TTC

Als alle schulden worden afbetaald dan zou er geen geld zijn, zo werkt het hedendaagse systeem. Dit wordt radicaal anders met andere systemen, heeft simpelweg te maken met manieren van denken.

Wat is het verschil tussen magie en een wonder? Bij magie ontstaat een vertroebelde kijk op de realiteit, met een wonder herstellen we dat. Toegepast, we leven in een strikt inflatoire wereld waar gestaag de prijzen stijgen, dit leidt tot de magie van het verdampende geld en schaarstedenken. Wat is dan het wonder? Exact, gewoon andersom waardoor we het magisch verdampte geld als het ware recycleren en ook het schaarstedenken transformeert naar overvloedsdenken. Het verschil tussen magie en een wonder zit derhalve tussen onze twee oren, behalve voor GGZ-experten die hiervoor honderden labels he

Nous is de soort intellectuele intuïtie die aan het werk is als je definities, concepten ineens begrijpt, plots 'ziet'. Ergo, als we de schuldrelatie tussen schuldenaar en schuldeiser ontkoppelen dan wordt het mogelijk om alle schulden te herleiden tot nihil zonder dat de schuldeiser verlies lijdt en zonder dat de schuldenaar iets hoeft te betalen. Voor sommigen onbegrijpelijk, voor anderen de vanzelfsprekendheid zelve. Concreet betekent dit dat de mensheid strijdt tegen wanen in de vorm van virtuele schuldenbergen die enkel en alleen in stand gehouden kunnen worden door de manier hoe daarover

Na biflatie, een financiële relativiteitstheorie, co-creatieve rente, het verloren paradijs van Keynes en een reverse debt system zijn GGZ-experten er nog steeds niet in geslaagd om te beseffen dat wanneer je een systeem onderhoudt dat berust op halve waarheden dat perverse effecten normaliteit worden, en dat vervolgens kwakzalvers, lotgenoten der lage landen, beginnen over wonderen vinden ze maar gestoord. En dan zijn we nog niet eens gestart, er is immers nog veel meer.

Na de komma, het handelt over denkfouten die het maatschappelijke denken verhinderen op zo’n manier dat je amper kan geloven dat het überhaupt mogelijk is.

Wie niet gelooft in wonderen is niet realistisch, het is logica zelve voor wie er kennis van neemt. Zie hier ook waarom we kunnen spreken van de paradox van herstel, het is helder en nuchter naar de wereld kijken waardoor we ook heel wat mistoestanden op het spoor komen. Anders gezegd, de wonderen brengen ons terug naar normaal waardoor we ze als vanzelfsprekend gaan beschouwen, als gewoon menselijk en rechtvaardig. Maar ook, het is onmogelijk om er een nuchter oordeel over te kunnen vormen zonder degelijke elaboratie, een proces dat best fluweelzacht kan begeleid worden door professionals met

Ik weet ook wel dat we, jij en ik, niets in de pap te brokken hebben, ben ik me volkomen bewust van en is ook m’n ambitie niet, verre van. Anders wordt het wanneer ik anomalieën bespeur in een wereldomspannend systeem waar we, jij en ik, elke dag mee te maken hebben. En dat handelt niet over de vraag of we communist of kapitalist willen zijn, het handelt over denkfouten die het maatschappelijke denken verhinderen op zo’n manier dat je amper kan geloven dat het überhaupt mogelijk is. Maar misschien, enigszins begrijpelijk, willen we dat niet eens horen, zelfs al blijven economen er wel gretig g

Als ik dweep met een term zoals het Reverse Debt System dan laat dat misschien het vermoeden dat ik een diploma in de financiële astrologie heb, dit is pertinent onjuist. En als ik zou zeggen dat ik het Reverse Debt System bedacht heb dan is dat een grove leugen, het is iets dat zich spontaan aanbood toen ik naar een blad keek en me onmiddellijk deed beseffen dat ik dit niet voor mezelf kan houden. Met andere woorden, iedereen kan dit zeer eenvoudig begrijpen en een vergelijk maken met onze hedendaagse problemen. Jammer genoeg lukt het mij niet om een GGZ-expert te vinden die een en ander tege

Worstelen met wonderen is als de knop omdraaien, van schaarstedenken naar overvloedsdenken. Het schaarstedenken is in een geldgedreven dominant waardoor er zich bij de overgang allerhande neveneffecten kunnen optreden, zoals het idee betrokken te zijn in een duivels complot waarin je dan ook een andere rol krijgt. Herstelonderzoek, en dat betekent niet dat iemand psychotisch moet zijn of worden, laat nuchter besluiten dat het schaarstedenken inderdaad heel wat perverse effecten genereerd, als een normaliteit. De kracht van eenvoud die in de wonderen schuilt maakt dit transparant, zij het aanva

Die zijn al geschreven, maar daar gaat het niet over.

