Robert Frans

Ik wacht nu heel geduldig (nou ja...? ) tot ik ergens in januari mijn Naardense Bijbel kan ophalen. Zeker weten dat ik daarin veel ga lezen! Maar natuurlijk blijft ook de NBV mijn bijbel... heerlijke vertaling!

Sjaloom Tom, Dat is een goede vraag. Als je echter op een gezonde, gecontroleerde manier vast, dan beschadig je je lichaam er niet mee. Als je bijvoorbeeld besluit om maar 2 keer per dag te eten, zonder tussendoortjes, dan hoeft dat geen problemen op te leveren. Alleen als je dan ziek wordt, moet je stoppen. Anders wordt het als je maar één keer per dag eet en je zeer beperkt op het drinken. Om maar een voorbeeld te noemen. Met verantwoord vasten is er niets aan de hand. Maar in hoeverre kun je jezelf verantwoordt toetakelen? Dat kan simpelweg niet. Ik heb wel eens filmpjes van die zelfk

Sjaloom Tom, Er is een verschil tussen onvrijwillig gemarteld worden omdat je Christus niet wil verloochenen en jezelf moedwillig martelen om iets van God gedaan te krijgen of je tegenover Hem te uiten. Het eerste is onoverkomelijk, het tweede gewoonweg onnodig en dus niet de bedoeling. Net zoals je het martelaarschap ook niet mag opzoeken.

Het is niet de bedoeling dat je jezelf pijn doet omwille van Christus. Nergens wordt het in de bijbel voorgeschreven, wel dat we verantwoordelijk zijn voor ons lichaam. Niet zozeer omdat het de tempel van de Geest is, dat is weer een ander verhaal, maar omdat je het in bruikleen hebt. Ik persoonlijk zou het niet echt iets vinden als iemand van mij geleende spullen gaat slopen, zodat hij die spullen niet meer kan gebruiken en zo meer tijd voor mij kan hebben. Ik denk dat ik die ander dan toch minder snel iets zal uitlenen... Nu is God niet meteen heel pissig, de intentie is goed, maar het is

BOT graag, het gaat hier over de paus en niet over welke user dan ook.

Persoonlijk vind ik het schreeuwen tegen een kind nét zo erg als het een tik geven. En vind ik daardoor verbale mishandeling nét zo erg als lichamelijke. Dus als je zegt dat je niet mag slaan omdat dat mishandeling zou uitlokken, dan moet je consequent zijn en ook zeggen dat je niet mag schreeuwen tegen het kind, of andere verbale, bestraffende reacties omdat het mishandeling uitlokt. Ik geloof dat het niet erg is om af en toe met een ferme roep je kinderen te corrigeren. Zodoende is het ook niet erg om je kinderen af en toe met een ferme tik te corrigeren.

Sjaloom Wintervlok, Aramees was een streektaal in die tijd, Jezus sprak het ook. O.a. stukken uit het boek Daniël - als ik me niet vergis - zijn in het Aramees geschreven. Wat de vertaalbronnen betreft: ik moet iets preciezer zijn in waar vanuit de Naardense vertaald is. Het OT is vertaald vanuit de Biblia Hebraica, voor het NT de Novum Testamentum Greace. Daarbij golden voor de Biblia Hebraica ook tekstvarianten in de Septuaginta. Deze zeer spaarzame ingrepen worden niet verantwoordt in noten, zoals de NBV wél doet. Het is trouwens Masoretische tekst en niet Masoterische tekst. De Ma

Sjaloom Wintervlok, De Naardense maakt gebruik van de zogenoemde Masoterische Teksten. De NBV doet dat ook, maar maakt hier en daar gebruik van de Septuagint, als de Masoterische Teksten te kort schieten of als de Septuagint een betere vertaling heeft. Als dat het geval is, dan staat er een noot in de NBV met een alternatieve vertaling.

Sjaloom Tom, Je bent weer heerlijk fel, laat het vuur zo branden. Alleen hoef je natuurlijk niet meteen over de anderen te oordelen op basis van een misverstand. We zijn niet allemaal calvinisten en willen niet allemaal de katholieke kerk ten gronde richten. Maar goed, je argumenten: Laten we ten eerste voorop stellen dat iedere gemeente menselijke leiders heeft. Alleen de Vergadering der Gelovigen doet daar niet aan. Dus is het inderdaad geen probleem om voorgangers aan te stellen in de gemeente. De katholieke kerk doet dat op een zeer sjieke manier en dat hoeft nog niet eens zo'n groot

Ik ben zo blij dat 'k een kind van de Heer mag zijn Heb er opeens een Vader bij Al is mijn jonge leventje nog zonder zorg Ik weet Hij houdt van mij En is mijn moeder boos op al het kattekwaad Dan heb ik soms weleens verdriet Maar ik weet, Hij maakt blij En verzekert mij Dat ik een kind van de Heer mag zijn Dat ik een kind van de Heer mag zijn

Sjaloom Annemieke86, Dat is geweldig om te horen! Wat mooi dat je zo wil getuigen dat je definitief bij GOd wil horen! Gods zegen, liefde, wijsheid, inzicht, kracht, vrede, rust en nabijheid ermee toegewenst!

