Willempie

Ik denk dat onze ervaring met tijdsverloop onderdeel is van de schepping (van tijd, ruimte en materie) maar ik begrijp niet waarom het idee dat tijdsverloop een illusie zou zijn een reden zou kunnen zijn niet in een schepping te geloven. Zelfs als alles een droom zou zijn moet die droom nog steeds een oorzaak hebben. En is die droom dan een illusie? Of is het onze werkelijkheid die wij ervaren? Als er geen schepping zou zijn zouden wij m.i. helemaal niets ervaren omdat we er dan simpelweg niet zouden zijn en/of geen bewustzijn zouden hebben. Misschien kun je dat uitleggen.

Dat is, volgens de overlevering, het bezwaar tegen de schepping waardoor de hemelse opstand is ontstaan. Blijkbaar vindt God het, ondanks alles, toch de moeite waard.

Als atheïst geloof je, als het goed is, niet in demonen. Dat kan ook een soort bescherming zijn want ze houden er niet van genegeerd te worden. Ze manifesteren zich dan op heel andere wijzen maar dat is weer een ander verhaal.

Dat gebeurt. Onze buurvrouw was ook een gelovige christen. Maar je hoeft er dus als christen helemaal niet bang voor te zijn. Misschien kan jij die persoon uit jullie vriendenkring daarop wijzen. Christenen zijn volkomen veilig. Demonen kunnen ons niets doen. Het zijn blaffende honden aan de ketting. Als we daar bang voor zijn geven we ze veel te veel eer. God is heus in staat ons te beschermen en er zijn engelen genoeg. Indien niet, dan hadden we er al lang niet meer geweest. Maar het kan natuurlijk zijn dat een christen zich in het verleden op de één of andere manier heeft blootgesteld en da

Zou het niet moeten zijn want de geestelijke wereld is zeer reëel. Sommigen zien meer dan anderen. Maar als we in Jezus blijven zijn we volkomen veilig en hoeven we nergens bang voor te zijn. De Bijbel waarschuwt ons er natuurlijk wel duidelijk voor om de occulte wereld niet op te zoeken. We laten ons dan vrijwillig in met krachten die ons te boven gaan en die kunnen ons ontzettend veel schade berokken en ons zelfs vernietigen. Niet doen dus.

En daarom moeten we ons niet bezighouden met occulte zaken. Er is trouwens wel volkomen bevrijding mogelijk, al gaat dat niet altijd even gemakkelijk. Sommige mensen hebben nog steeds last nadat ze Jezus hebben aangenomen. Na korte tijd verdwijnen de demonen helemaal, als je ze blijft wegsturen in de Naam van Jezus. Ze negeren helpt ook. Daar houden ze niet van. Vinden ze niet leuk.

Mijn vrouw en ik hebben tegenover een huis gewoond waar mensen regelmatig samenkwamen om spiritistische seances te houden. Dat had duidelijk invloed op de omgeving. Wij lachten erom want we laten ons niet intimideren maar onze buurvrouw werd enorm geplaagd en had onze geestelijke steun nodig om er niet aan onderdoor te gaan.

Dat doet Hij voor ieder mens die zich aan Hem overgeeft. Dat betekent niet dat alle moeilijkheden verdwijnen maar die krijgen een totaal andere waarde. Ze werken dan mee ten goede. Dat geeft de vrede en blijdschap die de wereld niet kan geven. Dus laat je gewoon maar vallen in Zijn hand en geef je over, zou ik zeggen. Ik heb dat moeten doen maar het kan ook vrijwillig. ?

Dat is nog steeds volgens het sabbatsprincipe van zes dagen werken en één dag rust. We zouden wat meer respect kunnen hebben voor het Joodse erfgoed en God er dankbaar voor kunnen zijn i.p.v. het allemaal als achterhaald aan de kant te schuiven. Je respecteert het niet maar maakt er wel gebruik van, net zoals van alle "heidense" feestdagen. Zo maak je ook gebruik van de vrijheid die je hebt dankzij door jullie niet respecteerde militairen die die vrijheid voor jullie hebben bevochten en ook nu beschermen. Het lijkt me niet juist om de vruchten van de boom te genieten en tegelijkertijd de boom

De sabbat was de eerste rustdag. Constantijn die geen vriend was van de Joden, veranderde de rustdag van de laatste dag van de week naar de eerste, de zondag dus. Maar de rustdag was nog steeds gebaseerd op het principe van de sabbat, zes dagen werken en één dag rusten. Christenen zeggen dan dat ze de zondag vieren omdat Jezus op de zondag is opgestaan uit de dood en dat we om die reden ons werk met rust mogen beginnen. Dat is mooi maar het blijft het principe van de sabbat (zes dagen werken en één dag rust). Mijn steekjes richting Sjako hebben als bedoeling een doordachte reactie uit te lokke

En wat je volkomen ontgaat is dat we onze wekelijkse rustdag aan de Joodse sabbat hebben te danken. De heidenen kenden geen rustdag.

