Peter79

Dolce vita = _Anja_, een vrouw hoe zit dat met Plume/Zola?

Het is aan jou om te bewijzen dat ze dezelfde persoon zijn.

Dit zijn twee verschillende users.

raar dat er bij mij een vraagteken in gekomen is. (te dikke vingers misschien). tip voor jou: Geurt Henk van Kooten - Paulus en de kosmos. Josephus en Philo komen regelmatig in boek voorbij. Paulus wordt dus in het kader van zijn tijd gezet.

De hoofdlijn is dat Job een voorbeeld is van volharding. Hij haalt geen bakzeil. Zie, wij prijzen hen gelukzalig die volharden. U hebt gehoord van Job de volharding van Job, en u hebt de uitkomst van de Heere gezien, dat de Heere vol ontferming is en barmhartig, Jakobus 5: 11, 12 (HSV).

Waar staat dat Job in opstand was tegen God? Job legde zich net als de weduwe uit de gelijkenis van de onrechtvaardige rechter niet neer bij het uitblijven van recht en zocht zijn heil bij Degene in wie hij geloofde.

je kan natuurlijk ook je eigen oordeel volgen. Wil je begrijpen wat de schrijver wil vertellen of vooral je eigen gedachten terug lezen.

Job antwoordt inderdaad niet op Elihu, maar ik zou daar niet de conclusie uit willen trekken die jij trekt. In Job 42 staat (vers 7 HSV): Nadat de HEERE deze woorden tot Job gesproken had, gebeurde het dat de HEERE tegen Elifaz, de Temaniet, zei: Mijn toorn is ontbrand tegen u en tegen uw twee vrienden, want u hebt niet juist over Mij gesproken, zoals Mijn dienaar Job. Nergens in het boek Job staat dat hij gezondigd heeft. Van het begin tot het einde is hij de rechtvaardige. Natuurlijk is er het één en ander gezegd, zoals dat Job zijn geboortedag vervloekte. Maar de schrijver van het

Ik lees dat Job antwoord krijgt (wanneer God antwoordt vanuit een storm). Maar wat is dat antwoord? Job heeft zijn kinderen verloren - een onherstelbaar verlies. Als ik lees en erover nadenk, dan is het dat Job God ter verantwoording roept - alsof God de oorzaak is van zijn lijden - maar als God geantwoord heeft, zonder dat Job weet waarom het lijden hem heeft getroffen, dan laat Job zijn klacht los en pakt zijn leven weer op. Is het dat Job eraan is gaan twijfelen dat God al die tijd met Hem was, ook in het diepe lijden? In elk geval is Job zijn kennis van God door het hele gebeuren verdiept.

wettisch denken is meer dan wetjes erbij bedenken. Denk aan het visioen van Petrus: hij protesteert als God hem opdraagt onreine dieren te eten. Een les om God en wet niet met elkaar te vereenzelvigen - wetticisme stelt God en wet aan elkaar gelijk.

Het is ook de bijl aan de wortel van het wettisch denken. De wet valt van zijn voetstuk, de wet wordt een instrument, een hulpmiddel, dat je terzijde mag schuiven als er op de sabbat een dier in de put gevallen is.

Leuk je hier terug te zien?

Het ga je goed!

Jij. God is de schepper van alles. Dat is een gegeven volgens de Bijbel, en dualistisch te noemen. Of dat echt waar is, of dat het beeld slechts een hulpmiddel is, daar kan je over speculeren en filosoferen. Jij bent het die onderscheid maakt tussen geest en materie. Dat mag, en kan, maar jij benoemt de relatie daartussen als heersen. Ik heb gezegd wat mijn moeite was met heersen over: "Ik denk juist aan een relatie zoals de bijbel ook een huwelijksrelatie beschrijft: de man heeft de vrouw lief als zijn eigen lichaam. Een christen kan vanuit zijn beeldzijn van God heersen als een k

Hij regeert over materie en geest.

