Ricky Tjin

Naar mijn weten wordt een woord dubbel gebruikt in het Hebreeuws om te benadrukken. Zo geeft een enkel "tov" als vertaling "goed" en "tov tov" geeft dan "zeer goed".

Hoe kan men een dergelijke uitspraak rijmen met:
En God zag al wat Hij gemaakt had, en ziet, het was zeer goed. (Gen.1:31, SV)

Begrijp me niet verkeerd, ik haat je niet, maar wat je daar ventileert is pure godslastering.

Hartelijk dank voor het posten van deze video, over wat de mensheid te wachten staat.
Het zou leuk zijn als je er ook een beschrijving bij geeft en motiveert waarom je deze video interessant vindt.

4 minuut 30:  “Humans are now hackable animals”.
4 minuut 51:   “In a few decades, when people look back, the thing they will remember from the covid crisis is, this is the moment when everything went digital, and this was the moment that everything became monitored, that we agreed to be surveiled all the time, not just in authoritarian regimes but even in democracies.
5 minuut 18: Maybe most importantly at all this was the moment when surveilance started going under the skin.

Yuval Noah Harari, de adviseur van Klaus Schwab, zegt  (geparafraseerd vertaald): “we hoeven niet op Jezus Christus te wachten, we zullen onszelf in een nieuwe soort goden maken.  We hebben Jezus helemaal niet nodig om de dood te overstijgen, een paar geeks in een laboratorium kunnen het doen”.  De hoon druipt er vanaf.  Hij zegt er meteen even bij dat dat vooral voor de elite geldt, de “gewone” mensen zoals dokters zijn NUTTELOOS (zegt deze duivel van een mens) geworden. 
 
 
 

Efeziërs 2:10
Want zijn maaksel zijn wij, in Christus Jezus geschapen om goede werken te doen, die God tevoren bereid heeft, opdat wij daarin zouden wandelen.
Jesaja 5:20
Wee hun die het kwade goed noemen en het goede kwaad;

Ik neem aan dat we uitsproken zijn, want wat je nu verkondigt valt buiten mijn intelligentie-spanne.
"Een parel met meerdere vlakken, Babylonische spraakverwarring, een nodeloze oorlog tegen het eigen lichaam. Vastgeketend worden aan 1 digitale ID en ontdekken wat  is afgenomen, allemaal propagandakanalen van hetzelfde"
Als dit de wijze is waarop we met elkaar moeten communiceren, dan haak ik af. In heel je oeverloze retoriek van gebakken lucht, kan ik niet één argument of stelling vinden, die het voor mij interessant maakt om er op in te gaan.

Met je eens. Goede gesprekken worden toch al elders voortgezet. Christelijke gesprekken gedijen tegenwoordig het meest in een atheïstische omgeving. Het kan verkeren.
@sjako, je bent subjectief in je oordeel; kennelijk heb je moeite om mijn opmerking over schijnheilig te nuanceren om het goed te interpreteren. Dat ik Hermanos2 verwijt voor schijnheilig (in zijn gedrag) wil nog niet zeggen dat ik iemand uitmaak voor schijnheilig; hier sla je  de plank mis als het gaat om nuanceren. Dat er met 2 maten wordt gemeten, is misschien wat beter op z'n plek dan een dubbele tong.
Ik vermoed dat je voor Hermanos2 opkomt, omdat er qua geloofsovertuiging overlappingen zijn wat jou als JG en Hermanos2 als het ware met elkaar verbindt.
————-
 
Verwatering van het christendom in samenhang met dwaalleer op dit forum, in samenhang met Sjako zijn JG vooringenomenheid en zijn moderatierechten, wat een oneerlijke manier discussiëren teweegbrengt, blijkt voor  christenen een belangrijke oorzaak dat ze forummoeheid hebben gekregen m.b.t. Credible.

‘De Here talmt niet met de belofte, al zijn er, die aan talmen denken, maar Hij is lankmoedig jegens u, daar Hij niet wil, dat sommigen verloren gaan, doch dat allen tot bekering komen.’
‭‭2 Petrus‬ ‭3:9‬ ‭NBG51‬‬
https://bible.com/bible/328/2pe.3.9.NBG51
Er is dus werk aan de winkel. God wilt niet dat mensen vernietigd worden, maar dat ze tot bekering komen. Maar dan zullen we wel naar de mensen toe moeten gaan.
Ik denk dat dit eerder komt door discussie technieken zoals jij die er op nahoudt. Er is geen greintje respect bij jou te bespeuren voor anders denkenden als jij. Ik wil die vijandigheid en disrespect niet hebben hier. Jij bent overigens niet de enige die zo discussieert. Ik hoor het ook van andere forummers dat ze vertrekken omdat er hier zoveel haat is. Ik ga hier streng op modereren.

