Robert Frans

Hou er wel rekening mee dat er ook veel andersgelovigen en niet-gelovigen het klooster bezoeken. Het is dus geen vanzelfsprekendheid dat je er vooral medegelovigen aantreft. Ook het klooster zelf kan vrijer met het geloof omgaan dan je misschien gewend bent en openstaan voor andere manieren van bidden en geloven. Dat moet je dan wel net liggen.

Ik denk dat ik nu wel begrijp wat je bedoel, al is je voorbeeld erg extreem en is de oorzaak daarvan veel complexer. Ook de de door jou genoemde handelingen van Jezus hebben een wat complexere achtergrond, maar dat kunnen we hier wel laten rusten. Als iemand je echt kwaad aandoet, dan moet je jezelf daartegen beschermen zo goed als mogelijk en aangifte doen als dat nodig is. Zelfs de meest zachtaardige mensen zullen dat doen. Ik doelde zelf echter meer op gewone onbeleefdheden of ondankbaarheden. Je moet jezelf nooit forceren en altijd je grenzen bewaren, dat probeerde ik ook te zeggen. Maar

Ik ben niet vroom. Ik geef alleen aan waar ik naartoe wil werken en wat mogelijk het hoogste geluk is. Als ik je daarmee aanstoot heb gegeven, of iets heb gezegd wat je droef maakte, dan spijt mij dat. Dat was niet mijn intentie.

Voor degenen die het niet mee hebben gekregen: vandaag is benoemd tot dag van nationale rouw en worden de eerste overledenen binnengebracht. Om 16.00 uur zal een minuut stilte in acht worden genomen.

Ik heb het idee dat je nu kritiek levert om het kritiek leveren. Prima, moet je zelf weten, maar zelf vind ik dat nooit zo'n interessante manier van argumenteren.

Precies, Chealder. Het uiteindelijk geluk ligt er niet in dat je maar geen rekening met anderen houdt en enkel je eigen gang gaat, integendeel. Het ligt erin dat je er ook onvoorwaardelijk en vol blijdschap voor mensen kunt zijn als zij totaal geen rekening met jou houden, ondankbaar zijn en dus over je heen lopen. Omdat dat je niet uitmaakt, omdat hun gedrag je vooral met oprecht mededogen vervult en je dus nooit verbitterd of kwaad raakt. Franciscus zei het eens zo, en ik parafraseer nu even flink: Stel dat ik in een striemend koude winternacht aanklop bij een klooster en daar aanklop voor

Eigenlijk zijn het dan gewoon de dagelijkse gesprekken, die je ook buiten het klooster gewoon in gezelschappen voert. Je praat wat over elkaar, over de dingen die je in het dagelijks leven doet, misschien ook gewoon over het eten en de voorzieningen, en eventueel ook over wat je in het klooster ervaren hebt en wat je gelooft, hoewel dat dus niet altijd hoeft. Als je met de broeders of zusters kunt spreken, dan zul je het meestal over het klooster of de retraite zelf hebben, wellicht over het geloof en indien gewenst over levensvragen of situaties waar je mee zit. Het zijn natuurlijk geen ther

Kun je dat toelichten?

Ik heb zelf een paar keer een week in een klooster gezeten, tot nu toe altijd bij de trappisten, ofwel de cisterciënzers. Het verschilt erg per orde in hoeverre je contact hebt met de kloosterlingen, in hoeverre er stilte gevraagd wordt van je en ook hoe liturgisch de vieringen zijn. De trappisten zijn een aangenaam klooster met meer sobere vieringen, waaronder meestal eentje heel vroeg in de ochtend (de metten). Wat voor klooster je wil bezoeken, hangt dus heel erg af van wat je wil. Sowieso is er verschil tussen open kloosters en slotkloosters. Kort gezegd: open kloosters nemen op eigen w

Ik bedoel juist te zeggen dat je dan onvoorwaardelijk rekening met anderen kunt houden, zonder acht te slaan op jezelf. Daar lijkt mij niets egocentrisch aan.

Hoe bedoel je?

Het is goed je grenzen te bewaren, maar dezen ook steeds meer te verruimen. Zodat je steeds meer probleemloos kunt hebben en het je steeds minder uitmaakt hoe mensen je behandelen. Ik denk dat echte vrijheid te vinden is als je niets te verliezen hierin hebt, geen bevestigingen of zelfs maar dankbaarheid nodig hebt en als zowel het goede als het kwade je sterker maakt. Zodat je geen rekening met jezelf hoeft te houden, omdat immers niets je kan laten wankelen. Is dan toch weer een last minder. Een makkelijke opgave is dat niet, maar stukje bij beetje kun je daarin groeien. Net zoals je vo

Ik denk eerder dat hij naar de vliegtuigmaatschappij wijst en niet naar de passagiers.

Hoezo? Bakvissen zijn lief! En je moet niet wachten, maar posten! Zinnig posten natuurlijk, maar wel posten!

