ZENODotus

euhm... Mijn brein valt hier wat over, je vindt het somber dat in de film zijn huwelijk op de klippen loopt, maar het zit niet in de film? Wat is het nu, zit het in de film of niet? Het zit trouwens wel in de film... Ik dacht meer naar het einde toe. En ik vond het eigenlijk ook spijtig, na zoveel tezamen meegemaakt te hebben... Maar dit terzijde. Ik heb Hawking eigenlijk pas goed leren kennen toen ik al vrij gelovig was, en wat mij vooral opviel in zijn ouder werk is zijn eerlijkheid, ook naar geloof toe.

IK zet het dan ook niet zomaar neer, maar leg ook uit wat ik er mis aan vind... Ik citeer het vooral omdat ik de misvatting van de aorist imperatief als een "verleden" imperatief. wel begrijp.

Uw koninkrijk kome, sluit prachtig aan op voorgaande, middels een wederkomst - niet meerdere zoals in vorige post - zal er een koninklijke regering oh, dus Jezus komt niet in de gemeenschap? (Mat 18,20)

Ik hoop dat je begrijpt dat die vergelijking op verschillende manieren mank loopt? (Of was het bloed van die rechters even waardevol als het bloed van de gezalfde?)... De context waarin die verzen is geheel anders. Verder: Laat je rijk komen (het is een aorist imperatief)... Interessant is dat in het NT Gods koninkrijk steeds afgewisseld wordt tussen een toekomstig rijk en een rijk die er is of heel nabij is (zie b.v. 1 Kor 15; cf. Marc 1,15). Interessant dat men daarom in de Katholieke exegese vaak denkt aan drie komsten van Christus: de eerste (in het vlees) in de jaren 30. De tweede ko

Zucht, je hebt echt geen enkel begrip van de drie-eenheid hé? Het probleem dat je hier beschrijft heeft te maken met modalisme, niet met trinitisme. (Modalisme wordt vroeger beschreven bij de kerkvaders dan trinitisme trouwens). Verder door van Jezus een god te maken, ga je volledig in tegen de eenheid van God... Hij is namelijk één, en buiten hem is er geen ander. Met andere woorden neigt dit dan naar polytheïsme, waar ook het modalisme naartoe neigde.

καὶ ἰδοὺ λεπρὸς προσελθὼν προσεκύνει αὐτῷ λέγων· κύριε, ἐὰν θέλῃς δύνασαί με καθαρίσαι. (Mat 8:2) ἀλλ’ ἔρχεται ὥρα καὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ προσκυνήσουσιν τῷ πατρὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ· καὶ γὰρ ὁ πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν. (Joh 4:23) ja, het hangt er maar vanaf hoe je het weg wilt vertalen (vet gezet door mezelf.

neen hoor, in het NT wordt gewoon juist dezelfde bewoording gebruikt... Dat onderscheid bestaat uitsluitend in de hoofden van unitariërs.

dag Trajecto... De masterthesis is gewoon op het Internet te vinden https://www.sats.edu.za/userfiles/Baumgarten K, MTh Thesis (Final).pdf Er is ook een artikel verschenen in Conspectus : The Journal of the South African Theological Seminary, Sep 2008, Vol.6, pp.25-42 hieromtrent van zowel hem als zijn promotor die een beetje een korte inhoud is, Het is verder vrij toegankelijk vind ik Wel moet gezegd worden dat in deze masterthesis enkel verzen worden behandeld waar het gaat om de "goddelijkheid" van Christus" dus waar Christus God genoemd lijkt te worden. En dat het vooral gaat om

Persoonlijk vind ik het altijd zo'n doodsteek: duivels, misleid, leden dom gehouden... Het bevordert volgens mij allerminst de communicatie en de discussie, en daarom kan ik het vrij eens zijn met Desid wanneer hij stelt: Ik denk dat de wetenschappelijke methode op dit vlak al subjectief genoeg is, zonder dat we ons moeten laten leiden door emotie (in zoverre dat mogelijk is natuurlijk). En daarom durf ik toch wel te stellen dat het iets complexer is dan wat Thorgrem hier vertelt: Wat de goddelijkheid van Christus betreft worden verschillende zaken die in het NT daar naar