De vraag is ook wat de roeping is van mannen en vrouwen in de kerk op basis van de bijbel. Op basis van de bijbel is het duidelijk dat vrouwen andere verantwoordelijkheden hebben gekregen van God dan mannen.
Mannen zijn geroepen om autoriteit te dragen over het bijbelse onderwijs. Er is geen enkele vrouw in de bijbel die deze autoriteit had gekregen van God. Jezus zelf koos twaalf mannen uit als discipelen en Jezus was niet bepaald begaan met heersende opvattingen over wat cultuur of traditioneel was.
In onderstaand artikel wordt ook verteld over de feminisering van de kerk. Dit is al heel lang bezig. Kerken met vrouwelijke leiders zijn doorgaans krimpende kerken. Dat is volgens mij geen toeval. Ik zou een kerk die vrouwelijke voorgangers of oudsten heeft direct verlaten. Zo'n kerk volgt de tijdsgeest en niet langer wat Gods Woord leert.
https://www.artofmanliness.com/character/knowledge-of-men/christianitys-manhood-problem-an-introduction/

Betekenis discriminatie: het onrechtmatig onderscheid maken tussen mensen. (Dat is nogal subjectief, wie bepaalt of iets onrechtmatig is?)
Als je het niet eens bent met het geloof of gemeente waar je aangesloten bent ga dan lekker ergens anders heen.
 

Heb je een nieuw stokpaardje? Leuk woordje he dat naïef. In het vervolg nog twee puntjes op de i en je bent helemaal het mannetje.

Even enkele teksten waaruit de hemelse roeping van alle kinderen van God blijkt en niet slechts voor een handjevol gelovigen die zijn verzameld in een kaste:
1 Cor 15:46-49 (NBG1951) Doch het geestelijke komt niet eerst, maar het natuurlijke, en daarna het geestelijke. De eerste mens is uit de aarde, stoffelijk, de tweede mens is uit de hemel. Gelijk de stoffelijke is, zijn ook de stoffelijken, en zoals de hemelse is, zijn ook de hemelsen. En gelijk wij het beeld van de stoffelijke gedragen hebben, zo zullen wij het beeld van de hemelse dragen.
2 Cor 5:1-3 (NBG1951) Want wij weten, dat, indien de aardse tent, waarin wij wonen, wordt afgebroken, wij een gebouw van God hebben, in de hemelen, niet met handen gemaakt, een eeuwig huis. Want hierom zuchten wij: wij haken ernaar met onze woonstede uit de hemel overkleed te worden, ...,
Gal 4:26-27 (NBG1951) Maar het hemelse Jeruzalem is vrij; en dat is onze moeder. Want er staat geschreven:
Verheug u, gij onvruchtbare, die niet baart, breek uit en roep, gij die geen weeën kent; want talrijker zijn de kinderen der eenzame dan van haar, die een man heeft.
Eph 1:3-4 (NBG1951) Gezegend zij de God en Vader van onze Here Jezus Christus, die ons met allerlei geestelijke zegen in de hemelse gewesten gezegend heeft in Christus. Hij heeft ons immers in Hem uitverkoren vóór de grondlegging der wereld, opdat wij heilig en onberispelijk zouden zijn voor zijn aangezicht.
Eph 1:10-11 (NBG1951) om, ter voorbereiding van de volheid der tijden, al wat in de hemelen en op de aarde is onder één hoofd, dat is Christus, samen te vatten, in Hem, in wie wij ook het erfdeel ontvangen hebben, waartoe wij tevoren bestemd waren krachtens het voornemen van Hem, die in alles werkt naar de raad van zijn wil,
Eph 1:20-23 (NBG1951) .... Christus, door Hem uit de doden op te wekken en Hem te zetten aan zijn rechterhand in de hemelse gewesten, boven alle overheid en macht en kracht en heerschappij en alle naam, die genoemd wordt niet alleen in deze, maar ook in de toekomende eeuw. En Hij heeft alles onder zijn voeten gesteld en Hem als hoofd boven al wat is, gegeven aan de gemeente, die zijn lichaam is, vervuld met Hem, die alles in allen volmaakt. ...
Eph 2:6-7 (NBG1951) ... en heeft ons mede opgewekt en ons mede een plaats gegeven in de hemelse gewesten, in Christus Jezus, om in de komende eeuwen de overweldigende rijkdom zijner genade te tonen naar (zijn) goedertierenheid over ons in Christus Jezus.
Eph 3:10 (NBG1951) opdat thans door middel van de gemeente aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten de veelkleurige wijsheid Gods bekend zou worden,
Eph 6:11-12 (NBG1951) Doet de wapenrusting Gods aan, om te kunnen standhouden tegen de verleidingen des duivels; want wij hebben niet te worstelen tegen bloed en vlees, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers dezer duisternis, tegen de boze geesten in de hemelse gewesten.
Phil 3:20-21 (NBG1951) Want wíj zijn burgers van een rijk in de hemelen, waaruit wij ook de Here Jezus Christus als verlosser verwachten, die ons vernederd lichaam veranderen zal, zodat het aan zijn verheerlijkt lichaam gelijkvormig wordt, naar de kracht, waarmede Hij ook alle dingen Zich kan onderwerpen.
Hebr 12:22-23 (NBG1951) Maar gij zijt genaderd tot de berg Sion, tot de stad van de levende God, het hemelse Jeruzalem, en tot tienduizendtallen van engelen, en tot een feestelijke en plechtige vergadering van eerstgeborenen, die ingeschreven zijn in de hemelen, en tot God, de Rechter over allen, en tot de geesten der rechtvaardigen, die de voleinding bereikt hebben,
Op 3:12 (NBG1951) Wie overwint, hem zal Ik maken tot een zuil in de tempel mijns Gods en hij zal niet meer daaruit gaan; en Ik zal op hem schrijven de naam mijns Gods en de naam van de stad mijns Gods, het nieuwe Jeruzalem, dat uit de hemel nederdaalt van mijn God, en mijn nieuwe naam.
Op 11:19 (NBG1951) En de tempel Gods, die in de hemel is, ging open en de ark van zijn verbond werd zichtbaar in zijn tempel, en er kwamen bliksemstralen en stemmen en donderslagen en aardbeving en zware hagel.
Op12:12 (NBG1951) Daarom, verheugt u, gij hemelen en wie daarin wonen. Wee de aarde en de zee, want de duivel is tot u nedergedaald in grote grimmigheid, wetende, dat hij weinig tijd heeft.
Enz.
Voor wie er z'n voordeel mee kan doen.

