Breuk

Je gebruikt 1 vertaalde zin uit de SV. Ik vind dat slechte exegese. Het is algemeen bekend dat het ook vertaald kan worden met, het koninkrijk is om je heen. De bijbel is juist van de herhalingen. En is dat koninkrijk is zeker ook voor de enkeling… en daar ben jij 1 van? Het doet me denken aan zwaar gereformeerden, waarbij maar een enkeling aan het avondmaal gaat.

Het boek van Ragas heet Jezus waarom. Ik heb het nog niet uit. Maar zonder Jezus zaten wij hier vermoedelijk niet op dit. Er zijn 27 boeken, brieven in het NT. Het antwoord moet daar toch te vinden zijn. Hij is redder en verlosser, de verhalen schrijven daar toch steeds over. Voorbeeld vind ik een lastig woord, want wie wil zijn voorbeeld vrijwillig volgen. Onvrijwillig doen velen het. Ik vind het mooi om hier over door te praten, maar later…ben even bezig.

Het probleem en dat zie ik bij de JG maar ook bij christenen die de bijbel lezen als een boek dat aan toekomst voorspellen doet, is dat men niet snapt dat de Joodse schrijvers vanuit een Joods optiek denken. Ik moet dat zelf ook keer op keer inzien en begrijpen. Dat begint al in Genesis waar Genesis 1 , maar ook Genesis 2 en 3 vanuit het gehele TeNaCH verhaal is opgesteld. God heeft een verbond met Israël waarin ondanks alle bedreigingen land is gegeven om te wonen. Dat dit aan alle kanten misloopt en mislukt is al een uitgangspunt voor het Adam en Eva verhaal. Ook

Dit gaat dan weer over Mozes en Elia. Teruglezen dus in TeNaCh, waar je ook de stammen van Israël vindt (daar moet je dus zoeken). Johannes heeft zich nooit losgemaakt van zijn Joodse identiteit. Opb 11:3 En Ik zal Mijn twee getuigen macht geven, en zij zullen, in rouwkleding gekleed, twaalfhonderdzestig dagen lang profeteren. 4. Zij zijn de twee olijfbomen en de twee kandelaars, die voor de God van de aarde staan. 5. En als iemand hun schade wil toebrengen, komt er vuur uit hun mond en dat verslindt hun vijanden. En als iemand hun schade wil toebrengen, moet hij op dezelfde manier

Nee het koninkrijk is er al, maar het is niet voor iedereen een realiteit. Het begint met bekering en dat bedoel ik niet vroom, maar in woord en daad. Mt 4:17 Van toen af begon Jezus te prediken en te zeggen: Bekeer u, want het Koninkrijk der hemelen is nabijgekomen. In het koninkrijk worden mensen geheeld en genezen, worden ze weer op hun voeten gezet om waarlijk mens te zijn. Overigens weer een gelijkschakeling van de Vader en de Zoon: Mt 6:9 Bidt u dan zo: Onze Vader, Die in de hemelen zijt. Uw Naam worde geheiligd. 10. Uw Koninkrijk kome. Uw wil geschiede, zoa

Wie of wat nu precies satan is, daar kun je een hele discussie over hebben. Is het Petrus (zoals Jezus tegen hem zegt) of zijn het de machthebbers van elke tijd (zoals Johannes dat ook op de keizers van Rome projecteert) of is het ook een duistere ongrijpbare macht. Jezus is messias, en dat is de gezalfde koning (zoon van David). Het thema van Mattheus is dat de koning als rechter naar de aarde komt. Deze koning (rechter) gaat echter zelf in het gericht staan. Dat is het vreemde, speciale, onverwachte verhaal dat we evangelie noemen. Jij sluit je aan bij de Joodse kritiek,

Ik heb al eens eerder aangegeven dat dit gedeelte vanaf Mattheus 25:31 een zeer goede exegese vereisen. Dn kom ik toch weer met de naam van Frans Breukelman aanzetten, die wijst op een correcte vertaling: Eerst de HSV: Mt 25:33 En Hij zal de schapen aan Zijn rechterhand zetten, maar de bokken aan Zijn linkerhand. Maar dat laatste (aan Zijn linkerhand) staat er niet. De Naardense vertaalt en hij zal de schapen doen staan rechts van hem en de bokjes links. En verder de HSV: 41 Dan zal Hij ook zeggen tegen hen die aan de linkerhand zijn:

Het stuk uit Handelingen komt 3x voor. Handelingen 9:4 en toen hij op de grond gevallen was, hoorde hij een stem die tegen hem zei: Saul, Saul, waarom vervolgt u Mij? Handelingen 22:7 En ik viel op de grond en hoorde een stem tegen mij zeggen: Saul, Saul, waarom vervolgt u Mij? Handelingen 26:14 En nadat wij allen op de grond gevallen waren, hoorde ik een stem tot mij spreken en in de Hebreeuwse taal zeggen: Saul, Saul, waarom vervolgt u Mij? Het is hard voor u de hielen tegen de prikkels te slaan. Waar moeten we dan aan denken. Elk Joods oor weet het meteen. 1 Samuel

Heb je nooit van messias belijdende Joden gehoord? Gaat in Israël om 10.000-20000 mensen. Buiten Israël komt het ook voor, maar veel (niet Joodse) mensen sluiten aan om dat ze het wel interessant vinden.

Kijk dit vind ik dan wel weer een mooie toepasselijke zin: Mattheüs 23:3 daarom, al wat zij u zeggen dat u in acht moet nemen, neem dat in acht en doe het; maar doe niet overeenkomstig hun werken, want zij zeggen het, maar doen het zelf niet.

Mattheüs 23:9 En u mag niemand op de aarde uw vader noemen, want Eén is uw Vader, namelijk Hij Die in de hemelen is. je hebt soms van die bijbelzinnen…

Ja dat is precies wat in dat boek gebeurt. Eerst de TeNaCh anders heb je geen idee waar het NT over gaat. Het NT is een (ik bedoel als christen de) uitleg bij de TeNaCh.

De religieuze mens: altijd op zoek om mensen in hokjes en vakjes te plaatsen. En natuurlijk zit men zelf op de hoogste en beste plaats, zoals de moeder van Johannes en Jakobus vroeg voor haar zonen. De schrijver laat zien welke mensen aan de rechter en linkerkant van Jezus waren… aan het kruis. Mattheus laat deze moeder weg bij vrouwen op de paasmorgen…

Ik kan het boek van Ragas aan iedere beginnende (of gevorderde) bijbellezer aanraden. Leest lekker, ik ben op een kwart en nog even te gaan. Beter dan b.v het boek God en ik van Alain Verheij. Het boek heeft ook de verdieping die de theatershow mist, maar door de connectie met Feijenoord moet die show eigenlijk sowieso verboden worden 😉 Leuk voor jou dat ietsisme. Kun je een hoop gaatjes meevullen, vooral de zwarte gaten van tijdloosheid.

Ik ben zo ‘kerkelijk opgevoed’ in de PKN dat je in verbondenheid met het Jodendom (onze oudste broeder en zuster) de Naam (JHWH) van God niet uitspreekt. Het is wellicht wat overdreven maar het heeft te maken met eerbied die wij voor degenen opbrengen die ons de bijbel hebben gebracht. De leerlingen en latere apostelen stonden ook volop in het Jodendom en waren onderdeel van Israël. Christenen zijn geen Joden en het Christendom moeten we ook niet gelijk willen maken aan het Jodendom. Er zijn essentiële verschillen, maar onze oorsprong, onze stam is het Jodendom. Over de naam en de

Je weet blijkbaar niet meer hoe de Hebreeën in Egypte zijn gekomen. Jezus, zoon van Jozef? Jozef als zoon van Jakob. Moet je een kijken wie de vader is van de vader van Jezus. Mattheüs 1:15 Eliud verwekte Eleazar, Eleazar verwekte Matthan, Matthan verwekte Jakob; 16. Jakob verwekte Jozef, de man van Maria, uit wie geboren is Jezus, Die Christus genoemd wordt. Het is een literaire verwijzing. En dan zegt Lucas iets heel anders: Lukas 3:23 En Hij, Jezus, was ongeveer dertig jaar toen Hij Zijn dienstwerk begon. Hij was, naar men dacht, de Zoon van Jozef, de zoon van Hel

Jehova is een foutieve benaming voor de Godsnaam. Het zijn de letters JHWH waar abusievelijk de klinkers van Adonai aan zijn toegevoegd. Waarom niet te rade gaan bij het Jodendom, waar men al iets langer met de bijbel bezig is. De bijbel is door Joden (ook het NT) geschreven en niet door Jehova roepers.