Het economische grensnut is heden voor velen een duister begrip, stel voor om mondiaal de koopkrachtpariteit te herstellen en je zal onmiddellijk weten waarom. Koopkrachtpariteit is niet hetzelfde als koopkracht, het zegt enkel dat een hamburger overal evenveel zou kosten. Mits een aantal wonderen efficiënt realiseerbaar waarmee ook het economische grensnut terug helder kan gemaakt worden. Wonderen fungeren dan ook als katalysatoren die onze perceptie op het vigerende wereldbeeld kunnen bijstellen op een manier die zelfs GGZ-experten laat verbleken, soms lijkend alsof er geen boek zou geschrev

Stel nu dat we de vraag zouden stellen of dat een idee zoals het Reverse Debt System als een wonder kan gezien worden, hoeveel mensen zouden daar dan een antwoord op kunnen geven?

Wonderen of derde orde impulsen kunnen zich aan je voordoen zonder dat je ze zal opgemerkt hebben, dit is afhankelijk van ieders perceptie en keuze die nooit dwingend is. Dit kan leiden tot vreemde neveneffecten in die zin dat mensen elkaar niet meer begrijpen omdat ze vanuit een verschillend wereldbeeld spreken, soms geheel onbewust leidend tot heel wat conflict en onbegrip. Onwetendheid is in deze zin geen scheldwoord maar de geijkte term om een dergelijke situatie te beschrijven, zij het mogelijks met perverse effecten die miljoenen mensen treft. Naar hun aard kennen wonderen of derde orde

Wonderen is de term die warme gevoelens kan opwekken, technici noemen het sociale innovaties die mondiaal herstel faciliteren in lijn met de aspiraties van de nieuwe GGZ. Verschillende mensen kunnen er verschillend op reageren, de ene toont misschien meer interesse in het tijdloze kenmerk, de andere in de praktische toepassing in het leven van alledag. Beiden zijn mogelijk, in de richting van het tijdloze eerder mysterieus en onbevattelijk voor het strikt lineaire denken, de pragmatische weg logischerwijs de expressie van het tijdloze binnen de duale ruimte. En voor wie de diepte en zichzelf n

Wonderen krijgen door de naamgeving vaak een strikt religieuze connotatie waardoor nog voor enig begrip verschillende kampen kunnen ontstaan, dit gaat voorbij aan de neutrale aard van het wonder en weinig doordacht. Wonderen kunnen ook strikt wetenschappelijk benaderd worden, op een haast ijzingwekkend rationele manier zonder gevoel alsof we geen mensen zouden zijn. Toch is een dergelijke attitude soms raadzaam, wonderen kunnen, naargelang inhoud, namelijk ook in het verkeerde keelgat schieten en leiden tot de omgekeerde effectiviteit. Om kort te zijn, het wonder dat naar z’n inhoud meer verbi

Per definitie wonderen of derde orde impulsen kennen ze een katalyserende werking, dit is een proces dat schoksgewijs kan verlopen en naargelang de aard of aanleg van het individu tot verschillende reacties leiden. Anders gezegd, waar de wonderen per definitie een vreedzaam doel dienen kan het toch aanleiding geven tot vijandige toestanden, zelfs onbewust door de hulpverlener op de spits gedreven en mogelijks leidend tot, ondanks alle goede bedoelingen, een algemeen wantrouwen jegens de GGZ in z’n totaliteit. Ter getuigenis het idee van een nieuwe GGZ die nu net pretendeert de wonderen wel te

In de ban van het wonder zijn er verschillende criteria voor de beoordeling, dit komt in woorden zoals liefde, onvoorwaardelijk, onpersoonlijk, neutraal, vrij van ideologie of non-conform, corrigerend, katalyserend, tijdloos, eeuwig, vergevend, genezend, herstellend, reinigend, verzoenend, verbindend … De beoordeling van een wonder kan slechts als de ontvanger of de hulpverlener daartoe bereid is met als risico dat ook het eigen referentiekader in het gedrang komt en meningen herzien dienen te worden, dit is dubbel. In voorkomend geval vrees ik echter dat weinig GGZ-hulpverleners bereid zijn o

De perceptie, als een wonder tijdloos is dan kan het slechts als een wonder gezien wanneer het wonder zelf verduisterd wordt op zo’n manier dat het terug in herinnering brengen als een wonder ervaren wordt. Op deze manier wordt het wonder de vanzelfsprekendheid en de verduistering het magische, namelijk de potentie daartoe. Op de vraag of dit voor veel GGZ-hulpverleners ook als zo vanzelfsprekend aangenomen wordt is het antwoord variabel maar het kan wel leiden tot pijnlijke confrontaties waar beide partijen de dupe van kunnen worden, zij het onbewust in de vorm van wederzijds onbegrip dat kan

