Robert Frans

Tja, wat is goed? Als iemand zich prima vermaakt op internet en daarbij belangrijkere zaken niet vergeet, dan zie ik het probleem niet zo. Het is maar net hoe streng je voor jezelf of voor anderen wilt zijn. Ik bedoel, ik zie ook geen problemen met iemand die bijvoorbeeld zes uur per dag gamed, maar wel gewoon zelfredzaam, gelukkig en niet asociaal is. Je kunt dat een verslaving noemen, of zinloze tijdbesteding, maar ook gewoon toewijding.

Ik denk dat hij op Herman Boon doelt, DeThomas, een neo-charismatische spreker, zanger en cabaretiér.

Seksueel overdraagbare demonen (SAD's)? Waarschijnlijk baseert hij dat op het gegeven dat man en vrouw één worden als ze met elkaar huwen en het huwelijk bevestigen in de huwelijksnacht. Dus als de ene dan demonen heeft, dan de andere ook. Dat is echter wel heel vergezocht en in zowel de Schrift als elke serieuze christelijke traditie kom je dit idee dan ook niet tegen. Sowieso is zijn hele idee over demonen nogal, ja, origineel en bepaald niet gestoeld op enige apostolische grond. Met dergelijke orginele ideeën moet je dan ook altijd uitkijken. God zelf is namelijk heel erg meer van hetze

Ja, dan houd ik nog steeds dezelfde mening. Want het gaat in Lourdes eigenlijk helemaal niet eens om genezing. Ja, enkele (vermeende) wonderen staan aan de basis van het pelgrimsoord, maar veel mensen komen daar om verlichting te vinden, om in het bijzonder dicht bij God te zijn en heel vaak ook om mensen te helpen erheen te gaan en daar een prachtige tijd te beleven. Want achter elke rolstoel en elk ziekbed staat iemand om praktische en ook geestelijke hulp te bieden. Lourdes gaat vooral over spiritualiteit, vriendschap en aanvaarding. De gemiddelde Lourdesganger weet heel goed dat hij of

En stel dát onze hersenen zouden veranderen door het internet, zou dat dan meteen een probleem zijn? Toen we leerden spreken, veranderden onze hersenen ook. Toen we leerden schrijven en lezen, veranderden onze hersenen ook. Plato al fulmineerde tegen het schrift, omdat daardoor immers ons geheugen zou verminderen. Waarom immers dingen onthouden als ze al opgeschreven staan? Toch gebruiken wij nog altijd volop ons geheugen en kunnen we door het schrift gecompliceerdere taken omschrijven en volbrengen. Met het internet zal het denk ik niet veel anders gaan. Ja, misschien wordt het in eerste in

In de zin dat het mooi is dat die mensen blijkbaar iets hebben meegemaakt waardoor zij verlichting of kracht ontvingen om de ziekte te dragen of er gewoon (voor even) vanaf te zijn. En dat die mensen zo, al is het misschien maar tijdelijk, toch dichter bij God zijn en dankbaarder voor het leven. Zo'n soort geluk, hoe eenvoudig ook, is waardevoller dan alle verklaringen bij elkaar.

Heb je hier ervaring mee? Ik heb zelf nimmer een wonder meegemaakt of een verzoek tot heiligverklaring ingediend bij de bisschop. Het is een stukje kennis dat ik meegekregen heb. Ligt eraan. Als het om de theologische kant van het verhaal gaat, dan hebben theologen uit die stroming natuurlijk meer kennis en ervaring daaromtrent. Als het om medische zaken gaat, dan kan het inderdaad beter zijn om niet enkel op mensen uit die stroming te vertrouwen. Aan de andere kant, als de methodiek gewoon deugt, dan kunnen onderzoekers buiten die stroming ook gewoon alles controleren en dus eventueel we

In zulke gevallen zijn artsen niet altijd christen inderdaad. Bij onderzoeken omtrent heiligverklaringen probeert men ook onafhankelijke onderzoekers erbij te betrekken, dus onderzoekers die neutraal tot negatief tegenover dit soort zaken staan. Volgens mij is er ook weleens een vrij beroemde atheïstische denker gevraagd om mee te werken aan zo'n onderzoek, maar ik weet niet meer wie. En daarbij mag men mijns inziens best aannemen dat ook christelijke artsen en wetenschappers op goede, integere wijze hun werk doen en objectief vanuit hun vakgebied naar dit soort dingen kunnen kijken. Net zoa

Ligt eraan hoe je het doet. Als je het gezicht van het kind met je hand bedekt tijdens het onderdompelen, dan is er niets aan de hand. De oosters-orthodoxen dopen ook zo hun kinderen. Het gaat daar slechts zeer zelden mis (wat dan natuurlijk wel meteen onnoemlijk veel drama oplevert), maar dan alleen omdat de priester het gezichtje dan niet bedekt heeft. Voor 100% veiligheid doop je kinderen echter uiteraard door overgieting, met een klein kannetje.

* kijkt naar datum topic en posts * Snelle reactie, Credible!

Veel kwaad kan worden voorkomen als het goede niet zo zou zwijgen. Dus inderdaad, schrijven of spreken heeft altijd wel zin en is niet zelden zelfs een plicht, zeker ook voor christenen. We mogen niet zwijgen als zoveel mensen worden uitgebuit, mishandelt en onderdrukt, niet zelden ook voor westerse behoeften. We mogen niet zwijgen als iemand oproept tot haat, discriminatie of wat voor kwaad ook. Ook niet als iemand dat als leuk vermaak brengt en slechts zegt te imiteren, zoals ik in een andere column eens schreef. Ik pleit dan niet voor een onevenredige behandeling, waar Thomas op lijkt te d

Ik zie ze eigenlijk niet meer dan als vertegenwoordigers, met echter interessantere gespreksonderwerpen dan vertegenwoordigers van energiebedrijven of van andere commerciele bedrijven die me iets willen verkopen. Het WTG zie ik dan ook meer als een uitgeverij van religieuze lectuur (het ís in feite ook een uitgeverij; haar hoofdkantoor bestaat voornamelijk uit een gigantische drukkerij), verkocht door haar leden, die omwille van de geloofwaardigheid natuurlijk ook naar die lectuur leven. Net zoals verkopers van dieetproducten zelf natuurlijk ook behoren te genieten van hun dagelijkse enge sha

Oplichterij is nooit goed; men moet mensen geen valse hoop geven en geen verwachtingen opwekken die niet waargemaakt kunnen worden. Ook behoort men mensen niet aan te raden de gewone medische weg bij medische klachten te mijden. Maar als iemand oprecht meent door zijn (of haar) handelen andere mensen zich beter te kunnen laten voelen en hij daarin integer en transparant handelt, vanuit de principes die ik nu omschreven heb, dan zie ik daar weinig bezwaar in. Hoogstends kan zo iemand dwalen als hij meent dat niet God maar hijzelf geneest, maar dwalingen zijn altijd weer recht te zetten.

Goddelijke genezing houdt in dat men naar God toegroeit en alles aanvaardt wat God hen toestaat, in het vertrouwen dat het uiteindelijk ten goede gekeerd wordt en men zo direct kan delen in het Offer van Christus. Het is dus opgewekt worden tot het goddelijk leven en diep verbonden worden met het goddelijk Mysterie, zodat jij niet langer tegen ziekte en kwaad vecht, maar ziekte en kwaad tegen jou. Zodat de dood niet langer verlies voor jou is, maar een verlies voor het kwaad, omdat zij de strijd niet heeft kunnen winnen. Soms houdt deze goddelijke genezing ook medische genezing in en heel som

Iedere gelovige die Christus wil navolgen kan en zal worden genezen. En soms gebeurt dat inderdaad ook nog op medisch gebied.

Omdat er binnen de Kerk nu eenmaal veel ruimte is voor verschillende geloofsbelevingen, vormen van spiritualiteit, denkwijzen en tradities. Het is niet nodig om voor elke geloofsbeleving of denkwijze een compleet nieuwe kerkgemeenschap op te richten. Er zijn een aantal gemeenschappelijke dogma's en we hebben de sacramenten, maar daar wordt op veel uiteenlopende wijzen mee omgegaan, omdat mensen nu eenmaal niet in één specifieke manier van doen te vangen zijn en omdat we ook meer niet dan wel weten. Christelijke eenheid betekent niet dat je precies hetzelfde denkt, het geloof op precies deze