Ik hoop het niet want ik heb geen trek in zeven dagen per week werken.

"Gij zult niet doden."

Henoch en Elia wel maar Mozes niet. Over Mozes zegt de Bijbel dat zijn lichaam door God werd begraven en dat er strijd was om zijn lichaam.

Ik droomde vroeger (nu niet meer) regelmatig dat ik door de kamer zweefde. Een heerlijk gevoel was dat. Misschien een voorproefje van wat ons nog wacht? Jezus zei dat toch ook, tegen de Sadduceeën? "Ze zijn als engelen in de hemel." Er zijn trouwens opmerkelijke overeenkomsten tussen JG's en de Sadduceeën.

...en om dankbaar gebruik te maken van alles wat God ons heeft geschonken. Maar als je de bedoeling en het nut van een geschenk niet begrijpt leg je het maar in de kast. Je bent niet verplicht om alles te begrijpen. Je bent ook niet verplicht om de sabbat te houden, zoals de Joden dat wel verplicht waren, en misschien zelfs nog wel zijn.

Dat zeg ik ook niet zo. Wat ik bedoel is dat de schepping de vorm in de materie is van God's Woord. En, of we het nu leuk vinden of niet, (de mogelijkheid van) zonde, ziekte en dood zijn gewoon onderdeel van die schepping, hoe je het ook draait of keert. De keuzemogelijkheid van Lucifer om zich tegen de Schepper te keren is ook onderdeel van God's schepping.

Ziektes zijn inderdaad ook onderdeel van de schepping, ontstaan door God's Woord, en er bestaat inderdaad zoiets als geestelijke ziekte. Dus kanker, om die verschrikkelijke rotziekte te noemen, vertelt ons ook, of we het nu willen of of niet, dat er geestelijke kanker bestaat die sluipenderwijs alles verwoest. Alles wat we in de stoffelijke wereld waarnemen is een kristallisatie in de materie, of schaduw als je wilt, van iets hogers.

Zo niet, dan kan ik je niet volgen. Waarin verschilt dit van elkaar dan ? Dat alles wat stoffelijk is, een hemelse oorsprong heeft. Anders gezegd: dat alles wat wij hier op aarde waarnemen allereerst in de hemel bestaat. Een lam op deze aarde wijst naar het Lam in de hemel, bijvoorbeeld. Onze aardse ogen en oren vertellen ons, of we het willen of niet, dat zien en horen bestaan in hogere (geestelijke of hemelse) zin. Daarom kunnen we ook ziende blind zijn en horende doof, zoals de Bijbel ons vertelt. En andersom, zoals Gaitema deelde, kun je de regenboog als een teken van God zien, z

Nee. Je neemt iets waar wat er niet staat. Het komt wel voor dat God mensen de ogen opent zodat ze zien wat ze eerst niet zagen.

Volgens deze redenatie zouden God en de engelen niets kunnen waarnemen van het stoffelijke. Onze aardse ogen en oren vertellen mij dat er ook geestelijke ogen en oren bestaan, als je begrijpt wat ik bedoel. Ik heb het vermoeden dat je de hemel teveel als een fysieke plaats beschouwt i.p.v. bijvoorbeeld als een heel andere dimensie dan die wij nu met onze aardse zintuigen ervaren.

Ik bedoel het niet als kritiek maar slechts als waarneming. Deze reactie bevestigt voor mij dat WG's nogal gericht zijn op het stoffelijke en aardse, terwijl God toch geest is en dus onstoffelijk, en onstoffelijk niet hetzelfde is als onlogisch. Ik beschouw het stoffelijke lichaam als een omhulling, vergelijkbaar met kleding, en niet als alles dat er is. Het stoffelijke komt tot stand door het Woord (spreken) van God en is dus een kristallisatie van dat Woord. De hemel is "echter" dan het aardse. Als de geest loskomt van het lichaam ervaart die iets van de hemelse realiteit, die in wezen "echt

Volkomen genegeerd door de media (zoals zoveel wat de linkse elite niet zint) maar erg spannend:

Wij christenen zijn helden. Niets kan ons stoppen. Er is geen kracht opgewassen tegen diegenen die God liefhebben en dienen. We geven nooit op.

Ik snap wel wat je bedoelt. Het gaat mij erom dat een mens ervaringen kan hebben waarbij wetenschappelijke erkenning of ontkenning geen enkele rol speelt. Er zijn zaken die boven menselijke wetenschap uitgaan.