Is het aan jou wel geopenbaard dat het binnenkort staat te gebeuren? En waarom dit dan wel aan Paulus, want het was in die tijd al zeer moeilijk te dragen dat het koninkrijk nog niet gevestigd werd. En even wat anders (deze reactie wordt samengevoegd bij de vorige, maar staat er los van): Als ik het Adam en Eva verhaal lees zoals (heel dicht bij de tekst) wordt uitgelegd door Bastiaan Ragas in zijn boek ‘Jezus Waarom’ dan is het best jammer dat orthodoxe christenen zo vast willen houden aan een letterlijke en historische verhaal. Er zit zo veel meer in, als je het

Ja dat heb ik ook wel door, maar ik maak geen grapjes in deze serieuze hobbybeoefening: amateurtheoloog uitkomend in de 4de klasse. Het is hard werken voor een hobby…😉

Buiten de 2 verschillende geboorteverhalen van Mattheus en Lucas is er geen enkele verwijzing naar Bethlehem. Waarom neemt Johannes het niet op in zijn verhaal omdat a. het is historisch juist. b. Johannes kende de evangeliën van Mattheus en Lucas. ??? Johannes 1:47 En Nathanaël zei tegen hem: Kan uit Nazareth iets goeds komen? Filippus zei tegen hem: Kom en zie. Johannes 7:41 Anderen zeiden: Híj is de Christus. En weer anderen zeiden: De Christus komt toch niet uit Galilea? 42. Zegt de Schrift niet dat de Christus komt uit het geslacht van David en uit het dorp

Nazareth is niet in beeld Mattheüs 2:1 Toen nu Jezus geboren was in Bethlehem, in Judea, in de dagen van koning Herodes, zie, wijzen uit het oosten kwamen in Jeruzalem aan, Na de vlucht gaat het gezin terug! naar Judea (met een mooie Exodus verwijzing, dat Egypte). 21. Hij stond dan op, nam het Kind en Zijn moeder met zich mee, en kwam in het land Israël. 22. Toen hij echter hoorde dat Archelaüs in Judea koning was in de plaats van zijn vader Herodes, was hij bevreesd daarheen te gaan. Maar nadat hij door een aanwijzing van God in een droom gewaarschuwd was, vertrok hij naar h

Ik vroeg me al af welke theorie er klaar ligt om Israël te vergeestelijken. Dat een christen (een heiden) onderdeel is van het Jodendom is weer de reinste vervangingsleer. Paulus heeft het ook over de bedekking die op Israël ligt en dan heeft hij het niet over een geestelijk Israël. Eeuwenlang heeft men op sluwe wijze de rol van Israël uitgeveegd, vaak met gruwelijke vervolgingen. Dat laatste zal ik de JG niet toeschrijven maar men houdt de theorie daar nog steeds overeind, waar de meeste kerken er al lang afstand van hebben genomen. Jij behoort tor geen enkele Joodse stam en da

Aangezien je alles letterlijk leest, gaat het ook om de echte stammen van de Israëlieten. Is jouw stamboom op orde?

Ik ga nu niet weer een discussie beginnen over hoe het historisch nu verlopen is, maar Lucas is de enige in de hele bijbel die een kribbe benoemt (geen stal zelfs, zie ik nu ook). En de os en de ezel zijn geleend van Jesaja 1:3. Voor Mattheus en Lucas was dat wel belangrijk en zo wordt Jezus in Bethlehem geboren. Bij Lucas door een volkstelling (de Romeinse keizer wordt ook ingeschakeld). Bij Mattheus woont men al in Bethlehem en wijkt men later uit naar Nazareth. Hier is het woord uitwijken belangrijk, dat doen de wijzen ook. Literaire teksten, ja natuurlijk!