Robert Frans

Komen we op het punt van spellen waarin je bijvoorbeeld meisjes moet verkrachten. Geldt daar dan ook mijn vorige betoog voor? Nee. Wat ik eerder al aantoonde, is dat er van vechten een verkeerde en een onschuldige variant is. De verkeerde manier is het echte vechten, het elkaar vijandelijk bejegenen. De onschuldige variant is het stoeien, het ravotten, het elkaar speels uitdagen. Van een verkrachting is er echter géén onschuldige variant. Net zoals die er niet is van Joden vergassen, etc. Dáár ligt dus de grens. Van geweld is er een onschuldige variant: waterpistoolgevecht, stoeien, ac

Sjaloom PiB, Je betoog is zeker overtuigend en je hebt ook veel goede punten. Wat ik al eerder zei. Tóch klopt er gewoon iets niet en ik zal proberen uit te leggen wat. Als ik naar mezelf kijk, dan speel ik inderdaad heel af en toe het spel Unreal Tournament. Daarin wordt geschoten en flink ook. Je kunt zelf instellen hoeveel bloed je kunt zien en ik heb hem zelf het liefst met weinig bloed. Maar goed, het merkwaardige is: ik heb dan niet het idee dat ik geweld pleeg. Dat doe ik namelijk ook niet. Anders zou het zijn als ik op straat voor de gein iemand in elkaar zou slaan of neer zou s

Sjaloom PiB, Probleem is dat je zo heel erg neigt naar wetticisme. Wat mag wel en wat mag niet? Wetticisme is iets waar Jezus juist tegenin ging. Natuurlijk mag je geloven wat je wil, maar tóch is het iets om rekening mee te houden. Ik geloof dat een ieder persoonlijk de grenzen stelt wat hij of zij speelbaar vindt en wat niet. Ik zelf heb weinig problemen met de eerste Unreal Tournament. Maar met spellen als Soldier of Fortune, of Postal 2 wil ik niets te maken hebben. Als ik in een spel iemand neerschiet, dan is dat niet meteen een zonde. Ik doe immers geen kwaad. Als een spel echter ge

Sjaloom PiB, Kun je dan voorbeelden van enkele spellen noemen, die andere zonden dan buitensporig geweld propageren? Er zijn grof gezien sportspellen (niets mis mee), simulatiespellen van voertuigen of het onderhouden van bedrijven (ook weinig mis mee, tenzij het pornobedrijven worden ), spellen waarin je als politie boeven te lijf gaat (met gepast geweld), godsimulators (ach, mogen we ook eens een keertje machtig zijn?) en avonturenspellen. Het is voornamelijk het geweld dat in de commerciële industrie wordt gepropageerd en eigenlijk ook lang niet altijd. Veel vaker is het geweld gewoon

Sjaloom Paulien19, Er zijn miljoenen verschillende manieren van goed opvoeden, er is niet echt één methode. Het ligt eraan hoe de ouders in het leven staan en het ligt eraan wat voor kind je hebt. Hierop is dus geen eenduidig antwoord te geven. Opvoedboekjes kunnen daarom nooit een volledig opvoedprogramma schrijven, hoogstends nuttige handreikingen geven. Je hebt ouders die geweldig kunnen opvoeden en daarbij de corrigerende tik hanteren, en je hebt ouders die niet met hun kinderen kunnen omgaan en ook niet slaan. Maar andersom heb je ook. Het verschilt dus per ouder en per kind. En ied

Sjaloom maaike, Dan moet je ook consequent zijn. Dan mag je niet de stem verheffen tegenover het kind uit boosheid, omdat er verbaal mishandelt wordt. Dan mag een ouder een kind niet vastpakken om aandacht te krijgen, omdat er fysiek mishandelt wordt. Dan mag je je kind niet knuffelen of kussen, omdat er seksueel mishandelt wordt. Kortom, je mag dan haast niks meer doen en alleen maar toekijken hoe je kind een ettertje wordt. Daarom pas ik voor dit soort geboden: er moet wel vrijheid zijn en alleen mensen die regels nodig hebben moeten regels opgelegd krijgen. Niet de onschuldige mensen.

