Breuk
-
Aantal bijdragen
1.455 -
Geregistreerd
-
Laatst bezocht
Alles door Breuk geplaatst
-
Wat weten hier toch veel mensen veel over God en de eeuwigheid en de ziel. We fantaseren er lekker op los, maar heel geloofwaardig is het allemaal niet. Wel een leuk tijdverdrijf voor sommigen om de verveling van het aardse leven aan te kunnen. Een soort opium voor de ziel of was het opium voor het volk? Maar soms komt het over als een soort evangelisatiecampagne met zelfbenoemde profeten. Nog erger dan sommige christenen of JGs.
-
Ik heb het nog eens doorgelezen maar Jezus krijgt hier goddelijke kenmerken maar ik zie totaal geen verbinding met zijn leven. En dat is juist de grote fout die gemaakt wordt, dat juist de Jezus die zich als mens openbaarde, dat die juist al vanaf het begin aanwezig was bij God. Jezus wordt hier als godenzoon afgeschilderd maar het is juist Jezus die God openbaart. Jezus leven zegt meer over God, dan dat wij allemaal goddelijke eigenschappen op Jezus gaan plotten.
-
Kun je dat enigszins toelichten?
-
Kun je dan minimaal 1 ding noemen dat we weten over God en Jezus voor de schepping. En dat ook betekenis heeft, dus geen algemeenheden dat Jezus bij God was, want dat zegt verder weinig.
-
Wat is er dan te weten over Jezus die voor de schepping er was? Wat is er van God te weten voor de schepping? Wat zegt de bijbel er over? Graag een beetje in voor mij begrijpende teksten.
-
Als ik dit lees dan denk ik en waar is de Jezus uit de evangeliën gebleven. Heb je er niet een godenzoon van gemaakt i.p.v. de Zoon (TeNaCh benaming) van de God van Abraham, Izaäk en Jakob. Waar is die man die met tollenaars en hoeren omging en die wat leerde van een Samaritaanse vrouw. Waar is de Jezus die niet welkom is in een wereld vol religieuze en wereldse machthebbers. Ik kan met jouw verhaal toch niet aankomen in de huidige tijd waar mensen niet zo geloven in een hoogverheven (onzichtbare en onbereikbare) God, engelen en geesten. Het klinkt (en is ook) mooi
-
Jezus is volledig mens, maar ook volledig God. Dat is weer een lastig dogma uit de christelijke kerk, die ik ook belijd. Er worden echter in de bijbel veel literaire teksten gebruikt, die door de literaire structuur juist extra veel zeggen. Paulus en niemand eigenlijk heeft het over de maagdelijke geboorte of over Jezus geboorte. Dat zijn wel aanwijzingen hoe historisch je die verhalen moet lezen. En niet historisch betekent niet dat ze fantasterij zijn. Nee juist in die verhalen vertellen de schrijvers hun geloofsverhaal. Die schrijvers zijn natuurlijk wel historisch en het
-
Yep in navolging van Jezus. Lukas 24:44 En Hij zei tegen hen: Dit zijn de woorden die Ik tot u sprak toen Ik nog bij u was, dat alles vervuld moest worden wat over Mij geschreven staat in de Wet van Mozes en in de Profeten en in de Psalmen. 45. Toen opende Hij hun verstand zodat zij de Schriften begrepen. 46. En Hij zei tegen hen: Zo staat er geschreven en zo moest de Christus lijden en uit de doden opstaan op de derde dag. Die zei ook nog dit: Mattheüs 6:5 En wanneer u bidt, zult u niet zijn als de huichelaars; want die zijn er zeer op gesteld om in de synagogen en o
-
Volgens mij irriteer ik jou mateloos met mijn kritiek en raak ik de juiste snaar van de religieuze mens. Maar waar blijft nu de uitleg van teksten waar Christus niet op Jezus slaan. Het lijkt me geen moeilijke vraag. En als jij het allemaal wel begrijpt, hoe werkt dat geestelijke dan door in de humaniteit. Hoe staat het met de ander om je heen. De Eva’s de Abels, de Maria’s. Verras me eens met een persoonlijke (geanonimiseerde) kijk in jouw leven. En als je het juist moeilijk hebt en eigenlijk maar een uitvlucht zoekt, ja dan heb je Jezus volgens mij pas echt beg
-
Naast de bijbel wordt er ook geknipt en geplakt uit mijn teksten. Het ging mij juist om de mensen die Jezus verheffen tot een hoog geestelijk niveau, zonder zijn mensheid (lijden, interactie met echte mensen, leer, voorbeeld) en (!) goddelijkheid te benadrukken. De schrijvers zeggen dat Jezus bij God vandaan komt en dan daar weer naar toe terugkeert. Het is taal, het zijn beelden (God is een mysterie, maar juist Jezus heeft die verborgen God verbonden met alle mensen). Ad van Nieuwpoort schreef ooit het boekje: de kleine mensengod. Ja die, niet de God van de filosofen,
-
De tekst mag het zeggen, dus niet Hopper en ook niet Breuk. Wij kunnen alleen proberen iets van de context en de denkwijze van de schrijvers en de hoorders te achterhalen. En verder mag iedereen daar zijn eigen invulling aangegeven met zijn of haar volle verstand. Alleen denk niet dat het je komt aanwaaien. Het is worstelen met teksten, maar niet zonder eerbied voor de schrijvers uit het Joodse volk. En voor organisaties die teksten doelbewust aanpassen, ja daar moet de kritiek hard klinken.
