Tomega

Vast wel. Begin maar. Jij praat zelf veel in omwegen en indirecte rede. Wees maar concreter en spreek minder uitvluchtrijk. De wet biedt geen moeras.

Adam zondigt; exit Adam. God zegt, nee, Adam is niet exit maar blijft en wordt slechts beschadigd aan zijn hiel. Dat is dat de loop van Adam niet zonder moeite gaat. En de duivel blijft, en heerst, maar zal vermorzeld worden. En dat gaat via het zaad van de toekomst. Dus is de belofte, dat de verre toekomst opstanding betekent voor de mens en totale uitschakeling van de duivel. De duivel wint en brengt moeite waarin de Mens strijdt en de duivel definitief verslaat, en de mens verliest en krijgt moeite waarin de Mens strijdt en definief wint. Meerwinst en meerwaarde is hier, behalve kenni

De mens die vrijheid neemt, corrigeert niet, maar neemt en zijn volkswaarde wordt die van een wolf. De mens die gebonden wordt door een wet, kan deze als een last ervaren, maar wordt zelf geen wolf. De mens die een wet algemeen verbindend oplegt aan anderen is een wolf, maar door de wet ontstaat ook vrijheid binnen de wet. Maar waar een wet algemeen wordt onderkend goed te zijn, daar biedt de wet veel vrijheid, zolang die wet wordt onderhouden of gehandhaafd. En barmhartigheid en liefde kunnen gelden voor wie de wet liefhebben en onderhouden, maar desondanks toch breken. Daar treedt het breken

De wetten die worden gebroken, stellen onderliggende wetten in werking. Actie is reactie plus uitbalancering van het overschot. Breuk geeft gebrokenheid plus herstelwerkzaamheden. Inbreng geeft weerstand plus uitvlakking. These geeft antithese plus synthese.

Mee eens. Het is een vorm van zichzelf verliezen in geestelijke zelfbevrediging, als het niet uit de Geest van God is. Een goed verstaander ziet ook dat Paulus het verschijnsel uitbant, door te eisen om het in de binnenkamer te laten, of anders te voorzien van redelijke godvruchtige uitleg. Ook dat volg ik. Ik denk dat je gelijk hebt. Haalbaar, maakbaar, zelfredzaam, bemiddelen, bruggenbouwen, het zijn allemaal werken van de mens, naar het getal van de tegenstander. Alleen het geloof en het geestelijke rekent niet met wat het oog ziet, maar met wat het oor gehoord heeft over de wondere

En dat vroeg ik niet voor niets. Want het staat er niet. Voordat de zonde was, was er geen geloof. Want God was bekend en middels verschijningen aanwezig. Na de zondeval was er geen geloof, want de mens was ten dode opgeschreven, door uit het paradijs gejaagd te worden. Pas door de belofte van herstel, kwam er relevantie van geloof. Namelijk dat God nog steeds de regie heeft, ook al is de mens in de macht van de duivel en de dood gedreven. Hoewel de mens geen daadwerkelijke toegang en geen daadwerkelijk zicht heeft op God. Zodat wat rest, niets meer is dan geloof in wat was

De hel is voor de mens die niets van God wil weten zijn eigen zelfgekozen welzijn. Dat dat welzijn zich niet verdraagt met het welzijn van de mensen in wie God een welbehagen heeft, daar heeft de welzijnswenser geen boodschap aan. Hij kiest zelf in vrijheid, en zonder last van een donderende boze Heer. Die er wel is, maar slechts voor wie Hem aanneemt, en daarin de betrekkelijke afhankelijke plaats van de mens als niet-god erkent. Ik ben niet zo een geweldig kind van de levende almachtige God. Maar ik ken de waarheid, en die waarheid is echt. Het wordt wat onwerkelijk als het stof het st

Genesis 3:16 En Ik zal vijandschap zetten tussen u en tussen deze vrouw, en tussen uw zaad en tussen haar zaad; datzelve zal u de kop vermorzelen, en gij zult het de verzenen vermorzelen. Dat is, de duivel en zijn zaad zullen Christus en zijne gemeente vervolgen, maar niet kunnen uitroeien en verderven. De mens wordt dus beschadigd, en de slang wordt gedood. Waarbij zaad wijst op de mens, en specifiek op Christus, die dus mens moest zijn. Dat God zich een Zoon uit de mens verwierf, was voor de slang een tegenvaller, want daardoor gold niet meer exclusief dat niemand tot God kan komen

Dat is dan een andere wet dan die wordt gebroken.