Sjaloom maaike, Nederlanders eten veel te veel, dus moeten we alle snacks en snoepgoed verbieden? Dat er uitwassen zijn is verschrikkelijk, maar je kunt daarvoor niet die ouder die zijn kind op een goede, liefdevolle manier opvoedt, mét de corrigerende tik, allerlei beperkingen opleggen. In zo'n geval moet je die uitwassen aanpakken, niet de goede ouders.

Sjaloom bart1984, Geldt dat ook als je in een spel Joden vergast, of kinderen verkracht? Nogal harde voorbeelden, die helaas écht bestaan, maar hiermee geef ik even aan dat niet alles zo zwart-wit en o zo helder is. Als je je vraagtekens zet bij spellen die nazisme en kinderporno verheerlijken, waarom zou je dat dan niet kunnen doen bij spellen die bloederig geweld verheerlijken? Inderdaad: het is maar een spel. Maar toch...

Sjaloom wahabikiller, Teneerste, welkom op dit forum. Ten tweede: bij ons is de islam-discussie in het forum Nu Even Niet geplaatst. In dit topic kunnen we dus niet over de inhoudelijke kant van de islam discussieren, maar alleen over moslimhaat en hoe daarmee om te gaan. Ik wil je daarom vriendelijk verzoeken de inhoudelijke discussie niet te willen beginnen, ook niet in andere topics. Alvast bedankt.

Dit is ook duidelijk een situatie waarin niet maar één iemand de schuldige is. Volgens de wet had hij haar tas niet moeten roven en had zij hem niet moeten doodrijden. De rechter zal hier dus wel een kluif aan hebben. Maar verder kunnen we er eigenlijk weinig tot niets over zeggen. Hoe kun jij nou weten of zij een moordenaar is of niet? Hoe kun je jezelf niet-discdriminerend noemen als je meteen meent dat al die criminele k*tmarrokaantjes het land uitmoeten, omdat het geen Nederlander was die een tas rooft. Of wacht even... het kan nét zo goed wél een Nederlander zijn geweest, maar dat z

Sjaloom SilentEcho, Nee, maar het kan wel botsen met een ik-cultuur. Een ik-cultuur is niet zozeer alleen egoïstisch, maar meer gericht op het individu. Een wij-cultuur is meer gericht op de groep. Beide culturen hebben goede en slechte kanten. Door kennis op te doen over de wij-cultuur (officieel F-cultuur), kun je al beter communiceren met degenen die in die cultuur leven en kunnen misverstanden de wereld uit worden geholpen.

Nogmaals het verzoek Back On Topic te gaan en het bij geweld in computergames te houden.

Sjaloom Black Mathematician, Ik bedoelde die oproep als een soort "voorzorgsmaatregel". Als jij het christendom niet aanvalt, dan kun je die oproep voor kennisgeving aannemen.

BOT nu weer, het gaat hier over geweld in computergames en niet over geweld in de bijbel. Denk eraan dat het hier niet de bedoeling is het christendom aan te vallen, daar hebben we het Twijfel-forum voor.

Sjaloom PiB, Laten we er ook rekening mee houden dat in tegenwoordige spellen het verhaal ook niet meer zo zwart-wit is. In veel spellen kun je ook eigenlijk niet echt iemand meer vertrouwen. Dit om het verhaal spannend of realistisch te houden. Wellicht dat er ook zulke oorlogsspellen zijn. Maar vaak zijn dergelijke spellen gewoon voor het vermaak: gewoon knallen in een realistische omgeving en de spanning voelen die een oorlog meedraagt, zonder de afschuwelijke effecten ervan.

