Peter79

Vanaf 2017 ging het bergafwaarts met dit forum.

Ik vind het verfrissend dat er zo weinig regels zijn op dit forum. Maar dat maakt ook dat je als moderatie weinig aanknopingspunten hebt. Willekeur ligt op de loer, zeker als jij alleen beslist over een ban. Als jij zonder onderbouwing iemands anders mening als flauwekul bestempelt, waar ben je dan mee bezig? Ik snap het wel, het kan in een debat. Maar als moderator wordt er toch meer naar je gekeken en dan zie je dat de moderator mee gaat in een stukje verruwing. En als moderator weet je ook dat een dergelijk kort commentaar dat op zichzelf niet tegen de regels is, genoeg is om een topic te l

Het zou van mij mogen worden gezegd, als je het dicht bij jezelf houdt en laat blijken je ervan bewust te zijn van de aanstoot die het kan geven en daarom de nodige fijngevoeligheid betracht. Maar omdat dat teveel gevraagd is, kan je maar het beste wat strenger zijn, mits je de moderatie goed onderbouwt. En daar schort het m.i. wel aan.

hoe zou jij invulling geven aan een forum waar het christelijk geloof centraal staat?

Helaas lijkt er bij de doorstart van Credible niet gekeken te zijn naar de identiteit van Credible: Credible Wat is Credible? Credible is een christelijk forum voor iedereen. Hier kun je discussiëren over het christelijk geloof, actuele onderwerpen en wat daar allemaal mee te maken heeft, maar ook even lekker relaxen in de Lounge. Credible wordt gerund door een enthousiast team. Doordat zij elk een andere kerkelijke achtergrond hebben, is Credible niet opgezet vanuit een bepaalde stroming. Er zijn twee dingen heel belangrijk op Credible: respect en veiligheid. Bijna 24 uu

Het Kerstfeest vind ik altijd heel mooi. De lofzangen (of psalmen) van Maria, Zacharias, Simeon, de engelen. Voor je het weet, is Kerst weer voorbij. De lofzang van Maria is verwant met de lofzang van Hanna uit 1 Samuel 2. Hanna woonde in Rama, in het stamgebied van Benjamin, volgens Wikipedia niet ver van Jeruzalem. Haar man Elkana was afkomstig uit het bergland van Efraïm. Maria ging naar Zacharia en Elisabeth toe, die in het bergland woonden, in een stad van Juda. Daar zingt zij haar lofzang, nog voordat Zacharia zijn lofzang zal zingen. Hanna brengt Samuël voor het aangezicht van de

Alles is ook mogelijk, ook historische wetenschap. Anders sluit je jezelf op in een kooi. Historische wetenschap is mogelijk onder bepaalde voorwaarden en levert ons door haar systematische en kritische aanpak veel op. De uitdaging voor mij zou er dan in liggen om stap voor stap uit te werken waarom het wel of niet zou kunnen. Ik weet er verder niets van, maar volgens mij zou ik beginnen met te inventariseren welke methoden men gebruikt voor gematria. Er zijn vast regels wat wel mag en wat niet en die dienen om kaf en koren van elkaar te scheiden. Die methoden zouden het aantal correct

Geen archeologisch of geschiedkundig bewijs. Maar ook geen bewijs dat het niet zo was. De uitweg die de schrijver van de bron biedt, is er één buiten de bronnen die hoofdzakelijk betrekking hebben op het dagelijks leven. Daarmee wordt deze uitweg in archeologische en geschiedekundige zin redelijkerwijs oncontroleerbaar. Maar op basis van de teksten is er misschien nog steeds een zaak te maken. Waarom werd Eva gemaakt uit een rib en kwam ze niet gewoon uit zijn zijde? Is gematria echt alleen maar een zaak van spitsvondigheden van de lezer of kan er wel degelijk gesproken worden van spitsvondigh

Hallo Ankie, Ik denk dat jullie haar heel erg helpen door haar een veilig huis en een veilige omgeving te bieden. Eritreeërs in Nederland zijn in principe allemaal ontheemde vluchtelingen. Als je leven een leesbare brief is, dat God voor jullie een vaste burcht is, dat je bij Hem veilig bent, en van daaruit ook haar een veilig huis biedt, dan pikt ze dat getuigenis echt wel op. Ondertussen zit je dan met de praktische vragen. De Nederlandse cultuur is vaak een beetje afstandelijk, Nederlanders zitten in hun hoofd. Andere culturen kunnen meer expressief en lichamelijk zijn. Het

De discussie heb ik een paar jaar terug hier ook al gevoerd; het heeft geen zin om dat over te doen. Voor mij gaat datgene wat men gelooft over deze wereld vooraf aan alles wat men doet en hoe men dingen beoordeelt. Van atheïsme naar (christelijk) geloof en andersom heeft het karakter van een gestalt switch, bekering, paradigmashift.

ik denk dat het hetzelfde is. Inderdaad semantiek. Waar hecht je aan en waar hecht je niet aan. Dat is een kwestie van overtuiging/geloof. En inderdaad, er zijn veel smaken als je ergens aan hecht.

Wat is volgens jou het belangrijkste verschil tussen een geloof en een overtuiging?

