LodewijkNapoleon

Het doet mij een beetje denken aan Karen Armstrong's visie op Mohammed. Maar goed, ik heb er nog weinig van gelezen.

Quote: Op vrijdag 27 juni 2008 18:56:13 schreef Bonaventura het volgende: Je kunt ze overal krijgen. In van die goedkope boekhandels zoals de Slegte verkopen ze meestal wel zo'n Koran in pocket-formaat. Maar goed: echt leesbaar is die niet. Zelf gebruik ik de vertaling van de Ahmadiyya-beweging. Daar schijnt volgens Moslims ook van alles mis mee te zijn. Quote: Die nieuwe vertaling door Kader Abdolah schijnt wel aardig leesbaar te zijn. Ik heb echter van een arabist gehoord dat hij niet bijzonder trouw aan de grondtekst is. Dat is dan weer jammer. Dat is ook meer een l

Quote: Op donderdag 26 juni 2008 22:23:50 schreef zoveel vragen nu nog antwoorden het volgende: Ik denk dat het goed voor mijn zieleheil is om me aan mijn belijdenis te houden en dit was mijn derde vraag [...] helemaal terecht. Maar heeft ook tevens niet zoveel met m'n vraag te maken. Samengevoegd: Quote: Op donderdag 26 juni 2008 22:53:10 schreef Michiel het volgende: Raido stelt dat dan ook niet. En zoek je een precieze zinsnede of mogelijke indicatoren? Uiteraard het liefst zo concreet mogelijk

Quote: Op donderdag 26 juni 2008 21:57:12 schreef PascalPas het volgende: Het leuke voor mij was dat hij mijn standpunt deelde, en er tevens van uitging dat je geloof (en dus anders gezegd, drempel-overstijgende geloofwaardigheid) kunt opvatten als een veranderlijke attitude die gewoonweg gevormd wordt (en daarom ook verklaard kan worden vanuit) sociaal/persoonlijkheidpsychologische theorieën. Is dat per definitie niet al een doelredenering?

Quote: Op donderdag 26 juni 2008 20:35:06 schreef Raido het volgende: Ik had (naar mijn doen) nogal duidelijk omschreven dat ik met Woord in die zin Jezus dé Christus bedoelde. Niemand wordt zalig buiten Jezus Christus om, door het Woord dus. Er wordt echter ook niemand zalig buiten de Heilige Geest om, en naar mijn overtuiging (en ik kan daar zo even geen Bijbeltekst tegen aan smijten) leer je Jezus Christus (verlossende werk) doordat de Heilige Geest de ogen opent en je dingen gaat zien die je nog nooit eerder zag in de Bijbel.. Ja dat moge mistig klinken, net zo mistig als dat

Quote: Op donderdag 26 juni 2008 20:30:44 schreef Raido het volgende: Volgens ullie katholieken ja, volgens orthodoxen komt de heilige Geest énkel uit de Vader voort.. Dóór de Zoon (vandaar ook dat het een non-kwestie is ) Quote: Dat doet hij niet, hij geeft duidelijk aan dat alle mensen het heil ontvangen door de werking van Heilige Geest (waardoor wij Jezus Christus leren verstaan).. En dat wat Jezus Christus inhoud staat met letters geschreven in een boek, de Heilige Geest maakt dat levend in de harten van mensen. Maar dat is het punt he? Het staat niet alleen

Quote: Op donderdag 26 juni 2008 10:58:52 schreef mohamed het volgende: [...] Genesis beschrijft in mijn optiek het begin van Gods verbond met Israel, wat samenvalt met de bewustzijnsverandering. Ik ben een voorstander van het raadplegen van relevante commentatoren en over het begin van het scheppingsverhaal schrijft Josephus: Boek I,29 Dat nu zou 'de eerste dag' kunnen zijn, maar Mozes noemde het 'één dag'. Waarom hij het zo noemde zou ik nu al wel kunnen uitleggen, maar aangezien ik heb beloofd de verklaring van alle dingen in een apart boek...' Het beloofde boek en

In dit topic stelt Raido dat de Bijbel nodig is voor je zieleheil. Ik ben wel benieuwd naar een Bijbelse onderbouwing van deze stelling. En tevens ben ik nieuwsgierig naar hoe men dat dan oplostte voor de canonvorming.

