Peter79

Elihu spreekt inderdaad met het vuur van Elia, maar net als de drie vrienden die zo goed op de hoogte zijn van Gods werken, heeft deze profeet zijn eigen zekerheden die niet allemaal juist hoeven te zijn. De drie vrienden hebben niet het profetische vuur van Elihu. Ik vind dat Elihu in bepaalde opzichten de visie van de drie vrienden dat Job schuldig is nog sterker aanzet. Ik kan begrijpen dat Job niet reageert, want iemand die zo vol vuur is, laat zich niet gezeggen. En als iemand zozeer zijn woorden vereenzelvigt met die van God, dan doe je er beter het zwijgen toe. Je wil niet tegen God ing

Dolce vita = _Anja_, een vrouw hoe zit dat met Plume/Zola?

Het is aan jou om te bewijzen dat ze dezelfde persoon zijn.

Dit zijn twee verschillende users.

raar dat er bij mij een vraagteken in gekomen is. (te dikke vingers misschien). tip voor jou: Geurt Henk van Kooten - Paulus en de kosmos. Josephus en Philo komen regelmatig in boek voorbij. Paulus wordt dus in het kader van zijn tijd gezet.

De hoofdlijn is dat Job een voorbeeld is van volharding. Hij haalt geen bakzeil. Zie, wij prijzen hen gelukzalig die volharden. U hebt gehoord van Job de volharding van Job, en u hebt de uitkomst van de Heere gezien, dat de Heere vol ontferming is en barmhartig, Jakobus 5: 11, 12 (HSV).

Waar staat dat Job in opstand was tegen God? Job legde zich net als de weduwe uit de gelijkenis van de onrechtvaardige rechter niet neer bij het uitblijven van recht en zocht zijn heil bij Degene in wie hij geloofde.

je kan natuurlijk ook je eigen oordeel volgen. Wil je begrijpen wat de schrijver wil vertellen of vooral je eigen gedachten terug lezen.

Job antwoordt inderdaad niet op Elihu, maar ik zou daar niet de conclusie uit willen trekken die jij trekt. In Job 42 staat (vers 7 HSV): Nadat de HEERE deze woorden tot Job gesproken had, gebeurde het dat de HEERE tegen Elifaz, de Temaniet, zei: Mijn toorn is ontbrand tegen u en tegen uw twee vrienden, want u hebt niet juist over Mij gesproken, zoals Mijn dienaar Job. Nergens in het boek Job staat dat hij gezondigd heeft. Van het begin tot het einde is hij de rechtvaardige. Natuurlijk is er het één en ander gezegd, zoals dat Job zijn geboortedag vervloekte. Maar de schrijver van het

Ik lees dat Job antwoord krijgt (wanneer God antwoordt vanuit een storm). Maar wat is dat antwoord? Job heeft zijn kinderen verloren - een onherstelbaar verlies. Als ik lees en erover nadenk, dan is het dat Job God ter verantwoording roept - alsof God de oorzaak is van zijn lijden - maar als God geantwoord heeft, zonder dat Job weet waarom het lijden hem heeft getroffen, dan laat Job zijn klacht los en pakt zijn leven weer op. Is het dat Job eraan is gaan twijfelen dat God al die tijd met Hem was, ook in het diepe lijden? In elk geval is Job zijn kennis van God door het hele gebeuren verdiept.

wettisch denken is meer dan wetjes erbij bedenken. Denk aan het visioen van Petrus: hij protesteert als God hem opdraagt onreine dieren te eten. Een les om God en wet niet met elkaar te vereenzelvigen - wetticisme stelt God en wet aan elkaar gelijk.

Het is ook de bijl aan de wortel van het wettisch denken. De wet valt van zijn voetstuk, de wet wordt een instrument, een hulpmiddel, dat je terzijde mag schuiven als er op de sabbat een dier in de put gevallen is.

Leuk je hier terug te zien?

De vraag is wie jij bent of wilt zijn. Ben jij een gesprekspartner die ook leerling is of ben je een niemand die nooit thuisgeeft en geen ruggengraat heeft. Ben je gekend door Jezus?

Johannes zei iets dat de machthebbers onwelgevallig was, hij vertelde de waarheid. Dat heeft niets met klikken te maken, maar met de onschuld van het kind dat hardop zei dat de koning geen kleren aan had. Jammer dat Johannes hierop wordt afgerekend.

Ik zeg wat ik ervan vind, ik hou het bij mezelf. En jij mag daar ook weer van vinden wat je wil. Wat een vrijheid, he

ik vind dit politiek correcte prietpraat

Daarin zijn we allen gelijk

Dus alle mensen zijn ook gelijk in de zin dat God wil dat allen zalig worden. Is het de zonde die dat tegenhoudt? De vrije wil? De uitverkiezing? In elk geval duidt gelijkheid in de Bijbel aan dat de ene mens niet meer recht heeft dan de andere mens op Gods ontferming. We zijn als mensen gelijk omdat we voor God gelijk zijn. En God heeft wel iets meer te zeggen dan dat we als mensen gelijk zijn. Hij kan ons ook inspireren, Hij kan appeleren aan iets wat in ons is, Hij bemoeit zich met ons zonder zich op te dringen.

Ja, het is door (middel van) het geloof dat mensen gered worden (o.a. Hebreeenbrief)

Die verlossing ligt niet in jouzelf, maar in God op grond van zijn voornemen. In de huidige tijd maakt God geen onderscheid, want Hij laat het regenen over bozen en goeden.

Dan zijn we allemaal verdoemd. Klopt, zie Romeinen 1-3

Gelijk zijn voor God betekent dat niemand een streepje voor heeft voor de rechterstoel van God.

ok, doeg

Precies. Het legt een bepaalde houding bloot die zelfs tot moord kan leiden. Bemoei je er vooral niet mee, want ik ben baas over mijn eigen leven. Ni Dieu, ni maitre!