Breuk

1 Petrus 1:1 Petrus, een apostel van Jezus Christus, aan de vreemdelingen in de verstrooiing in Pontus, Galatië, Kappadocië, Asia en Bithynië De brief 1 Petrus begint met de tekst in de verstrooiing. Dat lijkt gericht aan Joodse mensen die Jezus als messias erkend hebben. Er zullen ook heidenen zich aangesloten hebben in dit soort gemeenschappen. De kerk (los van het Jodendom) heeft de boel op een bepaald overgenomen en is de Joodse achtergrond van Jezus en de apostelen gaan verdoezelen. Veel kerken zijn daar op teruggekomen, de JG houdt stug vol. Dat de 144.000 op de stammen

Mattheüs 1:1 Het geslachtsregister van Jezus Christus, de Zoon van David, de Zoon van Abraham. Lukas 3:34 de zoon van Jakob, de zoon van Izak, de zoon van Abraham… Lukas 19:9 Toen zei Jezus tegen hem: Heden is dit huis zaligheid ten deel gevallen, omdat ook deze een zoon van Abraham is. 10. Want de Zoon des mensen is gekomen om te zoeken en zalig te maken wat verloren is. Inderdaad: ze willen de historie weten, ja en dan gaat het mis. (Breukelman) Nu overdrijf je (zoals de slang in Genesis). De verhalen zijn wel op historische gebeurtenissen gebaseerd en door h

Ja dan wil ik die graag horen van je. Het verhaal van Jezus speelde zich af in een onbetekenend uithoekje van de Romeinse wereld. Jezus viel echt niet bij iedereen op. Maar dit mini verhaal was voldoende om tot wereldwijde omvang uit te groeien. Ken je het begrip pars pro toto? Een deel (specifiek Israël) staat voor het geheel (de aarde). In Jezus gaat het om alle mensen. Jij leest ook lekker letterlijk en historisch. Dat is lastig om los te laten? Welke zondeval? Waar en wanneer heeft dat plaatsgevonden? Jij leest chronologisch maar de bijbel heeft ee

Ik weet niet waar jij naar toe wilt, maar dit klopt niet. Jezus geeft eerst heel Israël (5000) te eten en daarna heel de wereld (4000). Jezus heeft een aantal ontmoetingen buiten Israël en wordt zelfs door een vrouw gecorrigeerd. Markus 7:28 Maar zij antwoordde en zei tegen Hem: Ja, Heere, maar de hondjes eten toch ook onder de tafel van de kruimels van de kinderen. Er was een Romeinse (heidense) hoofdman die voor zijn slaaf naar Jezus ging. En dan dit. Zijn weg is voor Joden en heidenen bestemd. Mattheüs 28:19 Ga dan heen, onderwijs al de volken, hen dopend in de N

Het boek heet Openbaring. Het is dus helemaal niet zo geheim wat er verteld wordt. Openbaring 1:1 Openbaring van Jezus Christus, die God Hem gegeven heeft om Zijn dienstknechten te laten zien wat spoedig moet geschieden, en Hij heeft die door Zijn engel gezonden en aan Zijn dienstknecht Johannes te kennen gegeven. Je moet alleen de beelden kunnen verbinden met de wereld van 20 eeuwen terug. Het is dus vooral een terugblik op die tijd en de bekende teksten uit de TeNaCh en geen magisch toekomstbeeld. Natuurlijk is het ook een kritisch boek en kun je die (en dat is ook zo vaak

Atheïsten houden juist van een letterlijke en historische lezing. Die kunnen ze n.l. onderbouwd afbreken. Historisch en natuurwetenschappelijk kun je de meeste verhalen als fout afserveren. Het gaat mij ook niet om populair te worden bij atheïsten, maar om de juiste exegese van de tekst. Ik gebruik daarvoor veel materiaal van theologen die de teksten veel beter kunnen duiden. Ik sta volop in de protestantse traditie. Lees nu een uitleg van Bonhoeffer over Genesis 1-3 die ik ook op dit forum zal delen. Hij neemt de tekst niet historisch en letterlijk maar wel zoals ik als heel

Ik vermoed dat men ook denkt dat de 144.000 alleen uit JG-ers bestaan. Maar deze teksten leest men zonder de context van de TeNaCh en dan kom je op vreemde gedachten. De vorige eindtijddatum bepaalt men fout en die wordt dan weer bijgesteld. Helaas totaal ongeloofwaardig. Openbaring is vooral een verzetstekst die op de Romeinse tijd slaat. En inderdaad machthebbers staan steeds weer op, dus blijft de tekst relevant.

