Olorin

Een hel ver neefje van punk. Zoals bijv sommige oude vormen van thrash ook elementen van punk bevatten. Maar of je t nou wilt of niet, alle vormen van *core zijn ook gewoon onderdeel van de metal stamboom. Dat laatste ben ik niet met je eens. Metalcore is wel redelijk hybride, maar als je kijkt naar de hardcore(punk), en dan met name de eerste generatie, dan vind ik daar eigenlijk geen metal in ontdekken. Denk aan Black flag, Dead Kennedies, Minor threat, etc.

Zo heeft het christendom wel met verschillende zaken van de opdracht van Jezus omgesprongen. Veel zaken die voor de apostelen golden die nog steeds voor de kerk gelden. Het principe van apostolische successie (dus de vorm van het opvolgen van de apostelen) heeft daarnaast ook stokoude papieren en komen we al bij de apostolische vaders tegen, de generatie christenen die zelf nog de apostelen van Jezus hebben gekend. Overigens in die tijd ook nogal praktisch om je te kunnen beroepen op dat je een leerling en opvolger van een apostel bent, want in die tijd was de gnostiek er die hun eigen versie

Daar hebben ze gelukkig de liedteksten voor (bij de cd of online) zodat er nog iets van te maken is.

Eigenlijk wel. Ik vind dit nog best toegankelijke metal.

Juist, zeg het ze Morpho!!! Ze spelen Punk, of iig een ver neefje van Punk. Jammer dat ze niet in Nederland spelen.

Vast, maar iets zegt me dat je daar niet de verklaring van het pausambt in zult vinden.

Maar bron Q is een hypothese, waar geen tekst van bestaat (als het überhaupt al ooit tekst geweest is ipv mondelinge overlevering), laat staan dat je eruit kunt concluderen dat het Hebreeuws is. Dat is zelfs erg onwaarschijnlijk. Want áls het al bestaan heeft en áls het al geen Grieks zou zijn, dan zou het geen Hebreeuws maar Aramees geweest zijn. Dat zijn een hoop 'what ifs' van een tekst die we niet hebben en dus ook helemaal niet van weten wat daar dan wel en niet ingeschreven heeft gestaan. En dan nog zou Q niet het origineel zijn, maar 'een bron' waar Matheüs gebruik van gemaakt zou h

Over welke Hebreeuwse versie heb je het en uit welk jaar is die codex afkomstig? Zover ik weet zijn de oudste nieuwtestamentische geschriften Grieks. Het 'Engels' van die tijd zeg maar. De volkstaal in die streek was Aramees. Hebreeuws was eigenlijk wat voor ons tegenwoordig het Latijn is.

Probleem is dat bij abortus dan een ander voor 'rechter' speelt. Ik heb wel mensen op tv gezien waar ik bij dacht 'zo zou ik niet willen leven'. Vervolgens vroeg de documentairemaker dat en meerdere keren hoorde ik dat de persoon in kwestie blij was te leven. Ging niet over te vroeg geboren zijn, maar over bijvoorbeeld het locked in syndome, ook heel erg. Anderzijds ken ik ook de verhalen van mensen die liever dood willen. Toch, dan is het iig hun keuze. Anderzijds, stel je weet dat je kindje spoedig dood gaat, maar die korte tijd door een enorme hel gaat, wat zou je dan doen?

Of... de gebruikers en hun partners vergeten het wel eens in te nemen.

Volgens het katholieke geloof is het pausambt door Jezus ingesteld. Petrus wordt volgens de bijbel aangesteld als hoofd van de kerk: Math16:18 En ik zeg je: jij bent Petrus, de rots waarop ik mijn kerk zal bouwen, en de poorten van het dodenrijk zullen haar niet kunnen overweldigen. En Johannes 21: Petrus werd verdrietig omdat hij voor de derde keer vroeg of hij van hem hield. Hij zei: ‘Heer, u weet alles, u weet toch dat ik van u houd.’ Jezus zei: ‘Weid mijn schapen. In het nieuwe testament (zoals Handelingen) zie je dat Petrus een leidinggevende positie in de Gemeente heeft. Vol

Volgens mij haal je nu het één en ander door elkaar. Namelijk het voorgeborchte en het vagevuur. Het voorgeborchte was een theologische opinie, maar heeft het nooit tot de officiële onfeilbare leer weten te schoppen. Dat van die ongewijde aarde heeft wel plaats gevonden, maar als ik het me goed herinner was dat wel regionaal beleid en was er niet overal sprake van. Wat het natuurlijk niet minder erg maakt.

Nu denk ik niet dat dit het juiste topic is om dit te behandelen, ik open er straks wel eentje.

