TTC

Toegegeven, iedereen doet z’n best om binnen het vigerende nulsomspel te overleven, een aantal heeft zelfs een systeemconfiguratie bedacht om de vlotte vooruitgang van het maatschappelijke denken te verhinderen, met denkfouten die we in alle onbewustheid verder dragen en de normaliteit vorm geeft. En op basis daarvan hebben we nu een overvloed aan spreuken bedacht die ons de hoop geven dat het allemaal wel vanzelf oplost, met inbegrip van een GGZ die quasi letterlijk uit de lucht komt vallen wanneer ervaringswerkers in de GGZ met een haast ijzingwekkende accuratesse die denkfouten weten te pre

Op wereldcentrisch niveau liggen oplossingen voor het grijpen die ook op lokaal niveau hun directe weerslag kunnen hebben, wat in de vakliteratuur beschreven wordt als overkoepelende waarheden die ieder van ons kan integreren tot het denken en meer bewustwording bevordert. In theorie de eenvoud zelve, tot we te maken krijgen met een politiek die alles verdeelt en geen gewag maakt van deze op zich vreedzame en verzoenende katalysatoren. Op deze manier wordt dan ook snel transparanter wat er met interferentie bedoeld wordt, alsof we onwetend uitsluiten wat we nu net dienen in te sluiten. En zo w

Einstein stelde dat er geen hoop is voor ideeën wanneer ze aanvankelijk niet absurd zijn, toegepast op onze hedendaagse economie leidt het tot een wel heel vreemde bewustwording. Namelijk, absurde ideeën zijn een antwoord op een aan de bron absurd systeem waardoor die hoop eenvoudig te verklaren valt, op voorwaarde dat er ook over nagedacht wordt en het denken hierover hersteld wordt. Het volgende obstakel is de GGZ, conform absurde systemen, ondanks we dit alles met logisch redeneren kunnen onderbouwen. En Jezus komt met vitamine D, zeggen christenen, die adviseerden ons verstand te gebruiken

We leven in een wereld die in ons verschijnt en uiterlijk gevormd wordt door de manier hoe we daarover denken, met reacties daarop naargelang onze innerlijke beleving en verschillende aspiraties die tot conflicten kunnen leiden. Naargelang onze geaardheid en interesse kunnen we dit alles middels introspectie en observatie nader onderzoeken om zo op het spoor te komen van een aantal hiaten in ons economische bestel die heel onze realiteit vervormd weergeven, waar anderen zich niet bewust van zijn maar wel auto-immuun voeden en onnodig tot allerhande perverse neveneffecten leidt. Dit kunnen we u

Als ervaringswerkers in de GGZ zich steeds meer zorgen beginnen te maken over de geestelijke gezondheid van GGZ-experten, is er duidelijk wat aan de hand. Dit leiden ze af door allerhande GGZ-richtlijnen netjes te volgen, wat paradoxaal kan genoemd worden. Kortom, de sleutelrol van de GGZ binnen het idee van een paradigmashift kan best niet onderschat worden, wellicht is het dan ook niet zomaar dat een nieuwe GGZ werd opgericht. Echt, het is allemaal niet zomaar wat, integendeel.

Inmiddels kunnen ervaringswerkers in de GGZ een schema opstellen van welke denkpiste je kan volgen om nuchter in te zien dat onze economie als een tragische absurditeit gepercipieerd kan worden, alleen economen en GGZ-experten begrijpen niet hoe zoiets überhaupt mogelijk is. Maar zo gebeurt het nu eenmaal, wanneer basiskennis passief vervaagt en anderen je hieraan laten herinneren. De tol van het vergeten en de macht der gewoonte is dan ook ongeloofwaardig, wat velen bijgevolg dan ook niet zullen geloven, het drama compleet.

