Robert Frans

Dat staat ook gewoon in de Schrift: De duivel had inmiddels iemand ertoe aangezet Hem over te leveren: Judas, de zoon van Simon Iskariot. (Johannes 13,2) Wie zegt dat de duivel de mensen deze dingen liet roepen? De mensen lasterden Christus en trokken zijn messiaanse zending in twijfel. Zij hielden er in het geheel geen rekening mee dat Christus zich écht had kunnen bevrijden van het kruis, maar dat bewust niet deed. Of denk je dat Ik mijn Vader niet te hulp kan roepen? Dan zal Hij Me dadelijk bijstaan met meer dan twaalf legioenen engelen. Hoe zullen dan de Schriften vervuld worden, di

Daar verschillen de ideeën dus nogal over, Spons. Ik geloof dat een mens vanaf de conceptie al een mens is. In aanbouw, dat wel, maar dat is een mens ook nog tot ver na zijn geboorte. Een mens is dus niet pas mens wanneer wij dat vinden.

Ik begrijp niet wat je daarmee wilt zeggen, Jeast.

Volgens Ft is iemand volmaakt als hij volop de mogelijkheid heeft om een verleiding al dan niet te weerstaan, volgens Dannyr is iemand volmaakt als hij elke verleiding volop weerstaat. Mij lijkt het eerder dat de eerste mensen inderdaad volmaakt verenigd met God leefden en zonder zonde, maar dat zij die volmaaktheid verloren bij de zondeval. De mens blijft mijns insziens echter hetzelfde goede wezen als dat ze vóór de zondeval was, alleen nu zonder de natuurlijke omgang met God en met de neiging tot het kwaad. Overigens heeft God de schepping "zeer goed" geschapen en niet volmaakt. De mens

Ik heb het ook niet over wel of niet goedpraten, maar enkel dat emoties beter even hun plaats worden gewezen tijdens een discussie als deze. Juist omdat het over leven en dood gaat, over menselijkheid, behoren argumenten rationeel, wetenschappelijk en theologisch goed doortimmerd te zijn, zonder scheldwoorden of ongenuanceerde oordelen. Overigens zou het mijns inziens heel wat liefdevoller zijn om niet zozeer de vaak kwetsbare ouders te veroordelen, zeker niet de moeder bij een zwangerschap door verkrachting, maar de arts die abortussen verricht. Die zou altijd beter moeten weten.

Hoe moeilijk ook, maar juist bij dit soort zeer beladen onderwerpen moet je vadergevoelens en andere emoties even terzijde leggen en het houden bij rationele argumenten. Anders verpest je de discussie en wordt het enkel verwijten heen en weer slingeren, waarbij uiteindelijk iedereen verliest.

De duivel is een engel en engelen kunnen onze gedachten niet lezen. De duivel heeft natuurlijk al wel duizenden jaren de mens uitvoerig bestudeert en kent ons daarom door en door. Maar enkel God kent onze gedachten, plannen en ingevingen.

Jezus is God zelf, dus iets meer dan enkel een geïnspireerd mens. En wie eenmaal God zelf heeft gehoord, wil alleen nog van heilige mensen horen die vanuit God zelf spreken en handelen.

Als je alleen God wilt behagen in je doen en laten, als je jezelf totaal verloochent en liever de wil van wie dan ook doet dan van jezelf, als je jezelf als de minste en armzaligste ziet die enkel Gods straffen heeft verdient, als je alle aardse begeerten en genietingen verzaakt en je enkel op Gods goedheid en voorzienigheid richt, als je liever bekoort wordt dan vertroost als God dat wil, als je al je lijden, al het getreiter, alle onredelijke lasteringen en alle andere ellendigheden manmoedig en vol blijdschap aan Hem opdraagt en zo je kruis opneemt, als je zo altijd in Gods vrede blijft, wa

Hoe definieer je 'zenmeditatie'? Dat moet je aan die kloosters vragen. Ik weet alleen dat het een bepaalde vorm van meditatie is.

Zenmeditatie wordt hier en daar inderdaad in modernere kloosters beoefend. Zenboeddhisme echter niet.

Eigenlijk kunnen we dus helemaal niets zeggen over Gods plan. We weten van tevoren niet wat Hij doet en achteraf kunnen we enkel maar interpreteren. Bidden tot God doe je omdat je ook met je vriend of je geliefde regelmatig samen bent om het samenzijn en simpelweg ook omdat God je daartoe uitnodigt.

En wat Gods plan wel of niet zou zijn is ook enkel maar achteraf gepraat. Het "plan van God" is niet meer dan een raamwerk waarin we alle gebeurtenissen en eigen keuzes in het leven in Gods voordeel verklaren. Dat heet dan Gods voorzienigheid of Gods plan. Zo kan alles onderdeel zijn van Gods plan. Genees je, dan wil God dat je geneest. Genees je niet, dan wil God dat niet of geneest Hij je door je de ziekte te laten dragen of je van een vervelende eigenschap te helpen. Zo proberen we de volstrekte willekeur van het leven, die zowel gelovigen als niet-gelovigen treft, toch maar enige samenhang

Op cakejes. Stel je mag drie wensen doen, maar niet voor jezelf. Wat zou je dan wensen?

Wie zich bekeert en zich laat dopen, wordt verlost van de erfzonde en wordt alle zonden vergeven die hij tot aan het doopsel gedaan heeft. Hij wordt dus helemaal schoongewassen. Toch kan een gelovige opnieuw zondigen, omdat het lichaam nog niet verheerlijkt is. Als hij die gedane zonden na het doopsel berouwvol aan God belijdt en als hij oprecht zijn leven wil beteren, dan zal God ook die zonden van harte vergeven. Eenmaal vergeven blijft echter voor eeuwig vergeven.

