TTC

Of het nu vijf jaar onveranderlijk veranderlijk noemt, of honderd jaar, of duizend en meer, dat is irrelevant.

Pro forma, de 23 problemen van Hilbert is een lijst van 23 wiskundige problemen opgesomd door David Hilbert in een lezing die hij hield op het Internationaal Wiskundecongres in 1900. Hij daagde de wiskunde uit om ze voor het jaar 2000 allemaal op te lossen. Ja, dat is belangrijk wanneer we het willen hebben over wat 'duisternis' wordt genoemd, van onbewust naar bewust.

Misschien kan je gebruik maken van non-lineaire katalysatoren, daar dienen ze voor.

Misschien dat we straks dat leerstukje van Einstein toch nog gaan begrijpen, al is het maar om een ronkende naam te noemen.

Dat weet elk christen van nature, niets nieuws onder de zon.

Het is maar hoe je het bekijken wil, net zoals niet iedereen hetzelfde ziet. De meesten hebben angst voor hun volgende energiefactuur, en ze zijn nog maar pas geboren.

Misschien dat het gezegde de cirkel is rond beter kan geïnterpreteerd worden als een cyclus die afgerond wordt, want een cirkel is immers altijd rond. Dat heeft Socrates ook eens proberen te zeggen, en hij kreeg de gifbeker.

De speltheorie biedt ruimte aan verschillende spelvormen, sommige daarvan vereisen een co-creatieve modus operandi om effectief tot realisatie te kunnen brengen.

Simpel is zeggen dat het leven onmogelijk volledig doorgrond kan worden door de nietige ikjes die we zijn, het redelijke evenwicht onderhouden en/of herstellen kan binnen strikt duale sferen wel als centraal thema gezien worden.

De kip of het ei verhaal, het aura.

Als je de kluts bent kwijt(geraakt), ben je in de war, je bent van je stuk gebracht en weet even niet wat je moet doen. Kluts in deze uitdrukking komt volgens de meesten spreekwoordenboeken van het werkwoord klutsen, het door elkaar kloppen van bijvoorbeeld eieren of room. Als je dat met een snelle, regelmatige slag doet, gaat het het best. Als je deze ‘cadans’ kwijtraakt, gaat het minder snel, en misschien mislukt het zelfs.

De nierenneukers van dienst zouden er een heel boekwerk over kunnen schrijven, omdat het nog niet zo duidelijk is of dat er binnen deze contexten wel gesproken kan worden van een ik. ☀️ Op deze manier zien we dat een principieel simpele zin aanleiding kan geven tot het kiezen voor de innerlijke weg, op zoek naar de kluts.

Mooi geschreven Hopper, veelomvattend. Bijzondere zinsnede die de lezer alweer aan het denken zet, naargelang acceptatie en bereidheid daartoe.

In welke fase van het proces zit je dan precies, is dat het einde of het begin van iets anders?

Even wegdromen mag altijd, en zijpadjes lijken lang zo gek nog niet.

Puntje 11 wellicht, alles is al eens geschreven.

Kunnen ook verwijzen naar vergeten bronkennis, maar dat is wellicht te simpel om waar te kunnen zijn.

Misschien was ik onduidelijk, de aforismen en metaforen swingen uit de pan wanneer je die weg beloopt. En zo ligt de geschiedenis bezaaid met hints voor zij die het pad belopen willen, van waaruit niets nieuws onder de zon logischerwijs volgt. Maar dat is nog iets anders dan aandacht hebben voor het alledaagse, het normaal menselijke, het simpele, in het hart gekoesterd, of ook niet.

Aan aforismen en metaforen is nog nooit een gebrek geweest, het belopen van dat pad een andere kwestie.

Dat is wat Einstein ook al zei, en zoveel meer anderen.

Begin maar aan het lijden, misschien komen we straks uit waar we begonnen zijn. Ondertussen doen we alsof we van niets weten, tenzij we er per toeval aandacht voor hebben.

Het is eerder denigrerend te denken dat patiënten met een psychiatrisch ziektebeeld per definitie nooit in staat zouden zijn tot helder denken.

Zandstormen kunnen als striemend pijnlijk ervaren worden, misschien is het dat wat Hopper bedoeld?

Bij de meditatie 'tonglen' visualiseert de beoefenaar het lijden van anderen om deze vervolgens in te ademen, en bij de uitademing wordt geluk of liefde gevisualiseerd en teruggegeven aan die anderen.