Quote: Op donderdag 26 juni 2008 20:00:36 schreef Raido het volgende: Puis, je blijft dat ook altijd maar zeggen hè? 'Het gaat niet om het sfeertje'.. Terwijl katholieken nog altijd in jurken lopen, met wierrook wapperen, veel zingen, pompeuze gebouwen neerzetten vol bling en schilderkunst.. Hoezo sfeer Nou, mijn punt blijft overeind. Haal het weg en een Kerk wordt er niet minder katholiek door. Maar ik zie dat ook een beetje als de gebrokenheid in de Kerk. Je hebt bij ons de Cistercienzer ritus die zeker qua sfeer veel overeenkomsten heeft met de Bevindelijke diensten. Zo ook de

Quote: Op donderdag 26 juni 2008 08:58:49 schreef PascalPas het volgende: Ik heb geen idee waar dat artikel over gaat.. Ik weet wáár het over gaat, maar vor de rest... Quote: Ik had toevallig vandaag een onderonsje met een hoogleraar, op een terras koffie gedronken het gehad over attitudeverandering en geloof tot en met neuro- en evolutiepsychologie; en ik zou hem dat artikelen mailen.. en dat heb ik dus net even gedaan. Als ik een reactie heb dan hoor je het. Ik ben benieuwd.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 21:35:42 schreef Machiavelli het volgende: Niet intensief, maar als er dan wat nodig is zogezegd, dan is het voor hen vaak makkelijk zich te richten op een heilige dan op God. Ohja, dat is wel typisch rand-katholiek. Samengevoegd: Quote: Op woensdag 25 juni 2008 21:37:36 schreef Olorin het volgende: Vind je? Ik niet. Het enige wat dit zegt is dat het paradoxaal klinkt en het riekt naar inconsistentie bij de betreffende gelovigen. Het kan ook gevolg hebben dat de afstandigheid zich manifesteert op bepaalde gebieden. Ten derde het pun

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 21:32:11 schreef Machiavelli het volgende: Mogelijk, niettemin ken ik toch katholieken voor wie God een wat onbereikbaar wezen is en niettemin de Eucharistie vieren. Tussen de wetenschap wat de Eucharistie inhoudt en dat ook daadwerkelijk zo beleven zit natuurlijk ook nog een verschil. Ok, goed, maar dat zijn dan ook het soort die niet echt met Heiligenverering bezig zijn toch?

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 21:22:34 schreef Olorin het volgende: Wel als je die vriend als tussen persoon gebruikt omdat de persoon die je daadwerkelijk wilt bereiken te onbereikbaar is. En dat zijn dus dezelfde mensen die geloven dat Christus in de Eucharistie aanwezig is, en dus de H. Hostie nuttigen. Ze geloven in een onbereikbare God, terwijl ze Hem door de maag laten glijden. Er mankeert toch iets aan die redenatie...

Interessant artikel, ik heb me er in het verleden ook al eens over verwondert: link Daar kan je al een beetje aanvoelen dat het woord 'Arminiaans' al gauw een 'Pavlov'-reactie veroorzaakt. Vor wie het leuk vind om het eens vanuit een geheel andere hoek te bezien, het artikel van de New Advent over 'Arminians' (not to confuse with Armenians ): link Samengevoegd: Quote: Op donderdag 19 juni 2008 00:59:43 schreef Eli7 het volgende: Wat is het idee van een titulair bisschop van Caeresea in Mauretanie? Het lijkt erop dat dit dan enkel een titel zou inhouden, maar dat zou i

