Olorin

Hoe belangrijk vind je de vrijheid van meningsuiting? Kent die grenzen? Vind je dat iemand alles mag zeggen, ook als het beledigend of kwetsend zou zijn? Waar ligt de grens tussen mening geven en beledigen?

Quote: Op donderdag 13 januari 2011 08:22:04 schreef RobertF het volgende: Misschien oordeel ik wat hard, maar persoonlijk vind ik dat je op academisch niveau toch zelf je eigen scriptie zou moeten kunnen controleren op taalfouten en ondeugdelijke argumentatie of opbouw. Ook, maar het kan denk ik geen kwaad als naast jezelf er ook nog een ander is die je op schrijffouten wijst. Met mijn zwakte in spelling vind ik het zelf erg prettig als iemand het eerst nog doorleest en me advies geeft qua taal en vormgeving. Als ik dan vervolgens zo'n concept hoofdstuk opstuur wijst mijn scripti

Ik vind dat je het zelf moet schrijven en dat je alles zelf moet onderzoeken. Maar eens een vraagje stellen aan iemand die er meer van weet, of literatuurtips krijgen van iemand is niks mis mee. Althans, dat gebeurd publiekelijk ook. Het zelfde met bronnen gebruiken: iemands bevindingen meenemen, of uit een artikel citeren is prima. Klakkeloos een stuk tekst uit een artikel jatten zonder bronvermelding is wel verkeerd. Je moet geen co onderzoeker hebben die je stiekem niet noemt als mede onderzoeker. Maar de grens is soms een tikje moeilijk. Beste is denk ik eerlijk te corresponderen met j

Quote: Op woensdag 12 januari 2011 16:32:20 schreef Morphogenesis het volgende: [...] Iel. Waar smaakt dat naar? Naar pompoen.

Nu weer BOT iedereen, dit topic gaat over paganistische invloeden binnen het christendom. Admod note: Post weg gehaald na mijn oproep om BOT te gaan.

Quote: Op woensdag 12 januari 2011 12:47:00 schreef ashes het volgende: anyway, ben benieuwd naar jullie kijk hierop. Bepaalde dingen kun je wel in verband brengen met 'heidense zaken'. Dat geldt niet alleen voor zaken die niet in de bijbel terug te vinden, maar er zijn ook bepaalde zaken die in het nieuwe en oude testament terug te vinden zijn die je even goed met 'heidense' zaken in verband kunt brengen. Deels is het toeval, deels is het ook waar. Het hoeft niet verkeerd te zijn. Het hangt af van wat het is. Als iets niet in strijd is met het geloof maar het geloof opbouwt en

Quote: Op vrijdag 07 januari 2011 15:26:19 schreef Bonaventura het volgende: Wat vinden jullie? In hoeverre zou het christendom politiek-maatschappelijke implicaties moeten hebben? Is het mogelijk om zowel socialist als christen te zijn? Is deze beweging is een "karikatuur van" of een "terugkeer naar" het oorspronkelijke evangelie? Het christendom heeft een maatschappijbeeld en daardoor denk ik zelf ook politiek-maatschappelijke implicaties. Ik denk niet dat de bijbel voorziet in een politiek manifest, maar wel dat het christendom voorziet in een moreel-ethisch kader waar

Quote: Op dinsdag 11 januari 2011 23:59:06 schreef Joëlle het volgende: @Iria: oh, cool, wist niet dat dat bestond. Kan alleen wat vinden in Leiden, das wat ver voor mij in verhouding tot de vergoedingen. Maar ik ga er wel op doorzoeken. Op de VU weet ik dat er ook van die pscyhologische testen bestaan. Ik heb er wel eens aan mee gedaan. Ik zie ook wel eens flyers in de mensa liggen.

