Spring naar bijdragen

TTC

Members
  • Aantal bijdragen

    27.599
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

Alles door TTC geplaatst

  1. De kracht van een symbool ligt in de associaties die het oproept. Wanneer iemand in staat is om een banaan, of welk object dan ook, te zien als een representatie van het oneindige of het onkenbare, dan functioneert dat object als een brug naar die werkelijkheid. Het object wordt dan een middel om toegang te krijgen tot een diepere spirituele of filosofische dimensie.
  2. Waar het hart van vol, loopt de mond van over. Struikel niet over je woorden, het is de ene verwarring na de andere die je poneert.
  3. Florenski stond bekend om zijn ideeën over de relatie tussen kunst en wiskunde, en hij probeerde de diepe verbanden tussen geometrie en metafysica bloot te leggen. Een van zijn bekendste concepten, dat mogelijk invloed heeft gehad op Malevitsj, is zijn beschrijving van de vierde dimensie en de notie van niet-Euclidische geometrieën. Florenski zag de vierde dimensie als een spirituele dimensie die onze drie-dimensionale wereld overstijgt. Hij was geïnteresseerd in hoe geometrie niet alleen de fysieke wereld kan beschrijven, maar ook hogere spirituele werkelijkheden.
  4. Waarom zouden er dan steeds meer Bijbelvertalingen geschreven worden, omdat de vorige geen herkenning gaf?
  5. Malevitsj creëerde het 'Zwart Vierkant' in een tijd van intense culturele en maatschappelijke omwenteling. Door het volledig abstracte karakter van het werk te beschrijven als 'het gelaat van God', lijkt Malevitsj te suggereren dat de ultieme werkelijkheid of de ultieme waarheid niet kan worden afgebeeld in herkenbare vormen. Het zwarte vierkant vertegenwoordigt dan het absolute, het oneindige of zelfs het niets, waarin alle bestaande vormen en betekenissen verdwijnen. Dit zou gezien kunnen worden als een vorm van nihilisme, maar ook als een zoektocht naar het transcendente, naar iets dat voor
  6. Time stamps kunnen een link bevatten die ervoor zorgt dat de lezer op ieder gewenst moment het corresponderende geluidsfragment of het corresponderende videobeeld kan oproepen.
  7. Hanyu pinyin is een systeem van transliteratie om de officiële taal van China, het Standaardmandarijn, in Latijnse letters weer te geven.
  8. Ja, van dat achtvoudige pad kan je maar moeilijk zeggen dat het de kortste weg is, tenzij je een wormgat zou vinden.
  9. Hebben het er nog over gehad vandaag, niet voor doetjes wanneer we dat ernstig nemen.
  10. In 1969 stelde de Britse archeoloog Grahame Clark een indeling van de ontwikkeling van stenen werktuigen voor, met een volgorde van mode 1 tot mode 5. Modi 1 en 2 waren karakteristiek voor het vroegpaleolithicum, 3 voor het middenpaleolithicum, 4 voor het laatpaleolithicum en 5 voor het mesolithicum. Binnen mindfulness wordt in ieder geval niet zo geheimzinnig gedaan over welke rituelen of ankers gebruikt worden, en iedereen is vrij om dat te delen. Ja, dat zijn er plenty wanneer we naar onze medemens luisteren, ieder heeft immers zo zijn/haar preferentie.
  11. Opmerkzaamheid zou inderdaad niet misstaan binnen dit topic, het lijkt zelfs een beetje op onderscheidingsvermogen.
  12. Meestal is grotendeels flauwekul de andere kant niet begrijpen, of gewoon niet weten waar het precies over gaat.
  13. Misschien hangt veel af van het standpunt van waaruit gekeken wordt, waarvan we weten dat er nogal wat zijn en net daarom ook tot enige verwarring kan leiden. Vergelijk misschien met mindfulness, waarvan sommigen denken dat het enkel om relaxatie gaat, dat is het niet altijd.
  14. Het gaat dan ook om subtiele nuances, welk deel precies klopt er niet?
  15. Misschien dat je gewoon wat geduld moet koesteren, de grondlegger van de sociologie was immers ook krankjorum.
  16. Onderscheidingsvermogen verwijst naar het vermogen om subtiele verschillen te herkennen en te beoordelen tussen verschillende ideeën, situaties, objecten of keuzes. Het gaat om de capaciteit om kritisch te denken, objectief te evalueren en weloverwogen beslissingen te nemen. Onderscheidingsvermogen omvat vaak moreel inzicht, intellectuele scherpzinnigheid, en het vermogen om waarheid van onwaarheid te onderscheiden, of om goede van slechte keuzes te scheiden. In spirituele of morele contexten kan het ook betrekking hebben op het vermogen om juist te oordelen over wat ethisch of spiritueel waar
  17. Het 'fantastische' verwijst naar een genre of literaire stroming waarin de grenzen tussen de werkelijkheid en het onwerkelijke worden vervaagd. In het fantastische komen gebeurtenissen, wezens of verschijnselen voor die in strijd zijn met de natuurlijke wetten of onze alledaagse realiteit. Deze elementen worden vaak niet direct verklaard, wat een gevoel van onzekerheid en verwondering oproept bij de lezer. Het fantastische balanceert tussen het mogelijke en het onmogelijke, en speelt in op de ambiguïteit tussen werkelijkheid en verbeelding.
  18. Ja, en zij die het zeggen redeneren alles weg, zelfs de meest simpele dingen. Structuur is de manier waarop iets in elkaar zit, waarop elementen van een verzameling samenhangen. Niet alle verzamelingen hoeven geheel of gedeeltelijk samenhangend te zijn, maar in een structuur is er een verband tussen alle elementen.
  19. Ik zou het nog geheimer maken, alsof er geen boek geschreven is gaat het verder.
  20. Generaliserend zijn er talloze manieren om tot deze of gene conclusie te komen, net zoals het zelf een uniek pad beloopt naar keuze en interesse, met vallen en opstaan, naar ervaring en eigenheid. De intentie is om aan te geven dat herstel- en/of groeiprocessen geen kwestie zijn van hapklare brokken, maar veel eerder een proces van wikken en wegen, van herziening op herziening, maar ook van confrontatie met informatie die beproefde overtuigingen onder druk kan zetten.
×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid