Robert Frans

Mag God er dan ook nog wel over oordelen als Hij vervolgens aangeeft dat het huwelijk uitsluitend tussen man en vrouw bedoelt is? Of mag Hij wel oordelen, maar zich er verder vooral niet mee bemoeien?

Als wij gelovigen enkel onze invloed mogen laten gelden zolang andersdenkenden het er maar mee eens zijn, dan hebben we natuurlijk nog niks. Nee, als wij abortus een verschrikkelijk kwaad vinden dat niet plaats hoort te vinden in een fatsoenlijke samenleving, dan hebben wij het volste recht om wetgeving te willen doorvoeren die abortus verbiedt en alternatieve hulpverlening verplicht. We hoeven een kwaad niet te laten gebeuren omdat anderen het geen kwaad vinden. Banaal voorbeeld: de gemiddelde inbreker zal het vast reuze-opdringerig vinden dat we zijn werk verbieden, maar toch trekken wij ons

Dat ademende, lachende en spelende kind is ook eerst "een hoopje cellen" in een baarmoeder geweest. Die kwam echt niet zomaar ineens uit de lucht vallen. Dus ja, dat "hoopje cellen" verdient wel degelijk volop onze bescherming, opdat het ooit zal ademen, lachen en spelen. Doet me, hoe vreemd misschien ook, denken aan een discussie op school die ik eens met een leraar voerde over of het communisme nu mislukt was of niet. Hij vond van niet, omdat volgens hem het communisme zich nooit heeft kunnen vestigen. Er is immers nooit een volledig klassenloze samenleving geweest, maar men bleef altijd st

Bij zwaarwegende materie moet je denken aan zaken als moord, uitbuiting, misbruik, diefstal van grotere zaken, grootschalige fraude, echtscheiding, etc. En volgens mij leert de katholieke Kerk ook een zekere gelaagdheid in de hel; niet elke zondaar heeft er even zwaar te lijden. Dat is dan onder meer gebaseerd op de uitspraak van Jezus tegen Kafarnaum dat het oordeel voor Sodom en Gomorra draaglijker zou zijn dan dat van Kafarnaum. Ik kan me zo indenken dat Dante zijn literatuur ook daarop gebaseerd heeft.

Het Latijnse woord voor appel is malus. Malus betekent echter ook "slecht." Zodoende kwam men op de appel als vrucht.

Graag zou ik nu eens echt onderbouwd willen zien dat de Kerk in de middeleeuwen enkel angst aan zou jagen. Is er een representatief aantal gehouden homilies bekend uit die tijd met een angstaanjagende inhoud, of is het aan te tonen dat officiele, katholieke lectuur uit die tijd vooral angst aanjoeg? En is het daarbij, als we dan toch bezig zijn, ook aan te tonen dat de hel pas in de Middeleeuwen gemeengoed werd in het katholieke geloof en dat daarvóór dus niet in de hel geloofd werd? Het zou best kunnen hoor, maar het lijkt mij wat tegenstrijdig met wat ik begrepen had. Namelijk dat in de k

Het boeddhisme; haar moraal is erg mooi en reëel en lijkt op die van het christendom, het lijkt mij heel rustgevend om echt te kunnen mediteren en ik hou van rituelen. Stel, je moet een jaar lang in een land naar keuze wonen, maar dan wel een land waar je nog nooit bent geweest. Welk land zou het dan worden en waarom?

De JG's vieren éénmaal per jaar op 14 nisan hun Gedachtenisviering. Dat is een soort Avondmaal, waarbij enkel hun "gezalfden" van het brood en de wijn nuttigen. Het is de enige feestdag die de JG's kennen.

Leuk, zo'n website over allerlei complotten en "mindcontrol"-dingetjes, waarin het gewone volk weer eens de domme massa is die zich van alles laat aanpraten en de auteurs van deze site de verlichte geesten zijn. Maar goed, al zou dit allemaal waar zijn: gedoe is er altijd al geweest binnen de Kerk en zal er altijd zijn. Als gedoe een reden is om de Kerk te verlaten, dan hadden de gelovigen dat al vanaf het begin massaal moeten doen. Ik hoop in elk geval dat het zeer sobere leven dat je ongetwijfeld leidt of gaat leiden, zonder televisie, mooie meubels en kunst aan de muur, je veel geluk en ze

:#

Gokverslaving in een casino kun je echter al heel eenvoudig voorkomen door je pinpas thuis te laten en beperkt geld mee te nemen. In Hollands Casino hebben ze daarbij ook een beleid waarmee ze gokverslaafden in de gaten houden en ontmoedigen verder te gokken. Het aardige is dat in de Schrift nogal eens door het lot aanwijzingen van God werden verkregen. Denk aan het lot bij het kiezen van de twaalfde apostel na het wegvallen van Judas, maar ook aan de oerim en de toemmin, de twee stenen in de orakeltas van de hogepriester waarmee God antwoorden gaf.