En dat is wat de (open source) community ook zo stoort. Kijk BSD is uitgebracht onder de MIT licentie, die toelaat om de code te sluiten... Dat is b.v. bij een Linux-systeem onmogelijk juist omdat het onder de GPL is uitgegeven, een licentievirus zeg maar, alle code er bovenop zou terug open gemaakt moeten worden. Daarom was Linux ook een stuk populairder bij hackers toen het in de jaren '90 verscheen. Verder heb je natuurlijk de hiërachie van programmeurs die bij Linux een stuk soepeler is dan bij BSD. (Maar waardoor de code van BSD misschien wel iets mooier is dan van Linux, ik weet het niet

1. Tot welk geloof behoort u? Het christendom. Ik laat me niet zo gemakkelijk in een hokje stoppen, maar als ik de zondag naar een viering ga is het meestal in een protestants evangelische kerk. 2. Welke normen en waarden zitten in uw geloof? Jezus gaf zijn volgelingen het dubbel liefdesgebed (heb uw God lief en heb uw naaste lief), daar probeer ik me aan te houden. 3. Wat vindt u goede eigenschappen van uw geloof? Burggraeve zei ooit dat Jezus ergens een revolutionair van was, dat het een revolutionair van de liefde was... Caritas is dan ook de belangrijkste eigenscha

Daar geef ik je gelijk in... En als je dan toch geïnteresseerd bent in manuscripten: http://ntvmr.uni-muenster.de/home

Jona Lendering heeft dit laten ontvallen in een commentaar, zonder bronvermelding en zonder bewijs... Raymond Franz, heeft expliciet vermeld wie aan de oorspronkelijke vertaling heeft meegewerkt, geen enkele had indrukwekkende geloofsbrieven. Kenneth Baumgarten b.v. heeft zijn masterscriptie gedaan over de godsaanspraken in het NT omtrent Jezus en vergeleken met de vertaling van de NWV en consistentie die de vertalers beweerden aan te houden, het is zeker de moeite waard. (Ook ik heb er trouwens een paper over geschreven), Ook Bruce Metzger heeft een artikel hieraan gewijd.

Ik heb een tijdje gedacht (toen ik nog veel jonger was) om me aan te sluiten bij de Domenikanen, dat leek me de leukste orde omdat ze zich vooral met onderwijs en prediking bezighouden en heel veel wetenschappelijke studie verrichten. Nog altijd vind ik het de beste levensweg voor mezelf, maar natuurlijk is het een probleem als je niet Katholiek bent, en dus niet het geloof aanhangt waarvan de orde deel uitmaakt, denk ik. Verder zijn er niet zoveel in Vlaanderen.

De app is voor iedereen vrij toegankelijk en de downloaden via google play of de equivalent bij Windows en voor de ipad (links te vinden op hun site)... Het is de Watchtower library die niet vrij toegankelijk is (al is die online ook te vinden hoor).

Dat is inderdaad interessant... Ooit heb ik ook zo gedacht, een beetje in het spoor van Luther zeg maar voor hij Romeinen had gelezen Maar Christen ben je niet door verdienste, maar door geloof. Volmaaktheid bestaat nu immers niet, en als je de bijbel leest wordt je al van heel in het begin om de oren geslagen met eigenlijk "vrienden" van God die niet deugden. Zelfs Abraham, onomwonden vriend van God genoemd deed verschillende keren dingen die God hem niet had gevraagd, interessant is dat God vaak op die tijdstippen gewoon stil was. Ook Paulus had een opvliegend kantje, was vrij jaloers (lees

Desid heeft het al eens uitgelegd in een ander draadje, zeker de Statenvertaling, maar ook de herziene statenvertaling zijn gebaseerd op een ouder bronnenapparaat en daardoor staan er stukjes tekst in die men niet meer waarschijnlijk acht als deel te hebben uitgemaakt van de grundlage... Dat men de Textus Receptus dichter bij de grondtekst voelt passen heeft vooral emotionele redenen en veel minder wetenschappelijke. Spijtig genoeg vind ik ook dat de NBV soms gekke bokkensprongen maakt omdat het voor iedereen verstaanbaar wil zijn, en vind ik de herziene statenvertaling iets letterlijker verta

Ik ben geen politicoloog, maar ervaar dat we democratie over de jaren heen anders zijn gaan uitleggen, en begrijpen... Zoals de TS al aangaf, dreig je dan met een tirannie van de meerderheid opgezadeld te worden als je absolute democratie gaat beoefenen... In ons partitocratisch systeem wordt dat probleem verholpen door ook minderheden een stem te geven (Plato vond b.v. de aristocratie stukken beter dan de democratie; zijn manier van regeren trouwens vind ik de moeite waard trouwens om aan te denken; een veredelde dictatuur in feite, maar wel ten goede van het volk, de filosofen trouwens die "

