: Johannes 15, 12-14: [12] Dit is mijn opdracht: dat jullie elkaar* liefhebben met de liefde die Ik jullie heb toegedragen. [13] De grootste liefde die iemand zijn vrienden kan betonen, bestaat hierin dat hij zijn leven voor hen geeft. [14] Mijn vrienden zijn jullie, maar dan moeten jullie ook doen wat Ik jullie opdraag. Zou het bloed van mensen waardeloos zijn, dan waarom zou God zich de moeite nemen om het te redden! D