BOT graag, deze discussie gaat puur en alleen over werken op zondag. In dit topic moet er dus vanuit worden gegaan dat je de wet niet hoeft te houden als niet-Jood. Als je het daarmee niet eens bent, dan kun je daarover praten in het topic In hoeverre is de wet "afgeschaft"? Sowieso roep ik op om discussie over de wet te beperken tot dat topic.

Sjaloom JoRo, Ik denk dat jij heel veel met de gelijkenis van het koren en het onkruid kunt. Die kun je lezen in Mattheus 13:24-30. De uitleg ervan, door Jezus Zelf gegeven, kun je lezen in Mattheus 13:36-43. Deze gelijkenis heeft voor mij het perfecte antwoord gegeven op de vraag waarom God het kwaad nu laat gebeuren. Ik vind het een van de mooiste en leerzaamste gelijkenissen.

Sjaloom Gorthaur, Toch is een letterlijke én leesbare vertaling al voldoende om Gods woord te verstaan. Ook al zou je zaken als gezegden niet echt snappen, tóch moet je ze vertalen zoals ze geschreven staan en dus niet vervangen door Nederlandse vervangingen. De NBV vervangt typisch Hebreeuwse uitspraken ook niet door typisch Nederlandse uitspraken. Iedereen kan de essentie van de bijbel verstaan. Voor meer fijne nuances en minder belangrijkere zaken zul je echter bijbelstudie moeten verrichten. En daarbij is studie naar de cultuur en taal van die tijd onmisbaar. Zodoende kom je er dan v

Een verslaving hoeft niet per se een afgod te zijn. Een afgod aanbid en vereer je. Je plaatst die afgod boven God. Je zet God dus op de tweede plaats. Een verslaving hoeft echter niet Gods plaats in te nemen. Een christelijke roker zal de sigaret ook nooit boven God stellen. Hij of zij kan wel niet zonder die sigaret, maar deze is niet het belangrijkst. Zodoende is de rookverslaving niet per se een afgod. Het is gewoon een extra noodzaak geworden, naast eten en drinken. Dat is misschien wel niet goed, maar geen afgoderij. Dus moet je rokende christenen ook zeker niet als afgodendienaars be

Sjaloom MarcoM21, Je zegt ook helemaal geen verkeerde dingen. Alleen zul je andere bijbelteksten moeten aanhalen. Je weet toch: alles is ons toegestaan, maar we mogen ons door niets laten overheersen. Zodoende heb je echt wel gelijk, maar blijven dergelijke zaken ieders eigen verantwoordelijkheid. Waarbij we elkaar inderdaad wel mogen waarschuwen, indien passend. Dat is alles.

Quote: Op woensdag 15 december 2004 17:23:03 schreef Einherjar het volgende: Ook weet ik niet van de tegenwoordige tijd van die bijbel moet vinden. De bijbel is een boekwerk waar boeken in voorkomen die geschiedenis beschrijven en eerlijk gezegt heb ik nog nooit een modern geschiedenisboek gelezen waarin constant de tegenwoordige tijd wordt gebruikt. Sjaloom Einherjar, Het is altijd goed om kritisch te blijven, dus houd dat vast. Maar nu even dit citaat van jou. Je zegt dat je nooit in een geschiedenisboek de tegenwoordige tijd tegenkomt. De bijbel is echter niet zomaar een geschie

Sjaloom Jacco, 1 Korintiërs 6:13-20 handelt over het lichaam met betrekking tot ontucht. Wat het vervuilen betreft: volkomen gelijk in, helemaal, maar er zijn zoveel dingen die je lichaam bevuilen. De hele samenleving is er zo'n beetje op ingesteld dat je lichaam vervuild wordt. Alleen al de lucht die je inademt. Je zou eens échte frisse lucht moeten ruiken, je neus zal zich een beroerte schrikken. Daarom blijf ik er dus bij dat het een ieders eigen verantwoordelijkheid naar God en zijn of haar naasten toe is. We mogen elkaar op sommige punten niet zomaar opleggen wat goed en fout is. Al