Ik lees niet dat het koningen en priesters zijn? @sjako waar baseer je dat op? Ik ga er vanuit dat de 144000 in Openbaring 14 hetzelfde zijn als in Openbaring 7. In 7 zijn ze uit de stammen van Israël, in 14 wordt zelf beweerd dat ze maagd zijn (ongehuwd). Nu vraag ik me af of @sjako de 144.000 verbindt met de JG beweging en dat dus als je het letterlijk neemt (en dat doet men) je ook Joods en ongehuwd moet zijn? Ze zingen niet zo maar een lied, maar… Openbaring 14:3 En zij zongen als een nieuw lied vóór de troon, vóór de vier dieren en de ouderlingen. En niemand kon dat l

Je moet inderdaad binnen de bijbel kijken wat de verschillen zijn en waarom. Het negeren van de verwijzing naar de stammen uit de TeNaCh is echter slechte exegese.

Of slaat God eerst acht op het vluchtige, het luchtje, het briesje, want in de bijbel krijg je via je naam (Abel) vaak een bepaalde rol. Dat acht slaan op dat kleine, wordt later ook van Kain gevraagd; waar is je broeder. Dat God geen aandacht had voor Kain is dus ook niet zo.

Wetenschap is ook maar een geloof, toch… https://www.nu.nl/wetenschap/6327705/neanderthalers-en-homo-sapiens-kwamen-elkaar-tegen-in-iraans-gebergte.html

Ik zit nog even Lucas 17 te lezen (H)SV 21 En men zal niet zeggen: Zie hier of zie daar, want, zie, het Koninkrijk van God is binnen in u. Naardense bijbel 20 Maar gevraagd door de Farizeeërs wanneer het koningschap van God komt geeft hij hun antwoord en zegt: het koninkrijk van God komt niet waarneembaar 21 en ze zullen níet zeggen: zie, hier!, of: daar!, want zie, het koninkrijk Gods is in uw midden! 22 Maar hij zegt tot de leerlingen: er zullen dagen komen dat ge begeert één van de dagen van de mensenzoon te zien en ge zult die ni

Je gebruikt 1 vertaalde zin uit de SV. Ik vind dat slechte exegese. Het is algemeen bekend dat het ook vertaald kan worden met, het koninkrijk is om je heen. De bijbel is juist van de herhalingen. En is dat koninkrijk is zeker ook voor de enkeling… en daar ben jij 1 van? Het doet me denken aan zwaar gereformeerden, waarbij maar een enkeling aan het avondmaal gaat.

Het boek van Ragas heet Jezus waarom. Ik heb het nog niet uit. Maar zonder Jezus zaten wij hier vermoedelijk niet op dit. Er zijn 27 boeken, brieven in het NT. Het antwoord moet daar toch te vinden zijn. Hij is redder en verlosser, de verhalen schrijven daar toch steeds over. Voorbeeld vind ik een lastig woord, want wie wil zijn voorbeeld vrijwillig volgen. Onvrijwillig doen velen het. Ik vind het mooi om hier over door te praten, maar later…ben even bezig.

Het probleem en dat zie ik bij de JG maar ook bij christenen die de bijbel lezen als een boek dat aan toekomst voorspellen doet, is dat men niet snapt dat de Joodse schrijvers vanuit een Joods optiek denken. Ik moet dat zelf ook keer op keer inzien en begrijpen. Dat begint al in Genesis waar Genesis 1 , maar ook Genesis 2 en 3 vanuit het gehele TeNaCH verhaal is opgesteld. God heeft een verbond met Israël waarin ondanks alle bedreigingen land is gegeven om te wonen. Dat dit aan alle kanten misloopt en mislukt is al een uitgangspunt voor het Adam en Eva verhaal. Ook