Men spreekt van een hypotheekschuld. En ik vind het fors. Maar inderdaad, een echte schuld is het niet, want ons huis staat hoog en droog.

Ik weet het niet, geld interesseert me te weinig.

Ik zit inderdaad diep in de schulden en ik ervaar inderdaad dat men liever de Mammon aanbidt dan God.

Wat de één logisch vindt, vindt de ander niet logisch. Met vragen kan je laten zien dat je open staat voor andere suggesties, omdat je misschien iets over het hoofd hebt gezien of verkeerd begrepen. Bovendien kunnen antwoorden verhelderend zijn. Dat typeert het aangevochten zijn van geloof. Hoezo niet? De rust is er wel. De strijd heeft een ander karakter. Het is niet meer dat ik tegenover God sta, maar dat God naast mij staat. Er is geen kloof meer tussen God en mij. Maar omdat de wereld in strijd is met God en ik met God ben, strijdt de wereld ook tegen mij. En ik zie

Dank je en ik zie dat er nog wat stappen missen. Maar we zijn al wel een eind gekomen. Er blijft inderdaad iets over om naar uit te zien: Maar nu, van de zonde vrijgemaakt en aan God dienstbaar gemaakt, hebt u uw vrucht, die tot heiliging leidt, met als einde eeuwig leven (Romeinen 6:22 HSV). En: En dat niet alleen, maar ook wijzelf, die de eerstelingen van de Geest hebben, ook wijzelf zuchten in onszelf, in de verwachting van de aanneming tot kinderen, namelijk de verlossing van ons lichaam (Romeinen 8:23 HSV). Het deelnemen in de dood van Christus vieren we zowel in doop als in avo

welkom balthasar, ik ben hier nu vanaf 2013 en soms doe ik meer mee en soms minder. Momenteel weer wat meer. Het goede gesprek zit soms in de marge van dit forum; soms is het een soort ruis binnen een dagelijkse stroom van onbegrijpelijke of onfatsoenlijke berichten. Ik hoop dat je hier een bijdrage wil en kan leveren, want naarmate meer mensen op de inhoud het gesprek voeren met respect voor elkaar, hoe meer het goede ook bij anderen naar boven kan komen.

Veel dingen uit de wet zijn voor zover ik weet gezond gebleken op basis van de huidige wetenschap, zoals het niet eten van varkensvlees (risico op lintworm), besnijdenis op achtste dag (i.v.m. bloedstolling), etc. Ook toen kunnen die geboden al op ervaring en overlevering zijn gebaseerd (de wetenschap van toen). Tegenwoordig eten christenen soms ook varkensvlees en met de huidige hygiene lijkt me dat geen probleem. Maar je kan dus gewoon de huidige inzichten uit de wetenschap gebruiken en als je dat terug ziet in de wet van toen, dan is dat mooi om te zien. Paulus zegt dat de wet geesteli

Dat is de kern waar de rest aanhangt. Zelf denk ik dat dat eerder geldt voor het antwoord dat Jezus gaf op deze vraag (Matt 22: 36-40 HSV): Meester, wat is het grote gebod in de wet? Jezus zei tegen hem: U zult de Heere, uw God, liefhebben met heel uw hart, met heel uw ziel en met heel uw verstand. Dit is het eerste en het grote gebod. En het tweede, hieraan gelijk, is: U zult uw naaste liefhebben als uzelf. Aan deze twee geboden hangt heel de Wet, en de Profeten. Jezus haalde zijn antwoord uit de wet: (Deut 6, Lev 19). Als ik kijk naar hoe de geboden uit d

Als je de Bijbel beschouwt als onfeilbaar boek van kaft tot kaft met God als auteur zegt e.e.a. meer over God. Beschouw je de Bijbel als een door mensen geschreven verzameling geschriften dan zegt het meer over die mensen. Klopt. Een relatie van God met mens en/of andersom.

Er zijn inderdaad allerlei godsbeelden en gedachten over God. Zeggen die meer over God of juist meer over de mensen?