TTC

Als er een correlaat is tussen het idee van de lichamen van Plato, zowel in de metafysische als de meer letterlijke zin, en de vorming van symbolen doorheen culturen, dan zou dat impliceren dat er een structurele of misschien zelfs archetypische basis is waarop symboliek zich ontwikkelt.

Om bergop te kunnen zwemmen zou je al een zalm moeten zijn, en ondertussen rustig blijven ademen veel vaker een hachelijke zaak.

Uit onderzoek blijkt dat mensen zeer complexe wezens zijn, met complex gedrag en dat ieder individu uniek is omdat iedereen een andere leergeschiedenis heeft. Die complexiteit is een gevolg van het feit dat mensen taal gebruiken en kunnen denken.

Een aforisme is de kortste bewering die aan het langste eind wil trekken.

Nog even en we hebben straks een leger met mensen die goed mandala's kunnen tekenen, en ze doen geen vlieg kwaad.

Ben maar een simpel mens die enkel maar begrijpt dat wanneer je twee getallen van plaats verschuift, dit mogelijks een impact heeft op het geheel. Het andere vind ik ook mega-interessant, maar dat gaat als nietig ikje ver boven m'n petje.

In al hun enthousiasme zien sommigen niet wat ze onder de mat vegen, wat rest is een voetnoot.

Historisch gezien waren wiskundigen die een rijke schakering aan verzamelingen voorstonden tegen de continuümhypothese, terwijl degenen die voor een duidelijke structuur tussen verzamelingen waren, de continuümhypothese juist goed gezind waren. Parallelle argumenten werden voor en tegen het axioma van construeerbaarheid, dat de continuümhypothese impliceert, geuit.

De term nanotechnologie werd breder bekend door de publicatie van Eric Drexlers boek The Engines of Creation, the coming era of nanotechnology uit 1986 dat voor het eerst voor een groter publiek dieper op de problemen en mogelijkheden inging.

Einstein had sterke politieke overtuigingen en verzette zich tegen fascisme en nationalisme. Gödel, die nazi-Duitsland was ontvlucht, was erg wantrouwig tegenover autoriteit en zou later zelfs vrezen dat de Amerikaanse grondwet een dictatuur mogelijk maakte.

Heb er eigenlijk nooit zo bij stilgestaan dat mensen die affectie hebben met sterrenbeelden, zich verbinden met iets ver voorbij ons eigen zonnestelsel. Mag beslist interessant zijn, maar ook daar kan ik m'n huur niet mee betalen.

Ja, tot er niets meer overblijft, en dan heb je nog wat getallen die uit het niets komen.

Redelijk zeker is dat hij geen laptop had, voorts is het tussen de lijnen door lezen.

Dat roept op zijn beurt weer de vraag op of economie niet te vaak gevangen zit in een vorm van reductionistisch denken, waarbij de complexiteit van menselijke interacties en subjectieve ervaringen wordt teruggebracht tot kwantitatieve modellen die niet noodzakelijk de volledige realiteit weerspiegelen. In dat opzicht kan het ook een kwestie zijn van cognitieve belasting, economische modellen moeten werkbaar blijven, en dat betekent soms het negeren van nuances en emergente patronen die buiten de conventionele logica vallen.

In hoeverre zouden we de mythe van Sisyphus niet als een beperkt verhaal kunnen zien? Dit zou betekenen dat we deze mythe ook vanuit een andere invalshoek zouden moeten kunnen belichten, een zaak van perceptie. Niet zozeer om afbreuk te doen aan de intrinsieke waarachtigheid binnen een gegeven referentiekader, dan wel misschien onvolledig of vertekend wanneer we bereid zijn om er, zoals gesuggereerd middels RFT, andere referentiekaders bij te betrekken. Belangrijker misschien, in hoeverre zou dit ons kunnen helpen binnen het kader van een derde orde ggz en het vaak als 'netelig' ervaren dispuu

Ik denk dat beiden onlosmakelijk verbonden zijn, een reden te meer waarom aandacht, introspectie en onderscheidingsvermogen zo belangrijk kunnen geacht worden. Dit is begrijpelijkerwijs sterk afhankelijk van het thema van onderzoek, in dat opzicht verklaart het model zichzelf. Ervaring leert dat het ook geen kwestie is van over één nacht ijs lopen, en dat pipet en pincet veel vaker noodzakelijk zijn om, in een proces van voortschrijdend inzicht, een en ander helder te maken. Zie hierin misschien ook een reden om er eerder preventief bedachtzaam mee om te springen, simpelweg omdat overprikkelin

Het beeld zelf verschijnt niet, hoeveel is het precies? Binnen dat spectrum is het vooral interessant om zien hoe sommige ankers als onveranderlijk kunnen gewaardeerd worden, maar ook makkelijk aan de aandacht kunnen ontsnappen.

Moest je per toeval van de overtuiging zijn dat binnen het kader van het ABC-complex dialoog in milde overreding mogelijk is, vergeet dat.

Intertekstualiteit is het voorkomen in literaire teksten van echo's van andere literaire teksten.

Ooit eens gelezen ergens, over bronkennis nog niets.

Doe rustig verder, geldillusie verwijst naar het fenomeen dat nominaal en relatief door elkaar gehaald worden.

RFT vormt ook de theoretische basis voor Acceptance and Commitment Therapy (ACT), een psychologische behandelmethode die cognitieve flexibiliteit bevordert en mensen helpt om op een functionele manier met hun gedachten en gevoelens om te gaan. ACT maakt gebruik van defusie, acceptatie en waardenheroriëntatie om psychisch lijden te verminderen.

Het behaviorisme was invloedrijk, maar werd later bekritiseerd. Filosofen zoals Hilary Putnam en Jerry Fodor lieten zien dat mentale toestanden méér moeten zijn dan alleen gedragsneigingen. Dit leidde tot de opkomst van functionalisme, dat mentale toestanden beschreef in termen van hun functionele rol in het cognitieve systeem, niet louter hun gedragsmatige uiting. Ondanks de kritiek heeft filosofisch behaviorisme belangrijke bijdragen geleverd, zoals een scherpere focus op taal, observatie en empirische toetsbaarheid in de filosofie van de geest.

Een simplex of ongeleed woord is een woord bestaande uit slechts één morfeem. Het bedoelde woord verschijnt dan in zijn enkelvoudige, onvervoegde of onverbogen vorm.

Het proces der kennisverwerving staat de hele geschiedenis van de filosofie al ter discussie en heeft tot allerlei controversen geleid, zoals de kentheoritische converse tussen het rationalisme, empirisme, kriticisme, dogmatisme en scepticisme.