Klopt, daarom zijn die twee feitelijk ook één, op een wijze die wij niet kunnen bevatten. We spreken over twee vormen, om het voor onszelf wat bevattelijker te maken, maar Christus heeft uiteraard maar één Lichaam. Waarbij ook aangetekend mag worden dat mystiek en werkelijkheid elkaar niet tegenspreken. Integendeel: de mystiek is oneindig maal werkelijker, reëler en levendiger dan deze aardse werkelijkheid en die paar schamele driften die de menselijke natuur desondanks toch nog beheersen. De eucharistie is dan ook absoluut het mystieke hoogtepunt en de Kerk is dan ook absoluut een zichtb

Het Lichaam van Christus heeft een tweevoudige betekenis. Men kent het werkelijke Lichaam, dat tijdens de mis op het altaar tegenwoordiggesteld wordt en genuttigd door de gelovigen, zodat men zo kan delen in het Offer en gemeenschap kan hebben met Hem. Dit Lichaam is hetzelfde als het Lichaam dat aan het kruis hing en uit het graf verrees, alleen dan verborgen in de gedaanten van brood en wijn. Men kent ook het mystieke Lichaam, dat de Kerk is en waartoe alle gelovigen die in gemeenschap met haar staan behoren. Met dit Lichaam verricht Jezus zijn heilshandelingen: het dopen van bekeerlingen,

Anderzijds, niet alle kerken zingen ook daadwerkelijk de gezangen die in de liturgie blaadjes staan terwijl ze wel de blaadjes gebruiken. Ik doel ook meer op eigen liturgieblaadjes en niet die van een stichting. In de praktijk echter zal men inderdaad niet snel hetzelfde blaadje gebruiken elke drie jaar, vanwege de verschillende koren, gezangen en ook verschillende gebeden waaruit de priester an kiezen. Mijns inziens is het het belangrijkst dat het priesterkoos zoveel mogelijk verschoond blijft van dat soort dingen. De zuilen in het middenschip en de zijbeuken kunnen daarvoor weer prima

In principe hoeft dat binnen de katholieke Kerk in elk geval niet zo te zijn. Men kan in feite de liturgieboekjes gewoon bewaren en na drie jaar opnieuw gebruiken, als men er maar geen data opzet en men het geen probleem vindt om na drie jaar dezelfde gezangen voor die liturgie te zingen. Maar in de meeste parochies werkt dat nu eenmaal niet zo, alleen al omdat uitgeverijen als Bron van christelijke Geest hun misboekjes dateren (ze willen natuurlijk niet na drie jaar vrijwel overbodig zijn ) en die missaaltjes in veel parochies gebruikt worden. In het algemeen: een beamer kan een prima optie

Ik had begrepen dat ze dat niet doen. Je krijgt eerst twee doopvragen die je met "ja" moet beantwoorden, waarin je wordt gevraagd of je je aan Jehovah God hebt opgedragen en of je begrijpt dat je je met hun doopsel verbindt met het WTG, en daarna wordt je in stilte ondergedompeld.

Rutgerza geeft inderdaad prima aan wat ik bedoel. Natuurlijk behoren overheden de menselijke waardigheid en het leven te respecteren, maar een land is meer dan haar overheid en deze Russinnen zijn dus meer dan enkel burgers van Poetin. Zij zijn gewoon mensen zoals jij en ik, die een eigen cultuur en geschiedenis onderhouden en daar waarschijnlijk ook gewoon dankbaar voor zijn. Mensen waarmee je gewoon kunt praten, sporten en muziek uitwisselen. Waar je van kunt leren, zoals zij ook van jou weer kunnen leren. Ook als deze dames uiteindelijk Rusland vertegenwoordigden en niet zozeer zichzelf, v

Gods Rijk is drievoudig: zij is te vinden in iedere gelovige, zij is te vinden in de Kerk en zij is te vinden in de hemel. Zijn Rijk is eenvoudigweg daar waar mensen tot Hem bidden en steeds meer als Hem willen worden.

Kijk dan wel uit voor de zombies! Een postapocalyptische wereld is geen postapocalyptische wereld zonder zombies! een buitengewoon nuttige video over hoe je je eerste nacht kunt overleven.

Als God zo eenvoudig zou zijn, dat wij Hem zouden kunnen begrijpen, dan zou Hij te eenvoudig zijn om alleen al onze hersenen te kunnen scheppen.