Bastiaan73

Seksistisch? Seksueel bedoel je denk ik.

Ben ik het niet mee eens. Dan ben je in mijn beleving met theologie bezig, niet met barmhartigheid. Volgens mij kan en mag in Matt. 25:40 'broeder' vervangen worden door 'naaste'. De barmhartige Samaritaan was geen 'broeder' van de gewonde man maar daar was hij helemaal niet mee bezig. Hij zag de gewonde man als zijn naaste. Lucas 10: 29 Maar hij wilde zich rechtvaardigen en zeide tot Jezus: En wie is mijn naaste? Mattheüs 25: 35 Want Ik heb honger geleden en gij hebt Mij te eten gegeven. Ik heb dorst geleden en gij hebt Mij te drinken gegeven, Ik ben een vreemdeling geweest en

Ben benieuwd of en hoe hier over gedacht wordt.

En/of naar de (minste) naaste. Mattheüs 25: 35 Want Ik heb honger geleden en gij hebt Mij te eten gegeven. Ik heb dorst geleden en gij hebt Mij te drinken gegeven, Ik ben een vreemdeling geweest en gij hebt Mij gehuisvest, 36 Naakt en gij hebt Mij gekleed, ziek en gij hebt Mij bezocht; Ik ben in de gevangenis geweest en gij zijt tot Mij gekomen. 37 Dan zullen de rechtvaardigen Hem antwoorden, zeggende: Here, wanneer hebben wij U hongerig gezien en hebben wij U gevoed, of dorstig en hebben wij U te drinken gegeven? 38 Wanneer hebben wij U als vreemdeling gezien en hebben U g

Gebaseerd op de eerder geciteerde bijbelverzen interpreteer ik dat toch anders. De SV is niet mijn favoriete bijbelvertaling maar in de versie met kanttekeningen staan toch regelmatig waardevolle informatie en idem verwijzingen. 44 (s)Niemand kan tot Mij komen, tenzij dat de Vader, Die Mij gezonden heeft, hem (55*)trekke; en Ik zal hem opwekken ten uitersten dage. *55 Dat is, tenzij dat Hij dengene die van nature onbekwaam en onwillig is, door de krachtige werking Zijns Heiligen Geestes daartoe bekwaam en willig maakt, Hand. 16:14. Filipp. 2:13. Hand. 16:14 En een zekere vrouw

Ik heb het opgezocht; het Griekse grondwoord is krisis. krisis: a decision, judgment Original Word: κρίσις, εως, ἡ Part of Speech: Noun, Feminine Transliteration: krisis Phonetic Spelling: (kree'-sis) Definition: a decision, judgment Usage: judging, judgment, decision, sentence; generally: divine judgment; accusation. Bron: https://biblehub.com/greek/2920.htm Oordeel is dus inderdaad een betere vertaling dan 'verdoemenis' waar ze in de SV, HSV en KJV (damnation) voor hebben gekozen.

Als ik je goed begrijp moet het inderdaad wel zo zijn dat de mens er door die offers steeds weer aan herinnerd werd dat zijn overtredingen ernstige consequenties hadden. Het eerste offer van een onschuldig dier begon al om de naaktheid van de mens te bedekken. Dat zal ze zeker wel hebben aangegrepen. Ja dat bedoel ik. Het tegenovergestelde, enigszins karikaturaal geschetst: stel dat iemand niets om dieren gaf. Die zou dan hebben kunnen zondigen wat hij wil en denken 'ach ik offer gewoon tig lammetjes en/of geitebokjes, dan zit ik wel weer goed' o.i.d. Dat kan m.i. nooit de bedoeling

Hoe lees jij Johannes 6 (NBG) 44 Niemand kan tot Mij komen, tenzij de Vader, die Mij gezonden heeft, hem trekke, en Ik zal hem opwekken ten jongsten dage. en Romeinen 9 (NBV) 15 Hij zegt immers tegen Mozes: ‘Ik ben barmhartig voor wie ik barmhartig wil zijn, ik schenk genade aan wie ik genade wil schenken.’ 16 Alles hangt dus af van God en zijn barmhartigheid, niet van de wil of de inspanning van de mens. 17 Zo zegt hij volgens de Schrift tegen de farao: ‘Ik heb u alleen maar aangesteld om u mijn macht te tonen en om iedereen op aarde te laten weten wie ik ben.