Eva zag dat de boom begeerlijk was om verstandig te maken. Het welzijn van de mens, was niet het welzijn op deze aarde, maar het welzijn in gemeenschap van God. Het welzijn van de mens in ellende is niet de ellende mooi voorstellen of maken, maar om de mens weer terug te leiden naar het paradijs in eeuwige gemeenschap met God. Merk op dat ook zonder hemeltoekomst een dergelijke eenheid wordt gevraagd en goed is voor de mens als kind van God. En het evangelie brengt dan het aloude eerste geloof in de belofte van God om de wereld en de dode mens te herstellen onder de aandacht, en

Ik geloof daar niet in. Onverstaanbare klanken uiten klinkt meer als bezetenheid. Met liefde heeft het niks van doen lijkt me. Stilte is de taal van God. Alleen dan kan het Woord spreken. Zonder het Woord gebeurd er niet veel in de mens. Niet alle honden die in tongen soreken heten Fikkie. Het is een vorm van zichzelf overgevende bezieling. Wat daarvan bij engelse trinity gemeenschappen voorkomt is volgens mij niet christelijk.De bijbel verhaalt ons van het spteken in tongen, en ook dat het de gemeente geen nut en geen stichting en geen opbouw brengt. En dus ook geen liefde, hoe

Defusie en bezinning kan zo leiden tot relationele fusie, waardoor het vermeende nadeel vanwege een verhoogde staat van cognitieve paraatheid tot een voordeel wordt, zoals we ook zien bij het onderhouden van de wet, waar nadeel en voordeel samen tot harmonie en eenheid komen. Die pas wegvalt, als de wet verwatert en wordt gebroken.

Het spreken in tongen is een vervuld zijn van de liefde Gods. Een spies door gruwelijke zondaars stoten kan zijn puur uit liefde voor God. Een heel tempelplein met geweld leegruimen kan uit pure ijver zijn uit liefde voor God. Zelfs de ark ondersteunen omdat de trekos struikelt kan uit pure liefde voor God zijn. Toch is in al die gevallen benodigd dat er een norm en een wet door welke de liefde zich laat leiden, en aan welke norm en wet diezelfde liefde zich juist uit liefde, ook graag onderwerpt. Onderwerpen is hier een raar woord, want de waarheid is dat de liefde zich vanuit de norm groot e

Gevleugelde begrippen kunnen gaan vliegen tot waar de fantasie maar reikt. Denk je werkelijk dat het beter is om te scheiden en te trouwen, dan te branden van begeerte? Denk je werkelijk dat het beter is om te trouwen met een minderjarige dan te branden van begeerte? Denk je werkelijk dat het beter is om je eigen vrouw op te eisen dan te branden van begeerte? Denk je werkelijk dat het beter is om te trouwen van wie je niet houdt, dan te branden van begeerte? Denk je werkelijk dat het beter is met je familie te huwen dan te branden van begeerte? Is het beter niet te wachten tot je iemand hebt g

Het hart en de bezieling, is eis voor een waar geloof. De ijver, is als de hartstocht in liefde. Maar zowel de liefde als het hart en de bezieling, behoeven aansturing en duiding en richtinggeving van de wet of van God of van de waarheid of van de natuur of van het recht of van barmhartigheid of van een van de andere zaken die God heeft gegeven om daarop te bouwen, zonder de rest af te breken.

Volgens mij is het erg onaardig om van hoeren te zeggen dat ze niet gewoon net als wij wonen en werken en meedraaien. Hetzelfde geldt voor afpersers of tollenaars. Mattheūs 18:17 En indien hij denzelven geen gehoor geeft; zo zeg het der gemeente; en indien hij ook der gemeente geen gehoor geeft, zo zij hij u als de heiden en de tollenaar. Dus ergens leg jij onbewust een maat en een norm, die rekent met jouzelf en met de samenleving. Jammer is dat God en de moraal daarin geen plaats van betekenis krijgen. Als er maar wel overeenstemming is om het te doen, en aanpassing aan de maatscha

Lekker schamper bezig zo. Staat je niet. Ik bezweer u, gij, dochteren van Jeruzalem! die bij de reeën, of bij de hinden des velds zijt, dat gij die liefde niet opwekt, noch wakker maakt, totdat het dezelve luste. Was nooit sprake van, totdat de buitenissigheden en wetteloosheden ingevoerd werden als normen van de kerk en van God. Nee, het is anderd. Jouw benadering dat de bijbel niet helder is, is de goddelijke bedoeling moedwillig ondermijnen en omver stoten.

Als je niets anders rest dan cognitieve defusie, dan is dat iets om je op te bezinnen.