Gnosis is het Griekse woord voor kennis dat veronderstelt het opheffen van onwetendheid, en we kunnen over een oneindig aantal dingen onwetend zijn. Daarom, we kunnen alle begrip opbrengen voor GGZ-experten die onwetend zijn over epistemologische obstakels in systemen die heel onze realiteit vervormen, het is nog iets anders om gewone mensen daarom voor gek te verklaren en heel hun leven te vergallen. En wat dan met al onze lotgenoten?

Vreemd, iedereen heeft toch toegang tot dezelfde informatie, ligt het dan weer aan ons? En we zijn nog maar bezig met het tekort op de pensioenen, het profane. En zelfs dat lukt niet, straks sturen ze nog een deurwaarder naar de hemel om je resterende schulden af te lossen. Leuk scenario voor een volgende film, het menselijke lijden een grap waar we immuun voor zijn.

Prediker zei dat eerder al, het is dwazernij en onwetendheid. Hoe komt het dat jij geen kennis hebt van die andere referentiekaders, omdat je mindfulness volgt of nu net niet?

Het wonderbaarlijke aan referentiekaders is dat in het ene niet gezien wordt wat in het andere kristalhelder is, en het is in deze helderheid dat psychisch lijden en diverse stoornissen zich kunnen ontwikkelen. Het wonder wordt echter een nachtmerrie, door getuige te worden van wat in het duister niet gezien wordt, ondanks kristalhelder.

In reactie op miljoenen mensen die langer en harder moesten gaan werken om volstrekt absurde redenen, vitamine D!

Onwetendheid wordt transparanter door je te verplaatsen in een ander referentiekader, dit kunnen we, jij en ik, gewoon terugvinden op internet of aan elkaar vertellen. Het ongeloof en allerhande emoties komen je pas tegemoet wanneer je dit ernstig neemt, als veel hoop met een kanttekening. Verdrongen, niet gezien, onbegrepen, genegeerd, gestigmatiseerd en diens meer, hulpvragen zelfs niet eens waardig om nader te onderzoeken, dwazen horen in de grond.

Onwetendheid wordt transparant door je te verplaatsen in een ander referentiekader, voor jou gelden echter andere regels.

Eigenlijk is dat simpel, chaos, onbegrip en tumult ontstaat door verschillende referentiekaders met elkaar te mengen, en wie oog heeft voor het maatschappelijk welzijn zal daar de pijn van dragen en machteloos getuige worden van een weerzinwekkend schouwspel.

Het neveneffect van een kleine systeemverandering is draconisch, dit kunnen we geestelijk of middels schematherapie simuleren om ons vervolgens de vraag te stellen of er binnen de GGZ nog mensen leven die het verstand gebruiken. Het voordeel van de twijfel wordt opgelost door er integer en vreedzaam hulpvragen over te stellen, om je nadien bijkomende vragen te stellen over hoe dit alles überhaupt mogelijk is, het ongeloof getart, het hart gekweld.

Was het dat maar, het zou gemakkelijk worden. Het is nog veel erger maar dat weet je zelf ook niet, ondanks je dat wel zou kunnen weten.

In deze wereld gaan de meest onwaarschijnlijke gesprekken over geld, niet zozeer over hoeveel hiervan op onze bankrekening staat maar wat geld in werkelijkheid is. Nog erger wordt het wanneer je zou willen verwijzen naar de neutraliteit van geld, wat simpelweg zegt dat er in een economie nooit een tekort aan geld kan zijn. Perverse effecten zijn een volgende luik, voor wie dat durft tenminste, in weerzin en verbijstering.