Over deze casus heb ik al geschreven, dus je weet al hoe ik daarin sta. Zelf heb ik wel het idee dat misbruik bij lust vaak ernstiger uitpakt dan bijvoorbeeld bij eetlust of agressie. Ik bedoel, te vadsig worden is erg dwaas en iemand vermoorden is natuurlijk ook verschrikkelijk. Maar iemand seksueel misbruiken wordt vaak toch als een tandje erger gezien. Zelfs nog in gevangenissen. Uiteindelijk is echter binnen het christendom hoogmoed nog altijd de moeder aller zonden en is seksualiteit bepaald niet het kernonderwerp binnen haar leer. De regels lijken soms wat strikt, maar uiteindelijk is h

Het heeft denk ik vooral ook een spirituele compoment. Leviticus is inderdaad bestemd voor joodse priesters en levieten en bevat vooral rituelen en voorschriften om de zuiverheid en apartheid van Israël als uitverkoren volk te benadrukken, naast traditionele, overgeleverde kennis over ziekten, landbouw en recht. Denk aan de offercultus en aan de reinheidswetten. In feite is het een familiekroniek waar je in leest, waar de familie haar kennis in bijhoudt, daar de priesters en levieten volgens de traditie immers uit één familie stammen. In heel het boek kom je dan ook veel wetten tegen waar

Yep. Nog een stuk of wat duizend posts en je mag je scharen bij de Orde der Leviathanen. Dus we hopen veel van je te horen hier.

Op zichzelf is het gewoon een drift, of gevoel zo u wil. Een gevoel kan goed noch kwaad zijn, net zoals een muzieknoot ook, ja, gewoon een muzieknoot is. Alleen de melodie van het muziekstuk bepaald of de muzieknoot daar op zijn plaats is of niet. Dus alleen de context bepaald of lust op zijn plaats is of niet. Net zoals elke natuurdrift beheerst moet worden (zoals agressie, eetlust, angst, etc.) om wel te kunnen gedijen, zo moet lust dat ook. Alleen wordt voor lust vaak wat meer gewaarschuwd binnen het christendom, omdat seksuele zonden vaker ernstigere consequenties hebben voor iemands pers

Quest, ik had geloof ik niet door dat het MysticNetherlands was die de door mij genoemde stellingname innam. Mijn excuses daarvoor. Beschouw mijn schrijven dan maar als gericht tot MysticNetherlands. Verder weet ik te weinig over wat daar gebeurd om er echt iets zinnigs over te kunnen zeggen. Zowel de oproepen tot millitair ingrijpen als tot voorzichtig handelen kan ik begrijpen.

Zelf heb ik geen andere mening over deze tragedie dan dat het afschuwelijk is en dat de lichamen zo snel mogelijk naar hun nabestaanden moeten worden gebracht. Maar dit is mijns inziens een onjuiste en ook vrij potentiëel enge stellingname. Mijns inziens is een ieder enkel verantwoordelijk voor de eigen zonden, niet voor die van anderen. Alleen als iemand direct heeft meegewerkt aan het tot stand komen van de zonde, of duidelijk heeft aangegeven achter de verrichte zonde te staan en deze dus aan te moedigen, dan is hij (of zij) inderdaad medeschuldig. Maar het lid zijn of meewerken met een

Dat is natuurlijk ook weer zo, ook wat Christen123 zegt. Het blijft gewoon een vreselijk frustrerend gebeuren, zeker ook voor de nabestaanden.

Mij viel dat ook op ja. In de beelden zag ik geen bijzonder respectloos gedrag jegens de lichamen. Meer dat men niet echt wist wat men hiermee nu aanmoest. Wel is het vreemd dat niet meteen duidelijk werd gemaakt wat er met de lichamen en weggevoerde wrakstukken gebeurde en dat de seperatisten het gebied niet gewoon hebben vrijgegeven voor onderzoek. Ik begrijp ook wel dat ze daar een oorlog uitvechten en ik begrijp ook dat de seperatisten bepaald niet centraal georganiseerd zijn en ook elkaar bevechten, maar toch. Het voedt natuurlijk wel des te meer de verdenking dat zij achter de aanval z

Daarnaast kun je in de hemel het gelaat van God zelf aanschouwen, Hem onvoorwaardelijk en volledig beminnen en ben je met die onvoorstelbare liefde verbonden met je hemelgenoten. Meer heeft een mens niet nodig om gelukkig te zijn, ook al denkt hijzelf daar nu misschien anders over en meent hij dat die flauwe prikkels en gevoelens die zijn lichaam afgeeft, nauwelijks te vergelijken met het echte werk, al daadwerkelijk het geluk weerspiegelen. Hij redeneert dan een beetje als een drugsverslaafde, die meent dat hij zonder dat spul niet gelukkig kan zijn, dat hij dat spul pertinent nodig heeft.

Onder meer 189 Nederlanders zijn omgekomen bij de verschrikkelijke vliegtuigramp in Oekraïne. 189 Nederlanders. Honderden Nederlanders overal in de samenleving en evenzoveel buitenlanders moeten nu ouders, kinderen, vrienden, collega's, klasgenoten of medeleden missen. Vlaggen worden halfstok gehangen, bloemenzeeën worden neergelegd en tranen worden gelaten. Het lijkt vrijwel zeker dat het vliegtuig is neergeschoten, hoewel onderzoek nog moet komen. Wat erg moeilijk is, daar het rampgebied ook oorlogsgebied is. Het is goed om ook hier even er bij stil te staan, onze gedachten en gebeden

Natuurlijk is dat mooi, maar daarmee wordt lichamelijke nabijheid niet meteen onrein of vies (tenzij de ander natuurlijk zich nooit wast, maar dat zal ze wel niet bedoelen). Als je dat nu oprecht vindt, zul je dat in het huwelijk ook vinden, hoewel dan misschien niet zo verwoord. Want er veranderd daarin niets na het huwelijk, behalve dan dat je seks kan hebben. En daarbij verschilt het dus gewoon per stel hoe ver men kan gaan en kan men daar dus geen andere richtlijn voor opstellen dan dat men zichzelf en elkaar niet verder uitdaagt. Paulus schrijft dan ook enkel over onreinheid als het gaa