En als moderator vind je deze reactie acceptabel? Je bent echt van het padje af. Misschien is dit forum nog beter af zonder moderator dan met jou als "schoolmeester". Je luistert niet eens naar anderen. Het enige dat jij hier doet is het gedachtengoed van het WTG propageren. Zodra anderen aantonen dat het gedachtengoed van het WTG helemaal niet zo Bijbels is haak je af en begint opnieuw het gedachtengoed van het WTG te herhalen. Mijn conclusie is dat jij je zozeer hebt onderworpen aan jouw afgod dat je bijna niet meer te redden valt. Heel erg triest!

Jij mag zijn opstelling als terughoudend definiëren, ik hou het op onzekerheid.

Je gaat volledig voorbij aan wat ik stelde:
2 koningen 2:1 God gaf aan Elia met een stormwind in de hemel op te gaan nemen. En dat gebeurde verderop in dat hoofdstuk dan ook.
Graag zou ik van je horen wat er voor jou aan die zin onduidelijk is.
Daarnaast hebben een heel Nieuw Testament met boodschappen van iemand die naar de hemel ging, dus deze vraag van jou is vrij kortzichtig. 
Of geloof jij dat vanuit de hemel wel dromen kunnen worden verzonden, maar geen schriftelijke boodschap?
Zeker geen 10 geboden meer voor jou dan? 
 
 

Nee, daarom schreef ik ook waarschijnlijk. Deze figuur kan ook Jezus zelf zijn, maar IK neem dat niet aan. En waarom ik wél denk dat het Gabriël is, heb ik aangegeven.
Trouwens, over invulling gesproken; jullie (bij het WTG) doen niet anders. Zo langzamerhand kom ik er achter, dat jij in feite steeds in cirkels redeneert: Je neemt een leerstelling van het WTG, projecteert die in jouw Bijbel, die door het WTG speciaal voor dat doel is vervaardigd en legt vervolgens die leerstelling als bewijs weer terug. En zo gaat het voortdurend.
Je hebt echter niet in de gaten, dat jullie jezelf steeds verder bij de Waarheid vandaan manoeuvreren. Want hoe, in hemelsnaam, komen jullie er bij om zelfs maar te denken, dat Jezus de engel Michaël is. Laat staan, dat jullie onderbouwing van die gedachte, op enig punt geloofwaardig is.
De rest van jouw reactie laat ik dus, om bovengenoemde reden, maar schieten.