Oeps, beetje jargon. De homilie is de katholieke en vooral ook kortere versie van de preek, waarin de priester of diaken de lezingen van de Mis verbindt met elkaar en in het bijzonder met de Evangelielezing, met het (pastorale) leven van alledag en met de Eucharistie.

Zelf ga ik niet naar de kerk om iets te leren, maar om gemeenschap te hebben met Christus en me aan te sluiten bij het gebed van de Kerk. De schoonheid van kerk en liturgie kan daar een belangrijk deel aan bijdragen en hoeft daarom niet geminacht te worden. Uiteraard kan ik wel iets opsteken van een goede homilie, maar voor studie is er de catechese, de Schrift of zijn er volop goede boeken.

Dat is inderdaad de ideale gesteldheid. Een christen kan het echter ook doen enkel omdat God het gebiedt, of soms zelfs uit angst voor de hel. Dat zijn dan inderdaad niet zulke volmaakte gesteldheden, maar ze maken iemand niet meteen hypocriet of slecht. Hoogstends iets minder heilig en in elk geval gewoon heel menselijk. Hypocriet ben je alleen als je het ene zegt, maar het andere doet. Overigens is er niets egoïstisch aan om naar de hemel te verlangen, naar het ultieme samenzijn met God, en vanuit dat verlangen het goede te doen. Want wie naar God verlangt, zal het goede doen. Je redding i

Het is gemakkelijk om dat Schriftgedeelte op mensen toe te passen: "Als je aan die en die twijfelt, dan bega je de onvergeeflijke zonde." Zo kun je trachten mensen aan je te binden en met voldoende charisma ervoor zorgen dat ze je gangen niet al te kritisch nagaan. Want dan zondigen ze immers tegen de heilige Geest. Een sekte is dan gemakkelijk geboren. Dit Schriftgedeelte gaat echter niet over mensen, maar over Jezus. Laten we echter eens het héle verhaal lezen: Hij ging naar huis. En weer stroomde de menigte samen, zodat ze niet eens de gelegenheid kregen om brood te eten. Zijn familie, d

Ik zelf geloof daar eigenlijk niet in. Ik geloof dat wij iets van Gods rechtvaardigheid hebben meegekregen en dat we Gods rechtvaardigheid daarom daadwerkelijk als rechtvaardig naar onze maatstaven kunnen herkennen, ondanks de zonde. Anders zou God zijn beloften ook rustig kunnen breken, zodat wij niet op Hem kunnen vertrouwen. Nu kan Hij dat ook, maar Hij zal dat niet doen en dat niet als rechtvaardig beschouwen.

Godsbeelden zijn door de mens geschapen, God zelf niet. Toch komen we wel een eindje in de goede richting met onze godsbeelden, zo slecht zijn ze niet altijd. Maar het zal altijd een moeilijkheid blijven, dat we nog niet in staat zijn om God te zien zoals Hij werkelijk is en daarom de Waarheid verhuld blijft in veilige nevelen als literatuur, kunst, poëzie en liturgie.

Prima, zolang we er maar wel eerlijk over zijn dat ook atheïsten kwalijke dingen doen en er ook in naam van atheïstische ideologieën oorlogen zijn gevoerd. Ik heb je mailtje ontvangen. We zijn al een heel eind en het christendom heeft ook dááraan flink bijgedragen, vooral op het gebied van kunst, cultuur, echte liefdadigheid óók wetenschap en scholing. Ook nu wordt er binnen de Kerk keihard gewerkt in verschillende landen en is zij in sommige landen zelfs de enige stabiliserende factor. De vraag is of je ook eerlijk bent om dát goede ook te zien. Vergeet niet dat ook zoiets als

Dat zijn harde woorden die je schrijft, DeThomas. Toch wil ik enigszins op je reageren. Want feit is nu eenmaal dat die oorlogen in de Schrift staan omschreven. Maar tot enkele decennia geleden was oorlog ook hier in het westen iets wat er gewoon bijhoorde. Dat praat misschien niets goed, maar zet alles wel in perspectief. Oorlog hoort nu eenmaal onlosmakelijk bij de mens en zal dat altijd blijven horen. Net zoals mensen ruzie met elkaar maken, zo doen landen dat ook. En bij die oorlogen worden godsdiensten altijd al betrokken. Dat gebeurt nu ook, ook binnen het christendom. Een mooie spreuk d

Religie is godsdienst, dus de wijze waarop je je geloof uitoefent in normen en waarden, rituelen, kunstuitingen, etc. Iedereen die gelooft en dat geloof enigszins handen en voeten geeft doet aan religie. Het is dus eigenlijk gewoon de praktische kant van de zaak. Sommigen gebruiken het woord religie als scheldwoord op alles wat zij niet bijbels vinden, met uiteraard de bewering dat zij voorál niet aan [vies gezicht] religie [/vies gezicht] doen, waardoor ze alleen maar verwarring scheppen. Hou je altijd natuurlijk.

Lillojon, ik denk dat je nu te gemakkelijk over het lijden heenstapt dat het verlies van een kind teweeg brengt. Voor pa's en ma's is het verlies van hun kind het ergste wat ze kan overkomen, al zouden er twintig hemels zijn. Er is dan ook volstrekt niets egoïstisch aan als je kapot bent van verdriet door zo een verlies.