Tomega

Hoe letterlijk moeten we de stem van de ezel van Bileam nemen? Het was niet de ezel, maar een engel van God. De vraag is dus, of ze de stem konden waarnemen. Is dan relevant of dat via een satellietverbinding is, of een draadverbinding of en roepstemdoor de lucht? De essentie is dat er een stem is gehoord. Voor het geloof is de wijze van transmissie niet relevant. Maar wel dat er iets is waargenomen. En als er niets is waargenomen, valt heel dat verhaal van Christus met de drie apostelen weg. En alles.

Dan was de wet dus niet goed genoeg? En die is duizenden jaren van kracht geweest... Die wet was wel degelijk in staat om een verandering van gezindheid te bewerken. Besnijdenis van het hart is een term uit de wet van Mozes. Liefde voor God, in plaats van vrome offers zonder liefde, was een hoofdthema van de profeten. David was een grote liefhebber van de wet, juist omdat de wet hem steeds op de verandering van gezindheid wees die nodig was. Dus ook heel het concept van leiding door de Geest en Leiding doordat Christus wordt aangenomen, is kort door de bocht. Want de leiding doo

Koffiedikbussen vol. Als het dik dik genoeg is hoeven we niet te kijken, maar kunnen we op het dik lopen.

Weest niet bevreesd. Baron van Münchhausen heeft ons laten zien, dat ook daar de geest sterker is dan het vlees.

Dat is gewoon de religieuze RK-leer in de wetenschap. In werkelijkheid breken nieuwe inzichten door als een lichtflits, omdat niemand de logica ervan kan tegenspreken. Daar komen helemaal geen peer reviewers aan te pas. Slechts een verwonderend vaststellend, dat het inderdaad zo is.

Is niet de metafoor, dat wij op weg gaan, niet onder invloed van opkomende sentimenten, maar met het oog op het goede voor het een of de ander?

Inderdaad. Paradigmashift is net zo'n term als pseudowetenschap en populisme en fake-news en heksenjacht. Dat zijn begrippen om iets waardevols zonder onderbouwing overboord te kunnen kieperen, puur door het een openbaar label van ongewenstheid op te plakken. In wezen zijn het afbreekbegrippen of revolutiebanieren. Maar traditioneel en trouw en respectvol is om elke onderkende waarde te bewaren, omdat waarde als schaars goed waardevol is en bescherming behoeft.

Onzin. Garagehouders sturen slechts om te sleutelen, en bestuurders om de medereizigers op hun bestemming te doen geraken.

Waarom kom jij dan niet aan het stuur?

Dat zijn degenen om wie het gaat. Maar uitzicht is objectief en uit zicht is ook objectief wat buiten bereik komt van degenen om wie het gaat. Daar is een zaak van wereldgeschiedenis, van onbegrepen licht en eindigheden in tijden die hun vervulling naderen. Uitzicht kan doorbreken, en ook uit zicht geraken. Juist. Waar ben je?

Waarom landt niet wat ik schrijf? Hier en nu is het geen goed en geen liefde om de waarheid niet te dienen. Dit gaat niet over mensen en gezindheden, maar om wat het is dat God wel of niet heeft gegeven aan de mensen van Gods welbehagen, tot ontsluiting van de verborgenheden Gods. Volmaakt is daar het gebed van de rechtvaardige, dat God de verblindingen doet wegnemen en het licht van Zijn waarheden doet doorbreken. Zijn waarheden, zijn WETENSCHAPPELIJKE waarheden. Dat is dus niet alleen Gods waarheid, maar ook gewoon de algemeen door iedereen erkende waarheid, voor wie in verbinding staan met

Doe je het weer. Je mixt zaken met mensen, en daarmee maak je de waarheid tot leugen en de leugenaars tot waarheidbrengers. Maar jouw vijanden liefhebben is niet met je vijanden meevechten of deelnemen in hun kwaad. En goed doen aan die jou haten is niet hun haat goedkeuren. En bidden voor wie beledigen en vervolgen is niet dat hun belediging en vervolging maar door God gezegend zullen worden! Vrachtwagens rijden in kolonne het strand op om heel het strand af te graven, speurend naar ultieme kennis en wetenschap. En dan komt een knulletje met een emmertje en een zandschepje en die sche

Wat je nu zegt, is de RK-leer. Dat is dus niet iets zonder morele weging, maar dat is een doctrine. De Geest werkt tegen wil en dank van de mens. Zelfs sanhedrins en concilies kunnen niets daaraan doen. Behalve bevestigen of verwerpen wat de Geest tot de gemeente heeft gezegd. Bovendien zal de waarheid worden gerechtvaardigd door haarzelf, en daar is haar verkondiger niet van belang.

En jouw probleem is, dat die jongeren ook maar zo de waarheid kunnen vinden en omarmen. En dan sta jij in je hemd met je diepere geloof in de Wetenschappelijke bevindingen. Maar vooralsnog is het je harnas!

Dat ontgaat mij inderdaad volledig. De bijbelse geschriften zijn een getuigenis van de heilige Geest. En jou ontgaat dat de heilige Geest miskennen in de bijbelse geschriften, jou feitelijk zonder leiding van de heilige Geest stelt. Mijn opmerkingen zijn naar waarheid in trouw, en wie mij serieus gaat nemen is niet aan jou. Terwijl ook God mijn bubbeltje net zo groot kan maken, als Hem behaagt. Hem kennende, kan dat bubbeltje wereldomspannend zijn Exact. Dat is precies waarom Gods Woord zich onttrekt van al die menselijke collisie- of zuurdesemdoorwerkingen. Maar wie zich door G

Dat is inderdaad onderscheidend, en dus mogelijk probleemidentificerend. Want wat Christus deed was voortdurend de Schrift bevestigen en Gods gegeven Woord bevestigend en vervullend. Niet bepaald een weg van volle vrijheden en gaven exploiteren. Ja, leuk. Maar als de bijbel wordt nagesproken, treedt de men er tussenuit, en krijgt God het woord. De mens staat dan buiten spel, en ruimte ontstaat om heilige zaken ook heilig te beantwoorden. Maar doordat de mens er zelf wat van gaat maken, is alles gebrekkig en onheilig en geenszins voor navolging geschikt.

De maat en de waarde van de bijbel in handen van de mens gelegd. Wie staat dan buiten spel? Eenheid en vrijheid en acceptatie in handen van de mens gelegd. Wie staat dan buiten spel? Als slechts de bijbel wordt nagesproken, in wiens handen ligt het dan, en wie staat dan buiten spel?

1. De begeerte is zondig, want zij zoekt geen vervulling van Gods heerlijkheid, maar de heerlijkheid van degene die begeert. 2. Net als dood en bederf, is de begeerte onderdeel van het leven, waarover moet worden geheerst. Alsof het lijden niet prikt, en de begeerte geen aantrekkingskracht uitoefent 3. Zonde is toegeven aan de trekkingen van begeerte en lijden. Zonde is niet in alles de heerlijkheid van God zoeken. Zonde is kiezen voor het vlees. Zonde is Gods heerlijkheid niet meer zoeken, maar loslaten. Waar is daar de geaardheid? Die is nergens. De mens is niet tot het goede

Geen dank Terugvallen op bijbelteksten is alleen beangstigend voor wie de bijbel niet kan volgen. Het moedwillig afwijken van bijbelteksten is alleen beangstigend, voor wie God niet dood is, maar levend. Het accepteren, dat de maatschappij en de sociale moraal het fout kan hebben, is beangstigend, voor wie niets anders heeft. Maar niets is beangstigend, voor wie zich losgekocht weet van dat alles, en die zich in gehoorzaamheid toevertrouwt aan God. Leven zonder God geeft nooit angst. Uitsluitend de confrontatie met God geeft angst. En dan is daar nuttig dat Christus iedereen red