Daar is inderdaad een meningsverschil over tussen katholieken en protestanten, of Maria na de geboorte van Jezus ook maagd gebleven is of dat ze met jozef kinderen gekregen zou hebben.

Dan Brown? Die vind ik vooral getuigen van een hoop onbewezen fantasie in combinatie met historisch foute informatie.

Zonder twijfel de SP, aangezien dat de partij is waar ik de laatste keren op gestemd heb en de PVV de partij is waar ik nooit op zou willen stemmen. Een film kijken of een boek lezen?

Nu, je hebt wel te maken met een sterke doctrinaire doorontwikkeling die zich tot diep in de middeleeuwen heeft doorgezet. Met name op zaken als de boetedoening en het aflaatwezen. de leer over het vagevuur in haar vroege vorm kom je meen ik al wel bij Augustinus tegen, maar die is sinds die tijd wel enorm ver doorontwikkeld. Wat ik wel interessant vind is dat ik las dat de Oosters Katholieke kerk een meer Oosters Orthodoxe visie heeft. De Oosters Katholieke kerken zijn volledig één met de Rooms Katholieke kerk.

Ja, de koning wou van zijn vrouw af en de paus wilde het huwelijk niet nietig verklaren. Daarna heeft hij nog vijf vrouwen gehad waarvan hij er eentje liet onthoofden. Maar in de periode van na Hendrik VIII, heeft de Anglicaanse kerk protestantse theologie overgenomen.

Niet zo uitgewerkt als de doctrine in de RKK, maar als je uitgaat van een soort loutering na de dood, voor je naar de hemel gaat, dan gelooft naast de RKK ook de Oosters Orthodoxe kerk er in (inclusief mogelijkheid van gebed voor de doden dacht ik) en nog wat verwante kerken. De Anglicaanse kerk heeft het niet als doctrine, maar binnen de Anglicaanse kerk bestaan wel stromingen en individuen die in een louteringsproces na de dood geloven.

Wanneer je de deutrocanonieke boeken erbij betrekt, dan zie je in de handschriften bepaalde hiernamaalsgedachten langzaam ontwikkelen, best boeiend. Anyway, dat er sprake is van heilspedagogiek is haast 'stating the obvious'. Door de tijden heen ontwikkeld zich het geloof en is er steeds meer geopenbaard. Die openbaring werd door de komst van Jezus voltooid. Dat er parallelen naar andere culturen en religies is te leggen ligt ook nogal voor de hand. Notabene in het Griekse nieuwe testament kom je woorden als Hades en Tartharus tegen, voor het dodenrijk en de hel. En ook in het oude testamen

Ongetwijfeld, maar we opereren hier ook vanuit het christelijke paradigma. Daar werd me ook naar gevraagd. Christelijk geloof gaat uit van haar eigen gelijk. Andere religies kunnen wel waarheid bezitten, mits het zaken betreffen die niet conflicteren met het christelijk geloof. Wanneer ze wel conflicteren, dan zijn ze van de ander onjuist. Ik probeer ook die christelijke inclusivistische benadering te verwoorden.

Laat ik het anders zeggen: Ik heb geen enkele verplichting naar jou toe, terwijl de zeer onprettige, haast onbeschofte, manier dat je me aanspreekt dat wel suggereert. En aangezien de vragen die stelt mij de indruk wekken dat je ook niet echt de moeite neemt mijn posts in dit topic te lezen, heb ik niet echt zin om dan voor jou allemaal tijd er in te steken terwijl je zelf al te kennen geeft daar zelf geen enkele moeite voor te willen doen.

Klopt. En wie weet volgen ze dan de god die ze zelf niet kennen. Jezus zei dat wat je voor je naaste doet, Hij het aanrekent alsof je het voor Hem gedaan hebt. Uiteindelijk kun je vooraf niet 100% zeker zeggen wie gered zal worden en wie verloren is. Er zijn wel zaken die je naar je verdoemenis brengt, of je zal redden. Maar uiteindelijk vindt er een oordeel plaats en alleen God weet wat dat zal zijn.

Ok

Als die anderen mij concrete specifieke vragen stellen omdat ze nieuwsgierig zijn of graag uitleg willen, dan wil ik best daar antwoord op geven. Waar ik vooral voor pas is dusdanig algemene vragen waardoor ik een heel boek moet gaan schrijven, of vragen die eigenlijk geen vragen zijn, maar verkapte discussiestellingen waarin men niet zozeer intresse heeft want het antwoord denken ze al te weten, met een vraagteken aan het einde van de zin. Want dan weet ik leukere dingen te doen, zoals een leuk boek lezen.