TTC

Hoeveel chakra’s er exact zijn is moeilijk te zeggen, omdat er vanuit verschillende stromingen met chakra’s gewerkt wordt en de oorsprong van de ontwikkeling heel ver terug gaat. Zo zal je op internet lezen dat er twaalf chakra’s zijn, of dertien, of zelfs honderdveertien uitgaande van het gegeven dat acupunctuurpunten ook openingen zijn waar energie in en uit kan stromen waardoor hier dus een chakrapunt zou kunnen zitten. Daarnaast wordt er ook gesproken over kleine chakra’s, dit zouden er eenentwintig zijn. Wat we wel met zekerheid kunnen zeggen is dat er zeven hoofdchakra’s zijn.

Wat rest is geduldig wachten en blijven hopen op een fluweelzachte kentering, niet meer, niet minder.

Dat is werkelijk de moeite Hopper, we hopen dat het gesmaakt heeft.

De wortelchakra zou ook niet onbelangrijk zijn, dat is het fundament waarop de rest gebouwd wordt.

Voor Sahasrara bestaan volgens Wikipedia volgende alternatieve namen : Adhomukha Mahapadma, Amlana Padma, Dashashatadala Padma, Pankaja, Sahasrabja, Sahasrachchada Panikaja, Sahasradala, Sahasradala Adhomukha Padma, Sahasradala Padma, Sahasrapatra, Sahasrara, Sahasrara Ambuja, Sahasrara Mahapadma, Sahasrara Padma, Sahasrara Saroruha, Shiras Padma, Shuddha Padma, Wyoma, Wyomambhoja, Akasha Chakra, Kapalasamputa, Sahasradala, Sahasrara, Sahasrara Kamala (Pankaja or Padma), Sthana, Wyoma, Wyomambuja, Parama, Sahasradala, Sahasraparna Padma, Sahasrapatra, Sahasrara, Sahasrara Kamala, Parikaja, Pad

Een nulallomorf is in de morfologie een onzichtbaar allomorf van een gebonden morfeem. Een nulallomorf verschilt van een nulmorfeem doordat het het allomorf is van een morfeem dat in bepaalde gevallen ook aan de oppervlakte verschijnt.

Fraseologie, ook wel idiomatiek geheten, is een tak binnen de lexicologie die zich bezighoudt met de verschillende manieren waarop individuele woorden kunnen worden gecombineerd tot min of meer vaste idiomatische uitdrukkingen, ook bekend als fraseologismen of vaste verbindingen.

Om te begrijpen dat reverse engineering het omgekeerde is van engineering, hoeven we geen ingenieur te zijn.

Thema’s van het zesde chakra: innerlijk bewustzijn ons innerlijke oog geweten ik zie keuzes maken helder kunnen denken zelfkennis intelligentie reflecteren op eigen gedrag dromen verlichting visioenen

Dat zou regelrecht indruisen tegen de leer van Hopper, daar wagen we ons niet aan.

Internet bestond toen nog niet, die chakra's zijn van veel vroeger dan Jezus die over het zevende chakra begon.

Het is makkelijker om cryptomunten te verzinnen dan om uit te leggen dat ze verzonnen zijn, wees gegroet.

Waarom ze die antwoorden niet op de eerste bladzijden zetten, begrijp ik niet zo goed.

Zo gaat het met dat derde oog nu eenmaal, verwarring troef.

Vergeet bij je meditaties de bijsluiter niet te lezen, sommige dingen zijn hypergevoelig.

Symptomen van een overactief derde oog chakra zijn: waanideeën obsessies nachtmerries concentratieproblemen hallucinaties stress hoofdpijn besluiteloosheid Symptomen van een onderactief derde oog chakra zijn: slecht geheugen moeite met leren gebrek aan empathie slecht gezichtsvermogen gebrek aan fantasie moeite om dromen te herinneren Thema’s van het zesde chakra: innerlijk bewustzijn ons innerlijke oog geweten ik zie keuzes maken helder kunnen denken

Als gedachte-experimenten niet goed doordacht zijn, kan dat tot paradoxen leiden.

In het algemeen vertellen psychologen, therapeuten, coaches die HOPE toepassen in hun praktijk dat het psychotherapeutisch proces via de HOPE-methodiek wordt vergemakkelijkt en versnelt.

Ook al is het proces-denken pas in de 20e eeuw tot ontwikkeling gekomen, het heeft haar wortels in een diep verleden.

Het verstand kieperen we overboord, dat hebben we niet meer nodig.

Ja, daarom dat we kunnen we zeggen dat het simpele in het complexe zit, en in het complexe het simpele.

De zoektocht naar een steeds praktischere, menselijkere invulling van de veda’s heeft geleid tot de Upanishads geschriften. De Upanishads worden gezien als het ‘einde van de veda’s’, de laatste woorden over de geschriften. Ook in het westen zijn filosofen, psychologen en wetenschappers geïnteresseerd in de veda’s en wordt er onderzocht wat ze voor ons in deze tijd kunnen betekenen. De veda’s hebben de laatste jaren dan ook steeds meer aandacht gekregen.

Niets helpt, dat is een oud zeer. Daarom, er is ook geen hoop meer, ondenkbaar.

Hoe gevoelens van afwijzing, tweestrijd, twijfel, onmacht en vereenzaming zich verhouden tot de beschikbaarheid van onveranderlijk veranderlijke katalysatoren, is onderwerp van onderzoek.

Het bijzondere aan circulaire diagrammen is dat we ze in de schuif kunnen leggen, hiermee accentuerend zonder aandacht verblijvend betekenisloos.