Gezindheid is een geestelijke gesteldheid. Zonder inhoud, is dat even vluchtig en inhoudloos als de geesten waardoor de mens zich laat drijven. Daarom is van belang, te zien dat de gezindheid het geen roof acht om aan dieven en oordenaars gelijk gesteld te worden. En daaro is van belang om te zien dat hij de gestalte van een dienstknecht aannam. En daarom is van belang om te zien dat hij gehoorzaam werd aan wat God hem in dit leven oplegde. En daarom is van belang dat God de lof en eer gaf, zelfs in hetgeen hij echt onwaardiglijk in Gods bestel moest ondergaan. Zou hij zijn n

Jezus dan zeide tot de Joden, die in Hem geloofden: Indien gijlieden in Mijn woord blijft, zo zijt gij waarlijk Mijn discipelen; En zult de waarheid verstaan, en de waarheid zal u vrijmaken. Zij antwoordden Hem: Wij zijn Abrahams zaad, en hebben nooit iemand gediend; hoe zegt Gij dan: Gij zult vrij worden? Jezus antwoordde hun: Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Een iegelijk, die de zonde doet, is een dienstknecht der zonde. En de dienstknecht blijft niet eeuwiglijk in het huis, de zoon blijft er eeuwiglijk. Indien dan de Zoon u zal vrijgemaakt hebben, zo zult gij waarlijk vrij zijn. Ik weet, d

De ziel van de mens gelooft, wat hij zelf wil geloven. Dat heeft niets van doen met consistentie en met wat werd geopenbaard. Maar dat gaat over de vluchtigheid van de geesten die in de mens zijn; nooit consistent, nooit consequent, nooit betrouwbaar, nooit zuiver, nooit blijvend gericht op hetzelfde verdwijnpunt, nooit rechtlijnig opbouwend, nooit volhardend. Altijd verlijerend in draaiende afwijkingen, in een zucht en onbeheersbare aandrang om de geesten te behagen die in hem komen en gaan. Zou de mens goddelijk zijn, dan werd hijzelf goddelijk in consistentie en zuiverheid. Zou de m

Wat je ziet, kun je niet ontkennen. Wat je weet mag je niet loochenen. Wat je is gegeven, mag je niet negeren. Door wat God geeft, niet te waarderen als meer en hoger, dan wat jijzelf of jouw omgeving inbrengt, beroof je God van zijn plaats en zijn gezag, en zelfs van zijn troon. Want wat Zijn troon is, wordt door jou uit de hemel getrokken, en in handen en geesten van de mens geplaatst. Laat dat persoonlijke los, en richt je op Gods Woord. Dat is direct. Wat is het schepsel, dat hij klaagt, dat hij recht heeft op melkspijs en hapklare brokjes van bovenaf? God heeft het zij

Ik zie het probleem niet. Vindt de mens de lijn die God gaf niet goed genoeg? Wat God nu heeft te zeggen, is wat Hij ook al aan Israël heeft gezegd. Deze bedeling is voor de kinderen van Abraham, versie 2.0. Wie daartoe behoren wil, moet daarbij beginnen te horen. Romeinen 10:17-21 Doch zij zijn niet allen het Evangelie gehoorzaam geweest; want Jesaja zegt: Heere, wie heeft onze prediking geloofd? Zo is dan het geloof uit het gehoor, en het gehoor door het Woord Gods, Maar ik zeg: Hebben zij het niet gehoord? Ja toch, hun geluid is over de gehele aarde uitgegaan, en

Aan bewijsvoering vooraf, gaan afspraken wat als bewijs mag en kan dienen. Want de contemporele mens verwerpt ratio en waarneming. Daardoor is openbaar wat met gezag waarheid claimt, zonder dat ook maar iemand dat waarneemt. Verlangen wat niet bestemd is voor dat verlangen, is als zonde moreel verwerpelijk. Want je wilt iets doen met iets, wat daarvoor niet beschikbaar is gegeven. Iedereen begrijpt dat en iedereen accepteert dat als concept. Want wat je wilt is niet van jou, en dat is niet jouw eigendom om te willen. En iets verlangen, wat niet aan je gegeven is om te v