Hoe fascinerend is het niet om zien hoe een systeem een loopje neemt met de mensheid en dat we hier ook immuun voor kunnen worden? Een mens kan beter geen gevoelens hebben om dit te willen onderzoeken op waarachtigheid, nog minder kan je eenvoudige oplossingen bedenken voor complexe problemen. De E-therapie of het E-pad kan je daar heel doelgericht bij helpen van waaruit heel wat hulpvragen spontaan volgen, de laatste vergissing die je dan nog kan maken is om hiermee naar de GGZ te stappen. En zo hebben we nood aan een nieuwe GGZ, het systeem werkt in die zin dat een verbeterde versie uit het

Om er zeker van te zijn dat we elkaar niet kunnen begrijpen? Ik stel voor dat we dan een economie onderhouden die berust op beperkte rationaliteit waarin we een paar anomalieën verstoppen waar niemand aandacht voor heeft, vooral de GGZ niet die geen kennis heeft over economie en aanverwante zaken maar ook geen subsidies om dit nader te onderzoeken. En laat dan de wachtrijen rustig groeien en pak uit met derde orde veranderingen om ervaringswerkers in de GGZ te lokken die integere hulpvragen hadden over al het voorgaande, omdat ze zich een beetje ongerust maakten en vervolgens voor gek verklaar

Ik leef in een wereld die in mij leeft, die pijn doet om dat wat er leeft en niet geweten is. Dat is OPS-lijderschap, leven in het hier en nu en het kan alle kanten op, met problemen die geen problemen zijn wanneer daar de nodige aandacht voor gevonden zou kunnen worden. En mensen die zich afvragen waar die gek nu alsmaar over zit te lullen, de dwaas die niet tot twee kan tellen en portfolio’s schrijft die niet eens gelezen worden, we mogen niets meer zeggen.

Op de vraag hoe we nu te weten kunnen komen dat Einstein gelijk had? Dat is simpel, door aandacht en de bereidheid om over iets te willen nadenken, niet door te zeggen te luisteren en er niets van te begrijpen. En hoe deze cognitieve processen nu precies werken weten psychologen maar al te goed, het is het omgekeerde van wat schools naar de achtergrond verdrongen werd, meer eigenlijk niet. Ja, op die manier leren we Einstein begrijpen, niet eens zo moeilijk maar heel misschien is het resultaat niet zo prettig om te moeten (h)erkennen, alsof men dat al niet veel vroeger had kunnen weten? En nu

Ik weet dat ik er niets van begrijp, ik ken mensen die zeggen dat alles illusie is en vanaf dan leven ze een gelukzalig leventje, jaloers ben ik. Vraag me zelfs af hoe ze dat nu precies doen, alsof een nakend wereldconflict niet tot dezelfde illusie zou behoren en ze daar volstrekt geen voeling mee hebben. Maar dan zien we het weer verkeerd wellicht, of alle indicatoren daartoe zijn verzonnen binnen mijn illusie en onbestaand binnen die van hen. Mysterieus is het, de inhoud van mijn wolken bij de mindfulness blijkt altijd anders, doch kristalhelder om dan weer heel andere redenen die niet alti

In volle onbewustheid blijft de zon nog steeds schijnen, tegelijk zijn er anderen die zich diep van binnen ernstig zorgen maken om redenen die in die onbewustheid niet gekend zijn. Het verstoren van die onbewustheid lijkt daarom ook niet gepast, ondanks misschien wel wenselijk in relatie tot wat volgt in de toekomst. En dat is niet omdat we dat zomaar verzinnen maar omdat we kennis hebben toegelaten die voor iedereen vrij beschikbaar is, van waaruit nuchter doordacht heel andere dingen blijken die als minder prettig ervaren kunnen worden, ondanks de zon. Maar als het niemand deert, we blijven

Ja, je ziet het, in volle onbewustheid blijft de zon nog steeds schijnen, christenen hebben meer aandacht voor het menselijke lijden zodat nog meer mensen van de zon kunnen genieten, dat is het verschil.

Het onwaarschijnlijke komt eerst om pas daarna de logica en eenvoud te kunnen begrijpen, ervaringswerkers in de GGZ hebben vandaag niet meer nodig dan drie doordachte vragen om heel de GGZ op stelten te zetten, niet zozeer omdat ze dat zo graag willen maar door het haast ongeloofwaardige gemis aan kennis en aandacht voor het leven.