Houden we er rekening mee dat het vaak aangehaalde "tempel-van-de-Geest-verhaal" niets te maken heeft met gezondheid, maar met seksuele zonden, dus ontucht? Lees het er maar op na. Hou je alsjeblieft aan de context van het verhaal. Nu heb ik dit al eerder gezegd, maar ik irriteer me er een beetje aan dat dit bijbelgedeelte zo wordt misbruikt door christenen om allerlei gezondheidsregeltjes aan de ander te moeten opleggen. Alleen ontucht is zonde tegen je lichaam en verontreinigt het aldus. Roken is ongezond en zeker verslavend, dat klopt. Toch ga ik liever met een roker om dan met een alcoho

Sjaloom MarcoM21, Zoals wel meer hier haal je de bedoelde bijbeltekst weer eens uit zijn verband. In het betreffende bijbelgedeelte, dus over de tempel van de heilige Geest, gaat het om seksuele zonden, dus ontucht. Door ontucht te bedrijven zondig je tegen je lichaam, die in die context de tempel van de heilige Geest is. Heeft dus niets met gezondheid te maken. Het is wel de bedoeling dat je je lichaam gezond houdt, maar dat is je eigen verantwoordelijkheid en je mag daarin ook niet te strak en te wettisch worden. En je mag dat tempel-praatje dus niet gebruiken om te zeggen dat je gezond

Sjaloom Jacco, Ik ken die teksten, je hoeft ze niet op te zoeken. Ik heb hier op Credible.nl vaker over de hel geschreven en ook dat het er geen fijne plek zal zijn. Omdat God daar nooit gesproken en geschapen heeft, is al het goede waar Hij voor staat er dus ook niet. In de hel is het er één en al chaos: doordat er niet een gemeenschappelijke voorstelling van zaken is zoals op aarde, omdat op aarde alles door één Schepper is gemaakt, ziet iedereen iets anders en zijn er voortdurend ruzies, wrijvingen en vuur. En er is verdriet, want mensen zijn er eenzaam en worden er niet getroost.

Quote: Op dinsdag 14 december 2004 20:21:38 schreef Kate het volgende: [...] ??????? Verklaar je nader svp. Sjaloom Kate, Natuurlijk zijn er wel verschillen, maar qua zinsbouw en zo lijkt het vaak best wel op de NBG. Dat is zeker niet negatief hoor, want de NBG is ook een goede vertaling. Maar beiden steunen meer op de traditie, en de Naardense Bijbel niet, of minder. Zodoende.

Soms lijkt het wel muggezifterij, al dat gedoe over punten, komma's, bepaalde woorden, etc. Maar vergis je niet, die "muggezifterij" heeft er wél voor gezorgd dat we God op een juiste manier kunnen leren kennen. God en Zijn wil zo goed mogelijk leren kennen is wel belangrijk. Je kunt met al je passie en vuur een huis voor iemand gaan bouwen, maar als deze niet comform het plan van diegene is, zal diegene er toch minder blij mee zijn. Ik geloof dat het heel belangrijk is als een bijbelvertaling nauwgezet de brontekst volgt. Parafrases als Het Boek zijn leuk, maar voor een beetje bijbelstudie

Jawel, ook over deze vertaling ben ik erg enthousiast. Je kunt op die site ook een stukje gezongen bijbeltekst luisteren namelijk psalm 87:1-3 (zelf even uitgezicht) en o wat klinkt dat leuk. Het aardige is dat deze vertaling meer gericht is op voordracht. Je schijnt er dus heerlijk uit te kunnen voorlezen en laat dat nu net de kracht zijn van de bijbelverhalen: ze moeten worden voorgelezen aan een groep om écht tot hun recht te komen. Gezellig bij een kampvuur of open haard, door iemand die heel boeiend kan lezen. En alles in de tegenwoordige tijd, dus je maakt het ook echt zelf mee. Zo

Sjaloom Gorthaur, Wat betreft letterlijk vertaalde spreekwoorden hoeft dat geen probleem te zijn. Een beetje studie naar de cultuur uit die tijd kan wonderen doen. Bovendien zijn spreekwoorden over het algemeen wel te doorgronden. Op de door mij aangehaalde site kun je o.a. grote stukken uit de Naardense Bijbel alvast lezen (pdf-formaat). Het is even wennen, maar wel heel bijzonder. Doe er je voordeel mee: 66 euro (volgens die site) is een flinke investering dus "effe checken" is zo verkeerd niet. Natuurlijk een betere dan weer zo'n computerspel , maar toch...