-
De bijbel is m.i. een geloofsboek en geen geschiedenisboek. Het zijn verhalen (deels historisch, deels onhistorisch). Men wil m.i. met de verwijzingen dat Jezus al voor de schepping bestond, aangeven dat God (die blijft overigens de grote onbekende) een ‘plan’ aan het uitwerken is. Ik vind ‘een plan’ wel een beetje simpel klinken. God wil zijn Naam (programma) uitdragen. Even een inleiding. Persoonlijk denk ik dat Jezus gewoon een mens is. Gewoon geboren uit een man en een vrouw. Maar dan begint het geloofsverhaal, waar ik ook volledig in mee doe. Zijn geboorte is niet zo maar
-
Je deelt weer eens lekker in met je esoterisch en exoterisch. Lekker indelen doet de religieuze mens. Het oordeel is inderdaad nooit ver weg. Je bent niet hooghartig maar je meet wel jezelf de Geest aan. Ik twijfel niet meer aan jouw geringe zelfreflectie op je eigen teksten. Het is ook wel enigszins komisch om te lezen. Jij begrijpt de bijbel maar je wil niet ingaan op teksten. De anderen zien het verkeerd. En jij was van de geest (ook van kennis)? Jij bent eerder lui dan moe. Lesje tekstverklaring: De Johannes tekst stamt uit het begin eerste eeuw.
-
Johannes 1:14 En het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond (en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien, een heerlijkheid als van de Eniggeborene van de Vader), vol van genade en waarheid. 15. Johannes getuigt van Hem en heeft geroepen: Híj was het van Wie ik zei: Deze Die na mij komt, is vóór mij geworden, want Hij was er eerder dan ik. 16. En uit Zijn volheid hebben wij allen ontvangen, en wel genade op genade. 17. Want de wet is door Mozes gegeven, de genade en de waarheid zijn er door Jezus Christus gekomen. 18. Niemand heeft ooit God gezien; de eniggeboren Zoon, Die in de
-
Kun je als eerste eens zeggen waar in de NT teksten het woord Christus wordt gebruikt en dat niet een verwijzing heeft naar Jezus Christus. In de HSV kun je zoeken op het woord en ik ben ze allemaal langs gegaan en ik heb er geen enkele gevonden. Het woord Christus is uniek gereserveerd voor Jezus. Het lijkt me een simpele vraag en ik wacht geduldig op jouw antwoord. Dan geval twee: kun je ergens aangeven waar Jezus het woord ‘mij’ gebruikt en dan niet zichzelf bedoelt. Je haalt Johannes 5:39 aan in de Statenvertaling. Ik vraag me dan af waarom in de SV. Als jij in de bij
-
1 Korinthe 1:12 Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt: Ik ben van Paulus, ík van Apollos, ík van Kefas, en ík van Christus. 13. Is Christus verdeeld? Is Paulus soms voor u gekruisigd? Of bent u in de naam van Paulus gedoopt? 23. wij echter prediken Christus, de Gekruisigde, voor de Joden een struikelblok en voor de Grieken een dwaasheid. (En voor @Hopper) 24. Maar voor hen die geroepen zijn, zowel Joden als Grieken, prediken wij Christus, de kracht van God en de wijsheid van God. 30. Maar uit Hem bent u in Christus Jezus, Die voor ons is geworden wijsheid van God en gerechtigheid, heilig
-
Je ziet dat veel verhalen een soort paasverhalen zijn en dus verwijzen naar latere gebeurtenissen. Ik denk ook dat ze verwijzen naar latere theologische zienswijzen van de vroege kerk. Jezus ondergaat hier al de doop (die verwijst naar zijn latere dood), die de betekenis zal krijgen van de plaatsvervanging van Jezus in het oordeel. Pure theologie hier van de vroege kerk.
-
Nu wil ik me niet met Jezus of Paulus vergelijken, maar ik zie die 2 toch wel heel veel anderen (vooral mannen) de les lezen. Tegen kritiek kan jouw verlichte geestelijke staat blijkbaar niet heel erg goed. Als je nu serieus met de bijbel bezig zou zijn, dan ga je zelf met de teksten in gesprek (die de schrijvers en de hoorders van de eerste en tweede eeuw christenen ‘vertegenwoordigen’). Ik heb er ook totaal geen moeite mee als je zegt, dat je het niet eens bent met de schrijvers, echter jij doet net of jij ze het best begrijpt. Nu vind ik het juist heel lastig om teksten van meer
-
Mijn hemel. Christus leeft in mij en daarom roep ik andere gelovigen om mij te aanbidden. Zucht. Dan ga je dit ook niet snappen: 1 Korinthe 15:28 En wanneer alle dingen aan Hem onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf Zich onderwerpen aan Hem Die alle dingen aan Hem onderworpen heeft, opdat God alles in allen zal zijn.