Klopt, daarom bevat ook niet alle literatuur evenveel waarheid.

Om ruimte te creëren, de geest te scherpen en bijzondere verhalen over de menselijke geest te vertellen, net zoals alle goede literatuur doet.

Precies, en daar zijn wij ons hele leven mee bezig, met het brengen van "geest en vlees" onder de liefdevolle en barmhartige heerschappij van Christus. Gods genade is sterker dan welke zonde ook, maar God schenkt zijn genade niet aan hen die geen berouw hebben van hun zonden en hun leven niet van harte willen beteren.

De Willibrordvertaling 1995, een goede, katholieke en leesbare vertaling. Hoe vaak lees jij uit de Schrift?

Human komt van het Latijnse woord humanus, dat mens of menselijk betekent.

Ergens kan ik wel begrijpen wat Ft bedoelt. Wij zijn immers gewend dat elke keuze voor goed of kwaad als een vorm van bekoring op ons afkomt. Wij willen het goede wel, maar doen het niet altijd omdat we door de erfzonde van nature tot het kwade geneigd zijn. Die strijd tussen het goede willen maar het kwade doen heet dan een bekoring. Daarom zijn wij dus onvolmaakt, omdat wij alsmaar een soms erg moeizame strijd nodig hebben bij het doen van het goede. Ik kan me echter zo voorstellen dat voor de eerste mensen de bekoring nog helemaal geen bekoring was. Zij droegen immers de erfzonde nog niet

Verlichte despotie, want de grootste daden in de geschiedenis werden door verlichte despoten gedaan. Stel dat je er een talent naar keuze bij krijgt, welke kies je dan en waarom?

Door het doopsel zijn wij aan God toegewijd, zijn wij voor Hem apart gezet. En daarom ook moeten wij niet zondigen, iets waar Paulus toch ook vele malen voor waarschuwt in de Schrift. Hij schrijft toch ook over het winnen van de wedloop, het waarmaken van je uitverkiezing, het strijden van de goede strijd, etc. En Jakobus schrijft zelfs dat een geloof zonder goede daden een dood geloof is.

Als iemand bij een voetbalclub wil gaan hockeyen en meent dat dat óók voetbal is, dan kan dat voor hem voldoende zijn. De club zal hem echter verwijzen naar een hockeyclub. Daarom is de Schrift alleen niet voldoende om uit te maken wat christelijk is. Daar getuigt de Schrift zelf overigens ook volop van. Nee, pas in de zestiende eeuw werd de canon officieel vastgesteld, omdat de refomratie een eigen canon ging samenstellen. Maar tot die tijd was al vrij snel duidelijk wat tot de Schrift hoorde en wat niet. Dus wat christelijk was en wat niet. Maar wel om het christelijk geloof vast

In wat ouderwetser Nederlands schrijf je u echter altijd met een hoofdletter. Sommige mensen en bedrijven bedienen zich daar nog altijd van.

Het is natuurlijk ook buitengewoon vreemd, dat een kerk duidelijk wil hebben vanuit welk geloof zij wil handelen en dat ze zelfs zo brutaal is om vervolgens te stellen dat zij die dat geloof niet delen ook niet tot de kerk behoren. Stel je voor dat men dat in de voetballerij zou doen: zomaar bepalen wat voetbal is en wat niet, en daar zomaar regels voor stellen! Dan zou de plaatselijke hockeyclub zomaar buitengesloten kunnen worden, terwijl het zo'n leuke club is... Tegenwoordig is het heel modern om van alles een beetje te geloven wat je ligt, maar het christendom is nog altijd een totaalpak

Hetgeen in de Apostolische Geloofsbelijdenis, de Geloofsbelijdenis van Nicea en de Geloofsbelijdenis van Athanasius is opgetekend. De christelijke kerk, dus de christenen zelf. Het blijft me verbazen dat een aantal vrijzinnigen per se christelijk genoemd willen blijven worden, terwijl ze de kern van het christelijk geloof niet belijden. Alsof een club een voetbalclub genoemd wil blijven worden, terwijl ze zonder doelen en zonder bal een eigen spel spelen op het voetbalveld. Zo hebben sommige vrijzinnigen hele parochies of andere christelijke gemeenschappen gekaapt en hen die gewoon christe

Deze bedoel je?

Wie heeft het boek De Navolging van Christus, geschreven door Thomas a Kempis, gelezen? Het is één van de meest gedrukte en gelezen christelijke boeken wereldwijd en heeft veel invloed gehad op zowel katholieke als protestantse christenen. Het komt voort uit de middeleeuwse katholieke Moderne Devotie en is in eerste instantie geschreven voor kloosterlingen. Wie daar overheen kan lezen leest een gids naar een diepgaand, innerlijk leven waarin zelfverloochening, overgave aan Christus wil, vermijding van het wereldse en het overwinnen van de eigen geest nadrukkelijk centraal staan. Alles draa