Ik heb het wel eens overwogen. Uiteindelijk niet gedaan maar dat kwam niet omdat er tegen zou zijn. Testen heeft een risico, maar vooraf zijn er wel enorm veel test geweest. De menselijke test is de laatste. Ik zie de risico´s wel, maar tests zijn wel belangrijk, je redt er uiteindelijk levens mee en om die reden vind ik het wel moreel juist. Anderzijds snap ik ook best dat mensen geen zin hebben om proefdier te spelen, zeker als je volledig gezond bent. Als ik het weer zou overwegen te doen, dan zou ik vermoedelijk ook nog eerst een tijdje twijfelen of ik het wel wil doen of niet en of ik

Quote: Op dinsdag 11 januari 2011 01:14:29 schreef 4given het volgende: Er zijn veel mensen die zeggen dat seks voor lust niet hoort bij een Christen, en dat het eigenlijk alleen voor voortplanting hoort te dienen. Een mens zou zijn eigen \"belangen\" niet voor God moeten plaatsen. Verbeter me als ik dit fout heb, ;] Eerlijk gezegd ken ik geen hedendaagse christen die er zo over denkt. In de geschiedenis schijnen er wel wat rond gelopen te hebben wellicht, misschien... Maar tegenwoordig niet meer. Quote: Nu wil ik graag weten hoe jullie hier over denken. Is het ech

Quote: Op dinsdag 11 januari 2011 20:19:44 schreef Liset het volgende: [...] Eens (ik lees mee ) En ik vraag me ook af wat pax betekent? Pax is latijn voor vrede.

Quote: Op donderdag 06 januari 2011 23:58:46 schreef mark33 het volgende: Een nogal schokkend artikel uit de Elsevier van een aantal jaar geleden. (zie bronvermelding) Hoe wordt er op dit forum gedacht over de bevindingen van de in dit artikel aangehaalde wetenschappers? Schokkend vind ik het niet. Wat die Paulus opmerkingen betreft, hoog speculatief, ze hebben des tijds geen metingen op hem uitgevoerd geloof ik... Voor de rest, ik vind het nogal bizar dat wanneer het over geloof gaat, bepaalde mensen denken dat het iets is dat buiten de hersenen af speelt. Materialistis

Quote: Op donderdag 06 januari 2011 22:37:46 schreef Bonaventura het volgende: Wat is de verhouding tussen taal en werkelijkheid? Als ik iets vertel in hoeverre is hetgeen ik vertel de werkelijkheid? Hoe moeten de feitelijke gebeurtenissen geïnterpreteerd door zintuigen, verteld door door de waarnemer en weer geïnterpreteerd door de toehoorder waarderen? Wat is de consequentie hiervan voor geloofsverhalen? Sterker nog, die 'feitelijke gebeurtenissen' zijn ook slechts maar constructies. Een tak is geen object maar een woord. Op basis van een stukje zintuiglijke signaaltjes, ge

Dat is opzich wel handig, een zoekmachine voor kerken met een google maps link.

Wat vind je de mooiste/leukste periode van een jaar? Waarom?

Quote: Op donderdag 06 januari 2011 00:11:29 schreef Eulogía het volgende: De Bijbel spreekt over goede en slechte tradities. Goede tradities zijn in lijn met Gods Woord/wil. Slechte tradities gaan in tegen Gods Woord en Geest en maken Zijn woord krachteloos. Probleem is dat de meeste mensen hun tradities die ze aanhangen goed zullen vinden, of ze nu ook werkelijk goed zijn of niet.

Quote: Op woensdag 05 januari 2011 22:07:05 schreef Iriacynthe het volgende: (En limonade = fanta en gelijkaardig spul. Tenminste, dat is het in mijn hoofd toch, maar misschien ben ik gewoon vreemd.) Bij ons ook.

Mijn jeugdsentiment: Een 56kb/s inbelverbinding. Zo'n ding waar je eerst piiiieeep, piep-piep-piep-piep-piep-piep-piep- tuuuut, túúúúút kgggggggg túúúút kgggggg hoorde. En dan kon je internetten met Netscape! Niet heel lang natuurlijk, want anders kreeg je een hoge telefoonrekening en je was anders ook niet bereikbaar. GSM voor privé gebruik hadden we niet thuis. Ik weet niet eens of mijn vader toen van zijn werk al een koelkast-gsm had, of nog alleen een pieper.