Wellicht kun je hier iets mee? Het is mij iets te ingewikkeld. https://www.amen.nl/artikel/815/drie-dagen-en-drie-nachten

Hallo Jor, Het wordt m.i. wel lastig om tips te geven als je zelf aangeeft dat doorgaan geen optie is maar stoppen ook niet. Het is het één of het ander; het kan niet allebei. Afbouwen kan qua frequentie: steeds minder vaak maar wellicht ook door aan sex zonder penetratie te doen. Vriendelijke groet van Bas

Jezus werd op een vrijdagmorgen (het derde uur) gekruisigd (Marcus 15:25). Vrijdag telt mee dus is dat de eerste dag. Zaterdag: tweede dag. De opstanding op zondag was de derde dag. Het aantal dagen klopt dan maar het aantal nachten (twee; van vrijdag op zaterdag en van zaterdag op zondag) lijkt dan niet te kloppen. Een uitleg/verklaring: Bron: https://www.refoweb.nl/vragenrubriek/16722/drie-dagen-en-drie-nachten-in-het-graf/

Ik begrijp deze vraag niet. Het spijt me. Ik vind het ook een rare vraag. Niet iedereen is zo gefixeerd op de hel als jij @Kaasjeskruid

Is dat dan de functie van het offeren van onschuldige dieren? Het veronderstelt m.i. dat degene die het dier doodt, dit niet leuk vindt om te doen; dat het iets met diens geweten moet doen. Als dat niet zo is is het offer niets waard.

Ja, Henoch werd weggenomen, maar er staat niet naar de hemel. Hij heeft niet moet lijden wordt daar mee bedoelt. Johannes 3:13 zegt duidelijk dat niemand naar de hemel is opgestegen. 13 Bovendien is er nooit iemand naar de hemel opgestegen behalve Hij die uit de hemel is neergedaald, de Mensenzoon. Hebreeën 11 (HSV) 5 Door het geloof werd Henoch weggenomen, opdat hij de dood niet zou zien. En hij werd niet gevonden, omdat God hem weggenomen had. Vóór zijn wegneming kreeg hij namelijk het getuigenis dat hij God behaagde.

Jezus was/is zonder zonde, hij hield hem perfect Ik heb het over de mensen die vóór Jezus hebben geleefd.

Er zal niemand geweest zijn die altijd de hele wet heeft ge-/onderhouden. Als dat mogelijk was geweest was de genade toch niet nodig geweest? Dus zal het m.i. neerkomen op naar welke kant 'de weegschaal van Jezus' uitslaat.

Hoe kan dit van toepassing zijn op alle mensen die vóór Jezus hebben geleefd?

?

Het woord 'ongeredde' komt in geen enkele Nederlandse bijbelvertaling voor. Sterker nog; het staat niet eens in het woordenboek. De tekst is duidelijk. Johannes 5 (SV) : 28 Verwondert u daar niet over, want de ure komt, in dewelke allen, die in de graven zijn, Zijn stem zullen horen; 29 En zullen uitgaan, die het goede gedaan hebben, tot de opstanding des levens, en die het kwade gedaan hebben, tot de opstanding der verdoemenis. Puur menselijk vind ik het nogal zwart wit, alsof mensen alleen maar het goede of alleen maar het kwade doen. Ik ga er van uit dat Gods weegschaal goed

Het is bij een kind net als bij alle mensen. Na je dood ga je naar Hades, wachtend op de opstanding. Je kan van mensen die vóór Jezus zijn gestorven ook niet zeggen dat ze door geloof in Christus zijn gered. Jezus is gestorven voor de hele mensheid. Ook voor de mensheid die voor Jezus is gestorven. Straf óf beloning. Johannes 5 (NBG) 29 En zij zullen uitgaan, wie het goede gedaan hebben, tot de opstanding ten leven, wie het kwade bedreven hebben, tot de opstanding ten oordeel. Henoch werd volgens Genesis 5:24 weggenomen. Die bevindt zich dan niet in Hades. Niks

Andere website, teksten in pdf vorm: https://scripture4all.org/OnlineInterlinear/Greek_Index.htm (Grieks-Engels) https://scripture4all.org/pdf_interlinear (Grieks-Nederlands)

https://biblehub.com/greek/strongs_4151.htm - πνεῦμα (pneuma) Elk vers is klikbaar en vervolgens zie je de hele zinsstructuur.

Voor het woord 'wederom' in Johannes 3:3 (SV/NBG) en 'opnieuw' (HSV/NBV) staat in de Griekse grondtekst het woord ἄνωθεν, anóthen. In de Willibrordvertaling staat de samentrekking 'wedergeboren'. Volgens https://biblehub.com/greek/509.htm betekent 'anóthen' van bovenaf, van de hemel, vanaf het begin, van hun oorsprong (bron), van ouds, opnieuw.

Bron: https://statenvertaling.nl/tekst.php?bb=45&hf=6&ind=1#startg