-
Je bent het er niet mee eens, maar ga dan mij die de schrijvers recht wil doen, niet van verschuilen betichten. Ik leg de bijbelse teksten als kaarten op tafel. Je hebt geen enkele tekst becommentarieerd. Als je de bijbel niet van kaft tot kaft leest en meeneemt in de exegese, dat is aan jou, maar jouw kritiek komt op je eigen hoofd terug. Psalm 7:16 Hij heeft een kuil gedolven en die uitgegraven, maar hij is gevallen in het graf dat hij zelf gemaakt heeft. 17. Zijn moeite zal op zijn eigen hoofd terugkeren, zijn geweld op zijn eigen schedel neerdalen. En jij leest m
-
https://www.kuleuven.be/thomas/page/abel-jezusbeelden/ Ik heb nog wat verder zitten lezen over Brouns-Wewerinke. Ik kende de naam niet. Altijd leuk dat je een keer een vrouwelijke theoloog benoemt. Ik weet niet helemaal zeker of zij ook de auteur is, maar ze wordt in ieder geval ook als bron gebruikt, naast onderstaand stuk van Van Ool. De evangelist Johannes heeft het verhaal van en over Jezus Christus theologisch nader bereflecteerd. Deze reflectie komt tot uiting in een ‘hoge(re)' christologie: De visie op Jezus Christus die het evangelie domineert, is gebaseerd op de vo
-
Ik verschuil me achter bijbelteksten? Ik probeer (het blijft altijd een poging) om via de teksten te achterhalen wat de bijbelse tekstschrijvers proberen over te brengen. Grappig dat jij nu in het kamp van de Jehova’s Getuigen bent beland. Ze passen de bijbelse teksten aan omdat ze allerlei verwijzingen van God naar Jezus (en andersom) willen verwijderen. Waarom lees jij niet eens een theologisch boek van Karl Barth of andere theologen. Ze geven je geen gelijk. Waarom leg jij niet eens de talloze teksten uit die ik gegeven heb? Erg kinderachtig hoe jouw houding i
- 614 antwoorden
-
- 2
-
-
- jhwh
- eniggeboren
- (en 2 meer)
-
Juist de mens dient het beeld van God te worden. Efeze 4:24 en u bekleedt met de nieuwe mens, die overeenkomstig het beeld van God geschapen is, in ware rechtvaardigheid en heiligheid. 30. En bedroef de Heilige Geest van God niet, door Wie u verzegeld bent tot de dag van de verlossing. Kolossenzen 1:15 Hij is het Beeld van de onzichtbare God, de Eerstgeborene van heel de schepping. 16. Want door Hem zijn alle dingen geschapen die in de hemelen en die op de aarde zijn, die zichtbaar en die onzichtbaar zijn: tronen, heerschappijen, overheden of machten; alle dingen zijn door
- 614 antwoorden
-
- 2
-
-
- jhwh
- eniggeboren
- (en 2 meer)
-
Exodus 20:4 U zult voor uzelf geen beeld maken, geen enkele afbeelding van wat boven in de hemel, of beneden op de aarde of in het water onder de aarde is. 5. U zult zich daarvoor niet neerbuigen, en die niet dienen, want Ik, de HEERE, uw God, ben een na-ijverig God, Die de misdaad van de vaderen vergeldt aan de kinderen, aan het derde en vierde geslacht van hen die Mij haten, 6. maar Die barmhartigheid doet aan duizenden van hen die Mij liefhebben en Mijn geboden in acht nemen. Vreemd dat men voor Jezus dan wel neerknielt en hem aanbidt. Ik snap dat het niet past in jouw uit
- 614 antwoorden
-
- 2
-
-
- jhwh
- eniggeboren
- (en 2 meer)
-
Ook wie kan er in de grondtekst kijken want ik lees in de HSV toch echt aanbaden. Dit is de NBV21 Ze wierpen zich in aanbidding voor het kind neer. Ik heb de Griekse tekst door Google laten vertalen en toen ze bij het huis kwamen, zagen ze het kind met zijn moeder Maria, en terwijl ze neervielen aanbaden ze hem, en openden hun schatten en boden hem geschenken aan, goud, wierook en mirre. https://gloriaenkyrie.wordpress.com/2017/01/27/bijbelse-woorden-1-aanbidden-shachahproskuneoo/ jw.org: Ze vielen op hun knieën en bewezen hem eer. Sjako weer valt de JG door d