Quote: Op woensdag 05 januari 2011 16:13:44 schreef RobertF het volgende: Als je niet katholiek bent, moet je je eigenlijk ook niet katholiek gedragen, maar beter je eigen tradities verdiepen en zo verrijken. Wat is dat, 'katholiek gedragen'? En geldt dat ook andersom, dat katholieken zich niet protestants moeten gedragen? Zie jij bijvoorbeeld de katholieke charismatische vernieuwing en de liturgische veranderingen van Vaticanum II net als die mensen uit de parochie waar je over sprak, als verkeerd? En wanneer is iets volgens jou 'katholiek'?

Quote: Op woensdag 05 januari 2011 11:54:15 schreef Machiavelli het volgende: Het is van oorsprong een Rooms gebruik, sterk verbonden met Roomse leerstukken die in confessioneel protestantisme (om maar even een scheiding te brengen met het supermarktprotestantisme) niet aanvaardbaar zijn. Heiligenverering, bidden voor doden, intercessie tussen Christus en ons und so weiter. Dan kan dat niet het enige aspect van een kaarsje branden zijn, maar dat doet niets af eraan dat het onmiskenbaar aspecten ervan zijn en eigenlijk altijd van geweest zijn. Daar staat optionaliteit volledig los va

Quote: Op maandag 03 januari 2011 21:55:29 schreef Bonaventura het volgende: Hoe staan mensen op dit forum tegenover de Europese Unie? Er is op dit moment veel te doen rond de euro en de vraag is in hoeverre de EU zich mag bemoeien met allerlei nationale kwesties en regels. Is de Europese Unie een zegen omdat het een manier is om tot Europees overleg te komen en ervoor zorgt dat Europa overeind kan blijven tegenover grootmachten zoals de VS en China? Of is de Europese Unie langzaam maar zeker een bureaucratische superstaat aan het worden die we met wantrouwen moeten bekijken? O

Quote: Op woensdag 05 januari 2011 10:31:14 schreef Machiavelli het volgende: [...] Bidden bij een kaarsje slechts omdat dat zo fijn is, helpt te concentreren of andere soortgelijke ongein is een vrij recente vinding. Maar dat heb ik nergens aangehaald. Het concentreren zoals ogen gesloten hebben haalde ik aan als vergelijking met wat je schreef als wat nodig is. Quote: Dat afwijzen heeft niets met associaties te maken, maar alles met weten in welke traditie je staat. We kunnen als protestanten weliswaar elke Roomse traditie volkomen ontdoen van betekenis en ons

Quote: Op woensdag 05 januari 2011 09:28:09 schreef Machiavelli het volgende: [...] Wellicht dat het ook iets te maken heeft met -ik noem maar wat- het volstrekt afwijzen van contact zoeken met mensen die inmiddels begraven zijn en het geen externe middelen nodig hebben voor het gebed tot Christus? Ook, maar dat kun je opzich ook onder die associatie zetten. Immers, volgens mij geldt het zelfde voor bidden: voorspraak vragen aan heiligen en rituele noodzakelijkheden als je ogen dicht hebben, handen gevouwen hebben en amen zeggen. Nodig is het niet en bidden impliceert niet auto

Quote: Op dinsdag 04 januari 2011 18:46:42 schreef Computoon het volgende: [...] Dat denk ik ook. De hele gedachte 'dat iets in de Bijbel moet staan' om het te kunnen aanvaarden, is zeer waarschijnlijk gebaseerd op het door Luther ingevoerde Sola Scriptura-principe. Al is dat principe zelf weer niet in de H. Schrift te vinden. zoals HW al schreef is dat een wat verkeerde interpretatie van die doctrine. Het is een doctrine die net zoals de andere sola's vooral een afwijzing is van de katholieke leer, in dit geval over het gezag van de Traditie. Dat je je handen moet vouwen en je

Ik ben benieuwd naar deel 2!