Dit gaat dan weer over Mozes en Elia. Teruglezen dus in TeNaCh, waar je ook de stammen van Israël vindt (daar moet je dus zoeken). Johannes heeft zich nooit losgemaakt van zijn Joodse identiteit. Opb 11:3 En Ik zal Mijn twee getuigen macht geven, en zij zullen, in rouwkleding gekleed, twaalfhonderdzestig dagen lang profeteren. 4. Zij zijn de twee olijfbomen en de twee kandelaars, die voor de God van de aarde staan. 5. En als iemand hun schade wil toebrengen, komt er vuur uit hun mond en dat verslindt hun vijanden. En als iemand hun schade wil toebrengen, moet hij op dezelfde manier

Nee het koninkrijk is er al, maar het is niet voor iedereen een realiteit. Het begint met bekering en dat bedoel ik niet vroom, maar in woord en daad. Mt 4:17 Van toen af begon Jezus te prediken en te zeggen: Bekeer u, want het Koninkrijk der hemelen is nabijgekomen. In het koninkrijk worden mensen geheeld en genezen, worden ze weer op hun voeten gezet om waarlijk mens te zijn. Overigens weer een gelijkschakeling van de Vader en de Zoon: Mt 6:9 Bidt u dan zo: Onze Vader, Die in de hemelen zijt. Uw Naam worde geheiligd. 10. Uw Koninkrijk kome. Uw wil geschiede, zoa

Wie of wat nu precies satan is, daar kun je een hele discussie over hebben. Is het Petrus (zoals Jezus tegen hem zegt) of zijn het de machthebbers van elke tijd (zoals Johannes dat ook op de keizers van Rome projecteert) of is het ook een duistere ongrijpbare macht. Jezus is messias, en dat is de gezalfde koning (zoon van David). Het thema van Mattheus is dat de koning als rechter naar de aarde komt. Deze koning (rechter) gaat echter zelf in het gericht staan. Dat is het vreemde, speciale, onverwachte verhaal dat we evangelie noemen. Jij sluit je aan bij de Joodse kritiek,

Ik heb al eens eerder aangegeven dat dit gedeelte vanaf Mattheus 25:31 een zeer goede exegese vereisen. Dn kom ik toch weer met de naam van Frans Breukelman aanzetten, die wijst op een correcte vertaling: Eerst de HSV: Mt 25:33 En Hij zal de schapen aan Zijn rechterhand zetten, maar de bokken aan Zijn linkerhand. Maar dat laatste (aan Zijn linkerhand) staat er niet. De Naardense vertaalt en hij zal de schapen doen staan rechts van hem en de bokjes links. En verder de HSV: 41 Dan zal Hij ook zeggen tegen hen die aan de linkerhand zijn:

Het stuk uit Handelingen komt 3x voor. Handelingen 9:4 en toen hij op de grond gevallen was, hoorde hij een stem die tegen hem zei: Saul, Saul, waarom vervolgt u Mij? Handelingen 22:7 En ik viel op de grond en hoorde een stem tegen mij zeggen: Saul, Saul, waarom vervolgt u Mij? Handelingen 26:14 En nadat wij allen op de grond gevallen waren, hoorde ik een stem tot mij spreken en in de Hebreeuwse taal zeggen: Saul, Saul, waarom vervolgt u Mij? Het is hard voor u de hielen tegen de prikkels te slaan. Waar moeten we dan aan denken. Elk Joods oor weet het meteen. 1 Samuel

Heb je nooit van messias belijdende Joden gehoord? Gaat in Israël om 10.000-20000 mensen. Buiten Israël komt het ook voor, maar veel (niet Joodse) mensen sluiten aan om dat ze het wel interessant vinden.

Kijk dit vind ik dan wel weer een mooie toepasselijke zin: Mattheüs 23:3 daarom, al wat zij u zeggen dat u in acht moet nemen, neem dat in acht en doe het; maar doe niet overeenkomstig hun werken, want zij zeggen het, maar doen het zelf niet.

Mattheüs 23:9 En u mag niemand op de aarde uw vader noemen, want Eén is uw Vader, namelijk Hij Die in de hemelen is. je hebt soms van die bijbelzinnen…

De religieuze mens: altijd op zoek om mensen in hokjes en vakjes te plaatsen. En natuurlijk zit men zelf op de hoogste en beste plaats, zoals de moeder van Johannes en Jakobus vroeg voor haar zonen. De schrijver laat zien welke mensen aan de rechter en linkerkant van Jezus waren… aan het kruis. Mattheus laat deze moeder weg bij vrouwen op de paasmorgen…