Blijkbaar is er een misverstand over de betekenis van het woordje ‘vorst’. Het Hebreeuwse woord „śar“ betekent: „een hoofdman, een chef, een heerser, een ambtenaar, een kapitein, een prins. Het primaire gebruik is officieel in de zin dat deze persoon onmiddellijk gezag heeft als de leider.“
Zoals @sjako het blijkbaar ziet, is Jezus „een hoofdman, een chef, een heerser, een ambtenaar, een kapitein of een prins“. Dat verklaart dus het principiële gezag dat het WTG aan Jezus Christus toekent. En het feit, dat het WTG Jezus aan Michaël gelijk stelt, verklaart voor mij enkel maar, waarom zij zich getuigen van Jehova noemen en niet getuigen van Christus. Volgens hun leerstellingen bevindt Jezus zich niet op het gelijke niveau als van God zelf (wat overigens volledig in tegenspraak is met dat wat de Bijbel zegt), maar op het niveau van een aarstengel.
In het nieuwe testament wordt het equivalent van het Hebreeuwse „sar“, „árchōn“ slechts één keer in relatie tot Jezus gebruikt en wel in Openbaring 1:5: „en van Jezus Christus, de getrouwe getuige, de eerstgeborene der doden en de overste van de koningen der aarde.“ Het woord legt dus de nadruk op de autoriteit die iemand heeft, maar suggereert in zichzelf niet dat dit dan ook de hoogste autoriteit is. Het kan een gedelegeerde autoriteit zijn.
Van Jezus wordt geschreven, dat Hij de hoogste autoriteit heeft; alleen God is daarbij uitgezonderd (1Kor15:25). De engelen hebben niet de hoogste autoriteit, maar een autoriteit die functioneel is. Dat wil zeggen: ze zijn aangesteld om leiding te geven en wel onder Iemand die weer autoriteit over hun heeft.
Wat het WTG doet, is in bepaalde woorden hetzelfde begrip (ééndimensionale interpretatie) lezen, waardoor de kleurrijkheid uit de grondtekst verdwijnt. Dat wordt dan ook meestal gedaan, door mensen die geen begrip hebben voor het eigen idioom én de grammaticale eigenaardigheden van de grondtalen van de Bijbel. Het is bewezen, dat, in de begindagen van het WTG, toen hun leringen zich ontwikkelden, men geen professionele kennis bezat met betrekking tot het Grieks en zeker niet het Hebreeuws. En later, toen de leerstellingen al tot dogma waren verheven, was men niet meer van zins en/of in staat op hun gekunstelde uitleg van de Bijbel terug te komen.