Dag Cybelle... Nu ik denk niet dat er een probleem "moet" zijn met de 40 000 kerkgenootschappen, zolang je de verhalen niet sluit. Om je een voorbeeld te geven: twee jaar geleden werd er in onze kerk (een evangelische) een bijbelstudiereeks georganiseerd voorgezeten door Raymond Hassoul (zijn achternaam is waarschijnlijk mis geschreven, sorry Raymond :$), die inmiddels gedoctoreerd is trouwens en voorganger is van een evangelische gemeente in Ieper. Op die bijbelstudie waren er mensen vertegenwoordigd van vijf verschillende kerkstromingen... Problematisch wordt het wanneer we het eigen gelijk

Hier wordt niets beweerd... Ik geef aan wat Russell, en de bijbelstudenten geloofden (geloven eigenlijk, want ze bestaan nog steeds). Het was trouwens volgens hem ook niet te taak om "iedereen" te bekeren, maar enkel degenen te verzamelen die tot de kerk hoorden (deze met een hemelse roeping dus). Het was ook helemaal niet zo dat Russell niet wist wie de grote schare was, daar had hij zelfs een zeer uitgesproken mening over.

Welkom Cybelle (mooie naam trouwens)... Zoals Trajecto stelt ben je met die hobby's hier wel op het juiste adres denk ik... Ik ben theologiestudent en durf zelfs te zeggen dat ik het een beetje mis, Bijbelstudie... Het lijkt belangrijker om een antwoord te kunnen geven hoe we in een seculiere context het christendom toch nog steeds een plaats kunnen geven (in de marge trouwens, moest je het je afvragen ;))... Wat ik ook mis is een plaats om aan Bijbelstudie te doen, dan liefst online, want het is geen sinecure wegens mijn aandoeningen om gemakkelijk me vaak onder mensen te begeven... Dus blijf

Nu, je hoeft niet van het begin uit te gaan dat het niks is, voor de schrijver van prediker was het trouwens niet zo dat hij zei: "Zolang de mens regeert zal het niets zijn", maar hij zei: "Dit alles heb ik vastgesteld gedurende de tijd dat ik aandachtig keek naar alles wat gebeurt onder de zon, en zag dat een mens zijn macht misbruikt om een ander kwaad te doen". Verder is prediker trouwens een vrij pessimistisch boek, die het vooral moet hebben om nu goed te leven (eten en drinken en feestvieren) want daarna volgt de vergetelheid. En als ik kijk hoe het eraan toe gaat in de Belgische politie

Toch een kleine nuance volgens de brief van Amaury zou het gegaan hebben om 20 000 mensen en de meesten denken dat dit cijfer nog overdreven is daar er maar zo'n 14 000 mensen in Beziers woonden, volgens de Nederlandse Wikipedia rond dit onderwerp, zou het waarschijnlijk om zo'n 5 000 mensen gaan. Ook de uitspraak van Amaury betwijfelen velen, en heeft vooral te maken met het feit dat de Katholieken van de stad waren aangemaand de stad te verlaten voor de belegering, wat ze weigerden, de "ketters" van de stad hadden namelijk een vrij sterke achterban (geen ketters maar orthodoxen).

Sociaal werk is een feite een vrij vage term... Als je b.v. bekijkt op canon sociaal werk https://www.canonsociaalwerk.eu/index.php dan merk je b.v. dat het een overkoepelende term is begrepen voor bijna alle secties binnen de "sociale sector" van GGZ tot palliatieve zorgen... Het lijkt mij dan ook niet een kenmerk van decadentie te zijn, maar van een zorgende maatschappij waar de sterken inspringen voor de zwakken.

Niet veel meer dan "links" geneuzel (van notabene iemand die geen Islamologie gestudeerd heeft maar psychologie en pedagogische wetenschappen)... ja, er is een feministische theologie in de Islam, maar die gaan uit van het feit dat de huidige Islam verkeerd is en zijn vrouwonvriendelijke begrippen te danken heeft aan de mannenheerschappij uit de 9de eeuw. Met andere woorden de huidige Islam is verkeerd en wij (de feministische Islam) is correct... Wadud vertelde b.v. bij het vers om weerspannige vrouwen te slaan dat dit dit niet kan betekenen omdat Mohammed nooit zijn vrouwen heeft geslagen en