Wonderen of derde orde veranderingen gekoppeld aan grensverleggend denken kan een individueel herstelproces aanzienlijk versnellen, dat is het goede nieuws. Het slechte nieuws is dat je hierdoor ook een zware gewetenslast op de schouders kan halen, leidend tot het zogeheten OPS-lijderschap. In dynamisch opzicht is dit voor de betrokkene dan wel eenvoudig te verklaren, naar innerlijk gevoelsleven een ware marteling die amper iemand begrijpt door het onbegrip dat hierover bestaat. Binnen deze context fungeert het wonder als een vergiftigd geschenk, iets dat spontaan en in alle vreedzaamheid gede

Als per definitie wonderen tijdloos zijn en oplossingen bieden voor problemen binnen tijd en ruimte dan wordt het steeds transparanter waarom bijvoorbeeld psychiater Dabrowski spreekt over een toxische omgeving. Het getuigt werkelijk van een haast kinderlijke logica en speelsheid wanneer we bereid zijn om deze wonderen tot ons toe te laten, een proces dat weerspiegelt wordt middels Elaboration Likelihood Model met inbegrip van de valkuilen die ook tot de omgekeerde effectiviteit kunnen leiden in de vorm van stigma en marginalisering. Het samenspel van al deze elementen maakt dat een aantal erv

De rol van luis in de pels is niet altijd even makkelijk maar als het anderen kan helpen dan doen we het graag, het volgende wonder laat zich spontaan opmerken. Mensen die voor gek verklaard willen worden kunnen het zich vandaag makkelijk maken, leer een aantal stellingen van Einstein van buiten en stap geëmotioneerd het nabijgelegen GGZ-kantoor binnen, succes verzekerd. Maar ook, doe dit voorzichtig, het zou immers kunnen dat het wonder doorschiet waardoor je ook gaat begrijpen wat Einstein zei, het is echt geen raketwetenschap, verre van.

Wonderen beantwoorden aan bepaalde criteria en zijn er in alle maten en gewichten, zo is het belangeloos helpen van een naaste een wonder. Naargelang het niveau waarop ze betrekking hebben veranderen de criteria niet, enkel de moeilijkheidsgraad om ze te laten circuleren zodat het wonder z’n katalyserende werking kan hebben. Het is uiteraard maar hoe je het benoemen wil, zo is elke oplossing voor een probleem ook een wonder, en wie zoekt vindt wonderen.

Als ‘wonderen’ in de vorm van derde orde veranderingen heel wat warme gevoelens kunnen opwekken en de denkgeest herstellen tot zijn volheid dan volgt de ontnuchtering wanneer we deze trachten in te bedden binnen de hedendaagse realiteit, ze verstoren immers het alledaagse denken waardoor nogal wat conflict, verwarring en onbegrip kan volgen. Omwille van de tijdloosheid van de ‘wonderen’ doet dit geenszins afbreuk aan de realiseerbaarheid dan wel komt de haalbaarheid in het gedrang, sterk afhankelijk van een vreedzame kritisch massa die ze bekrachtigen wil. Zie hier ook de reden waarom de speci

Als we spreken over wonderen dan zal het hoongelach je snel tegemoet komen, zeg daarentegen dat je het wil hebben over non-lineaire attractors en de meesten slaan op de vlucht. In beide gevallen weet echter niemand over wat het nu precies gaat, hoe zouden GGZ-experten er dan enig oordeel over kunnen vellen? En belangrijker, hoe verhoudt zich dit tot ons, mensen met allerhande labels waarvan inhoudelijk schijnbaar toch niet altijd zo goed begrepen wordt waar diverse ongemakken vandaan komen. En weten we dat zelf wel zonder dat we hier ooit van gehoord hebben en/of over geïnformeerd werden? Fina

Het is weer wat, een ‘wonder’ weerspiegelt de wetten van eeuwigheid en niet van de tijd, hiermee zeggend dat ze non-lineair zijn en niet onderhevig aan conventies die we als strikt dualistisch kunnen beschouwen. Een ‘wonder’ (h)erkennen daarentegen kan in een relatieve nanoseconde in de vorm van een aha-erlebnis, als in een tijdloos moment dat voor de betrokkene een diepe indruk kan nalaten maar door de omgeving veel vaker niet begrepen wordt. Aandacht en de bereidheid tot diepgaander reflectie is dan ook geen achteloos advies wanneer we te maken krijgen met dergelijke impulsen, net zoals ze z