Op de vraag of Jezus identiek is met de aartsengel Michaël kan ik antwoorden met: Nee.
Michaël is een (aarts)engel, die als taak heeft Gods volk terzijde te staan. 
De engel Michaël komt 8 keer voor in de Bijbel:
Daniel 10:13 (NBG1951) "Maar de vorst van het koninkrijk der Perzen stond eenentwintig dagen tegenover mij; doch zie, Michaël, een der voornaamste vorsten, kwam mij te hulp, zodat ik daar, bij de koningen der Perzen, de overhand behield;" Het 'één der voornaamste vorsten' wijst er al op dat hij niet Jezus is. Degene die in dit gedeelte met Daniël in gesprek is, is waarschijnlijk de engel Gabriël:
Daniel 10:4-6 (NBG1951) Op de vierentwintigste dag nu van de eerste maand, terwijl ik mij aan de oever van de grote rivier, dat is de Tigris, bevond, sloeg ik mijn ogen op en zie, daar zag ik een man in linnen klederen gekleed en de lendenen omgord met goud van Ufaz; zijn lichaam was als turkoois, zijn gelaat schitterde gelijk de bliksem, zijn ogen waren als vurige fakkels, zijn armen en voeten glanzend van gepolijst koper, en het geluid van zijn woorden als het gedruis van een menigte. Dat is dezelfde verschijning als die Johannes ziet in Openbaring:
Openbaring 1:10-20 (NBG1951) "Ik kwam in vervoering des geestes op de dag des Heren, en ik hoorde achter mij een luide stem, als van een bazuin, .... En ik keerde mij om, ten einde de stem te zien, die met mij sprak. En toen ik mij omkeerde, zag ik zeven gouden kandelaren, en te midden van de kandelaren iemand als eens mensen zoon, bekleed met een tot de voeten reikend gewaad, en aan de borsten omgord met een gouden gordel; en zijn hoofd en zijn haren waren wit als witte wol, als sneeuw, en zijn ogen als een vuurvlam; en zijn voeten waren gelijk koperbrons, als in een oven gloeiend gemaakt, en zijn stem was als een geluid van vele wateren. En Hij had zeven sterren in zijn rechterhand en uit zijn mond kwam een tweesnijdend scherp zwaard; en zijn aanzien was gelijk de zon schijnt in haar kracht." Dat deze 'verschijning' niet Jezus zelf is, maar de engel (Gabriël?) van Jezus, blijkt uit: 
Openbaring 22:16 (NBG1951) Ik, Jezus, heb mijn engel gezonden, om ulieden dit te betuigen voor de gemeenten. Ik ben de wortel en het geslacht van David, de blinkende morgenster. Overigens is dit een normale situatie in de Bijbel, vooral in het oude testament, dat engelen het woord voeren namens God en, in dit geval Jezus Christus.
De engel Gabriêl wordt terzijde gestaan, door een andere vorst: Michaël:
Daniel 10:20-21 (NBG1951) Toen zeide hij: Weet gij, waarom ik tot u gekomen ben? Terstond moet ik terugkeren om met de vorst der Perzen te strijden, en zodra ik uitgegaan ben, zie, dan zal de vorst van Griekenland komen -; nochtans zal ik u mededelen wat geschreven staat in het boek der waarheid. - En niet één staat mij vastberaden tegen hen terzijde, behalve uw vorst Michaël. In de volgende tekst wordt duidelijk dat Michaël de engel van Gods volk is:
Daniel 12:1 (NBG1951) Te dien tijde zal Michaël opstaan, de grote vorst, die de zonen van uw volk terzijde staat; en er zal een tijd van grote benauwdheid zijn, zoals er niet geweest is sinds er volken bestaan, tot op die tijd toe. Maar in die tijd zal uw volk ontkomen: al wie in het boek geschreven wordt bevonden. Dat terzijde staan wordt vervuld in:
Openbaring 12:7-8 (NBG1951) En er kwam oorlog in de hemel; Michaël en zijn engelen hadden oorlog te voeren tegen de draak; ook de draak en zijn engelen voerden oorlog, maar hij kon geen standhouden, en hun plaats werd in de hemel niet meer gevonden. Een ander verschil tussen Jezus en Michaël is hun omgang met de duivel. Jezus gaat met de duivel om als een Heer met een ondergeschikte; Michaël gaat met de duivel om als (wezens)gelijke.
Judas 1:9 (NBG1951) Maar Michaël, de aartsengel, durfde, toen hij met de duivel in twist gewikkeld was over het lichaam van Mozes, geen smadelijk oordeel uitbrengen, doch hij zeide: De Here straffe u! De functie van de engelen is een ondersteunende. Dus ook van de aartsengelen:
Hebreeën 1:14 (NBG1951) "Zijn zij niet allen dienende geesten, die uitgezonden worden ten dienste van hen, die het heil zullen beërven?" Uit het bovenstaande kan ook duidelijk worden, dat alle handelingen in de onzienlijke wereld, die namens God en Jezus Christus worden uitgevoerd, maar een effect hebben in de zichtbare wereld, door engelen worden uitgevoerd. Ook niet vreemd, want degenen tegen wie ze strijden bevinden zich óók in de onzienlijke wereld.

Nee hoor. 2 koningen 2:1 God gaf aan Elia met een stormwind in de hemel op te gaan nemen. En dat gebeurde verderop in dat hoofdstuk dan ook.

Het lijkt mij dat de Griekse grondtekst uitkomst biedt, maar wellicht is het Grieks niet eenduidig naar het Nederlands te vertalen.
Overigens is het God zelf die de schrift heeft geïnspireerd en Hij is degene die ten diepste de juiste bedoeling kent want Hij heeft die daar ingelegd. En ook is Hij het die onderwijst en dus Zijn eigen bedoeling duidelijk kan maken.

Met de schrift worden de door de Joden erkende geschriften bedoeld die in de Tenach zijn opgenomen. Het oude testament waaruit ook Jezus citeerde, uit Jesaja, waarmee Hij verklaarde dat Hij de messias was. Ook Johannes spreekt over de schrift als het woord en Jezus als het vleesgeworden woord. Dat gaat ook over geschriften die er toen al waren, het oude testament dus. Het nieuwe dient daarom volledig in overeenstemming te zijn met het oude en uit het oude blijkt dat Jezus de messias is.

Behalve als er tegen de corona maatregelen wordt gedemonstreerd. Dan is het ineens wel in orde om de dictator uit te hangen.