Een letter is net als een cijfer slechts een notatie. Het bestaan van telwoorden is ouder dan het bestaan van het schrift. In het dagelijks taalgebruik gebruik je telwoorden. Voordat letters als notatie werden gebruikt, werden tekens gebruikt van volken in de omgeving, zoals die van de Egyptenaren en van de Phoeniciërs. Als wij in het Nederlands teksten opstellen, dan hebben we de mogelijkheid om 2 op te schrijven als 2 of als twee. De tweede optie heeft de voorkeur bij kleine aantallen ("er kwamen twee soldaatjes aan ..."). We laten in onze geschreven taal niet de uitgeschreven versie (twee)

of overeenkwam met het aantal dagen van zijn regering, of qua klanken overeenkwam ... het schijnt een raadsel te zijn, waar kan ik de oplossing vinden?

Zo eenduidig is het helaas (nog) niet: And a little later in the text, Sargon uses his name to provide a famous early example of Mesopotamian gematriah. He writes: «I made the circumference (lit., measure) of its (the city's) wall 16,283 cubits, (corresponding to) my name (nibºt ßumºya), and established the foundation platform upon the bedrock of the high mountain. The riddle presented here, which is meant to provide an esoteric explanation why Sargon's new city bears the name Dªr-fiarru-ukºn, lit., "Wall of Sargon," remains essentially unsolved. So far, no consensus has b

Ik vind dat topicstarters geen eigenaar zijn van het topic, maar sommige mensen gedragen zich wel zo. Het lijkt me dat iemand die zo betrokken kan zijn, niet het topic moet modereren. Daarnaast speelt probleemgedrag zich vaak over meerdere topics tegelijk af en vaak ligt het ontsporen van een gesprek in een ander topic. Ik denk dat een moderator daarom het beste onafhankelijk van topics kan opereren.

Een deel van het probleem is dat gebande deelnemers een nieuw account aanmaken en hun tirades voortzetten. Een technische oplossing is om nieuwe accounts eerst te controleren. Dan kan je niet direct reageren, maar je bent dan ook van de paspoortenreclames af. Helaas kan alleen de afwezige beheerder dit instellen en gaat dit forum vleugellam verder. Waar een moderator persoonlijk betrokken raakt, moet de andere moderator het afhandelen. Daarmee ben je het grootste deel van het probleem kwijt.

Nee, kan ik niet eens zijn. Ik vind dat je een gesprek moet voeren ip de inhoud en modereren op de vorm. Dat een moderator een bepaalde identiteit heeft, vind ik geen diskwalificatie. Iedereen neemt zichzelf mee. Mensen die de moderator aanvallen en zijn werk onmogelijk maken, horen wat mij betreft hier niet thuis. Je bent ergens te gast, je hebt de huisregels te respecteren en niemand verplicht je hier te zijn.

Daar kom je ver mee. Veel succes.

Modereren begint bij zelfmoderatie. Als jij jezelf niet kan beheersen, waarom maak je je er dan druk over dat een ander dat ook niet kan?

Hij bedient de knoppen, jij niet. Kwestie van perspectief.

De boel is geëscaleerd. De manier waarop jij over Sjako praat, helpt niet echt mee om te deëscaleren. Er zijn best mogelijkheden om eruit te komen, als iedereen wil. Iedereen is wel eens boos. Conflicthantering zou toch wel iets moeten zijn waar christenen verstand van hebben, zoek de woorden vrede en vredestichters maar eens op in de Bijbel.

Fundamenteel schreef: Mag Bastiaan terugkomen? Het is echter niet gemakkelijk je altijd kalm te houden tegen 1 befaamde moderator die [...]. Als we humoristische mensen bannen [...], waar gaan we dan heen? Ik zou toch wel graag zien dat Bastiaan het één en ander terugneemt en/of zijn excuses aanbiedt. Ook al ben je geen fan van de moderator, toch mag je je wel enigszins beheersen, ook als de moderator onrechtvaardig handelt. Het forum is iets waar we allemaal verantwoordelijk zijn als we ervoor kiezen er deelnemer te worden. Moderator is een hondebaan. Overigens lijk

Ik ontmoette mijn vrouw in de tijd dat ik mijn toenmalige kerk verliet. Als ik niet naar mijn eigen kerk ging, omdat ik dat niet meer trok, kon ik net zo goed met haar meegaan. Daar hoorde ik Jezus' stem, in de kerkdienst en ook bij diverse activiteiten die voor studenten werden georganiseerd. Ik leerde dat een christenleven ook gezien kan worden als een pelgrimage, in plaats van het toegroeien naar een ideaal zoals ik daarvoor toch (onbewust?) meende. De tegenstelling "het gaat niet om de mens maar om God" die ik toen al verworpen had, bleek in die kerk in leer en leven te zijn: "het gaat God

Ik werd een keer uitgenodigd om voor me te laten bidden en op dat moment kreeg iemand een beeld voor mij. Dat beeld kon ik zelf interpreteren. De hele setting - mensen die voor je bidden en het beeld dat ik op mijn eigen situatie toepaste - was bemoedigend. Het komt niet in plaats van de Schrift, maar is een toepassing in het leven en bouwt op in het dienen van de Heer.