Hehe, je zou een dergelijk topic eens moeten openen op een gamersforum... gegarandeerd dat er pagina's vol felle, gepassioneerde reacties op komen. De ene post nog woester dan de ander. Geweldig zijn die discussies altijd! Ook al open je tien van dat soort topics, ze zullen altijd blijven volstromen! Hoe ik erover denk? Ach, het is allemaal maar betrekkelijk. Je kunt nooit een spel met de werkelijkheid vergelijken. Het bovenstaande voorbeeld van Band of Brothers is dus al een verkeerd voorbeeld als je die wil gebruiken als argument om tegen dergelijke spellen te zijn. Het laat juist zien da

BOT graag, het gaat hier niet over de katholieke kerk, de joden of de Holocaust, maar simpelweg over het werken op zondag ja of nee. Daar is geen geschiedenisles bij nodig, alleen de bijbel. Dus nogmaals: BOT

Ik wacht nu heel geduldig (nou ja...? ) tot ik ergens in januari mijn Naardense Bijbel kan ophalen. Zeker weten dat ik daarin veel ga lezen! Maar natuurlijk blijft ook de NBV mijn bijbel... heerlijke vertaling!

Sjaloom Tom, Dat is een goede vraag. Als je echter op een gezonde, gecontroleerde manier vast, dan beschadig je je lichaam er niet mee. Als je bijvoorbeeld besluit om maar 2 keer per dag te eten, zonder tussendoortjes, dan hoeft dat geen problemen op te leveren. Alleen als je dan ziek wordt, moet je stoppen. Anders wordt het als je maar één keer per dag eet en je zeer beperkt op het drinken. Om maar een voorbeeld te noemen. Met verantwoord vasten is er niets aan de hand. Maar in hoeverre kun je jezelf verantwoordt toetakelen? Dat kan simpelweg niet. Ik heb wel eens filmpjes van die zelfk

Sjaloom Tom, Er is een verschil tussen onvrijwillig gemarteld worden omdat je Christus niet wil verloochenen en jezelf moedwillig martelen om iets van God gedaan te krijgen of je tegenover Hem te uiten. Het eerste is onoverkomelijk, het tweede gewoonweg onnodig en dus niet de bedoeling. Net zoals je het martelaarschap ook niet mag opzoeken.

Het is niet de bedoeling dat je jezelf pijn doet omwille van Christus. Nergens wordt het in de bijbel voorgeschreven, wel dat we verantwoordelijk zijn voor ons lichaam. Niet zozeer omdat het de tempel van de Geest is, dat is weer een ander verhaal, maar omdat je het in bruikleen hebt. Ik persoonlijk zou het niet echt iets vinden als iemand van mij geleende spullen gaat slopen, zodat hij die spullen niet meer kan gebruiken en zo meer tijd voor mij kan hebben. Ik denk dat ik die ander dan toch minder snel iets zal uitlenen... Nu is God niet meteen heel pissig, de intentie is goed, maar het is

BOT graag, het gaat hier over de paus en niet over welke user dan ook.

Persoonlijk vind ik het schreeuwen tegen een kind nét zo erg als het een tik geven. En vind ik daardoor verbale mishandeling nét zo erg als lichamelijke. Dus als je zegt dat je niet mag slaan omdat dat mishandeling zou uitlokken, dan moet je consequent zijn en ook zeggen dat je niet mag schreeuwen tegen het kind, of andere verbale, bestraffende reacties omdat het mishandeling uitlokt. Ik geloof dat het niet erg is om af en toe met een ferme roep je kinderen te corrigeren. Zodoende is het ook niet erg om je kinderen af en toe met een ferme tik te corrigeren.

Sjaloom Wintervlok, Aramees was een streektaal in die tijd, Jezus sprak het ook. O.a. stukken uit het boek Daniël - als ik me niet vergis - zijn in het Aramees geschreven. Wat de vertaalbronnen betreft: ik moet iets preciezer zijn in waar vanuit de Naardense vertaald is. Het OT is vertaald vanuit de Biblia Hebraica, voor het NT de Novum Testamentum Greace. Daarbij golden voor de Biblia Hebraica ook tekstvarianten in de Septuaginta. Deze zeer spaarzame ingrepen worden niet verantwoordt in noten, zoals de NBV wél doet. Het is trouwens Masoretische tekst en niet Masoterische tekst. De Ma

Sjaloom Wintervlok, De Naardense maakt gebruik van de zogenoemde Masoterische Teksten. De NBV doet dat ook, maar maakt hier en daar gebruik van de Septuagint, als de Masoterische Teksten te kort schieten of als de Septuagint een betere vertaling heeft. Als dat het geval is, dan staat er een noot in de NBV met een alternatieve vertaling.