1. Het huwelijk is heilig; zegt God; 2. Iedereen mag met eenieder man/vrouw meervoud/enkelvoud part-time/fulltime trouwen, Zeggen zij; 3. Uit 1. en 2. volgt dat al die relaties ook in hun optiek geheiligd zijn. En ik vind het allemaal maar niks. En dat dan mensen liefde kunnen hebben, is normaal. De liefde tussen mannen of vrouwen onderling is mogelijk veel zuiverder, omdat die niet wordt besmet door de begeerte. Hier dus ineens begeerte toestaan, breekt in ėėn klap alle zuiverheid af die er kan zijn tussen hartsvrienden en zielsverwanten. Dat is net zo schadelijk als een kind,

Nee, dat doe jij. Jij worstelt en komt boven met wetteloosheid, waarmee je in strijd komt met de geboden en ook met Christus, die verkondigde dat de wet en de profeten nog onverkort gelden. Zouden ze niet meer gelden, dan is het offer en de verlossing door Christus ook niet meer nodig en nuttig. Terwijl ik van mijn kant wijs op de doorgaande lijn van oud naar nieuw. Het oude was afgedwongen en vastgenageld, en het nieuwe is in vrijheid, tot eer van Gods Naam en Gods Liefde. Nooit en nergens wordt vrijheid gebruikt om wetteloosheid te accepteren. En overal dient de vrijheid om de Liefde v

1. Wat mis je bij jezelf? De gruwel werd geciteerd, het heilig zijn werd door mij gesteld, omdat immers het huwelijk dat geheiligd is tussen alle mensen moet kunnen, en dan zeg jij tsjonge jonge, het maakt toch niet uit. Dan begrijp je kennelijk onvoldoende wat je zelf vindt en gewoontjes en niets bijzonders beschouwt. 2. Liefde is ongelijk aan verliefd zijn. Verliefd zijn is iets associatiefs en gevoelsmatigs. Bepaalde kenmerken of eigenschappen of hoedanigheden worden geassocieerd met meer, en daarop volgt de associatieve of chemische binding. Maar dat is geen liefde. En dat is dus het

Beter iets gezegd over niets, dan niets over iets. Wat natuurlijk alleen iets zegt over de luisteraar, die immers iets beoordeelt. Als een onveranderlijke snelheid de appel is, dan is de relativiteitstheorie het mes dat de peer doorsnijdt. Maar de appel ligt niet ver van de boom van kennis van tijd en ruimte en het mes tot onderscheid van de door jou zo veelgeprezen tijdloosheid, is ruimteloosheid. Daar speelt geen stimulus van procesneutralisatie, maar van procesdenken.

Zonder het woord / de schrift, is het heil een zaak van de overleggingen in het hart van de mens. Maar ook Salomo in al zijn wijsheid kon niet naderen tot de wijsheid en de waarheid, zonder de erkenning dat het einde van de wijsheid is, om de wet van God te doen. Dat vervolgens daarin leven en kracht en diepte besloten ligt, is door het woord dat God gaf. Zonder dat woord, is het Licht een onbegrepenheid, die in deze wereld zo slecht doorkomt in het menselijk denken, dat God de aarde verdierf, en de leeftijd van de mens aanzienlijk inkortte. Jesaja 64:4-5 Ja, van ouds heeft men het

Als we een appel willen ontleden, doen we er goed aan om te beginnen met schillen. Toch biedt dat geen enkel soelaas, indien we in plaats van de appel een peer aan het schillen zijn. En dat is waarom we de appel middendoor snijden om te bezien of dat het geen peer is, maar inderdaad een appel. Maar zelfs dan is niet gewaarborgd dat onze appel een appel is, wanneer wij bij ons begrip en definitie en ontleedmethoden en instrumenten, geen maten van natuur en weten gebruiken, maar maten van wetenschap in onwetend theoretiseren. En de vraag dringt zich op of de ware appel zich zal openbaren. De ap

De letter doodt, omdat het niet gaat om het naleven van de letter, maar het om het doen naar de geest van de letter. Dat is naar de geest van de wet. Dat is naar de geest van het oude verbond. Dat is als zonen die doen zoals de vader doet, uit liefde, begrip en eenheid met wie de vader is. En niet als knechten die de regel van de wet hebben en daaarnaar doen zoals is opgedragen. Dat is zonder geest en zonder liefde voor de wet. Als de profeten dan zeggen dat God de wetten in de harten zal schrijven, is dat geen profetie van vrijheid en wetteloosheid, maar een profetie dat de mensen zullen