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 21:00:37 schreef AndreasJ het volgende: Weet je hoelang ik dan over een post doe? Dat soort dingen zijn alleen leuk voor een april. Huh? Nee, wat ik bedoel is dat de kritiek op onze Kerkgebouwen (en die ik som nog wel kan delen ook) vaak is dat er juist teveel tierelantijnen aanzitten.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 20:55:10 schreef AndreasJ het volgende: Wat is er afstandelijk aan de gebouwen dan? Kan je dat specificeren? De kritiek is meestal andersom.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 20:53:02 schreef Olorin het volgende: Ja. In het buitenland, maar die tel ik niet mee. Maar ik heb aardig wat missen op tv gevolgd. Thorgrem zei het al, het aanroepen van heiligen komt in een Mis maar héél weinig voor, en op de momenten dát het naar voren komt, vrijwel altijd in een horizontale context, vandaar dat ik het een beetje een onzinverhaal vind.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 20:23:59 schreef Machiavelli het volgende: Hij heeft wel een punt, zodra het bidden tot heiligen, zodra het vragen aan vrienden om voor je te bidden het eigen gebed tot God begint te vervangen is er imho wel enige reden om van een afstandelijk Godsbeeld te spreken. En vandaar dus mijn vraag aan hem of hij überhaupt wel eens in een Mis is geweest. Quote: Dat Godsbeeld is overigens wat mij betreft niet verkeerd(hoewel tot heiligen bidden dat wel is ), zelf heb ik ook een wat afstandelijk Godsbeeld en kan ik weinig met een God die lijkt te funge

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 20:13:08 schreef Thorgrem het volgende: Vrij weinig, als ik het zo terug lees. Ik heb mijn dag schijnbaar niet helemaal, vergeef me. Geeft niet, 'tis alweer goed.

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 19:33:25 schreef Olorin het volgende: Het hele concept van bidden tot heiligen is een tussenstap tot God, welke vorm het dan ook tot uiting komt of tot wie het gericht is (met als ultieme voorbeeld het ave Maria). Als je een vriend vraagt om met en voor je te bidden, dan is dat ook een tussenstap? Quote: God die afstandelijk is. Hij wordt ook zodanig op afstand gehouden in de mis, veilig ingebed in de liturgische vormen. Ik herhaal m'n vraag nog maar eens: Heb je ooit een katholieke dienst meegemaakt?

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 19:00:15 schreef Thorgrem het volgende: Waarom kunnen we niet gewoon accepteren dat ook voor Wilders een doelgroep is, en ook dat deze doelgroep uit ene verscheidenheid aan mensen bestaat. Wilders stemmers zijn soms net echte mensen moet je maar denken. Ik vind het dan weer een beetje vreemd dat de achterban van Wilders weer besproken moet worden, net of die mensen niet net zo veel democratisch recht hebben. Ik kan me voorstellen dat mensen zelf niet op Wilders zouden stemmen, maar denk je dan evengoed in dat er ook mensen zijn die nooit op een SP of

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 17:44:39 schreef Machiavelli het volgende: Ik kan mij er weldegelijk wat bij voorstellen, zowel bij christenen als bij cultuur/ex-christenen. Voor beide zal de angst voor de Islam (uiteraard) de reden zijn. Als Staphorster refo betekent de opkomst van de Islam de opkomst van een valse godsdienst die vijandig staat tov. het christendom en Wilders is politiek de meest uitgesprokene in zijn kritiek daarop. En bij de andere groep gaat hetzelfde op alleen is daar de Islam niet zozeer vijandig tegen het christendom alswel tegen onze liberale cultuur. Dat zij

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 18:07:25 schreef Olorin het volgende: Jij kunt het dan wel zo ervaren Heeft niks met ervaren te maken. Hij komt in je, en hoe je dat dan ervaart is een tweede. Maar goed, jij bent dus überhaupt wel eens in een katholieke Mis geweest? Hoe kwam dat met die heiligen wat je beschreef dan concreet tot uiting?

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 18:15:34 schreef Aimé het volgende: Zij die beweren dat God menselijk bestaan aannam en als Godmens ging leven, dienen op te merken dat de bijbel er niet eens op zinspeelt dat Jezus zich als zodanig bezag. Veeleer wordt er consequent in aangetoond dat Jezus altijd ondergeschikt was aan zijn Vader. Tijdens zijn verblijf op aarde heeft Jezus nooit beweerd meer dan de Zoon van God te zijn. Bovendien zei Christus: „De Vader is groter dan ik.†— Johannes 14:28. Paulus maakte een onderscheid tussen Jehovah en Jezus door te zeggen: „In werkelijkheid i

Quote: Op woensdag 25 juni 2008 17:50:50 schreef Olorin het volgende: Voor mij is het ook volkomen subjectief, maar ik heb juist het gevoel bij een evangelische dienst dat God de Vader is die een persoonlijke relatie met ons wilt en bij een katholieke dienst God meer iets abstracts en ver weg is waar de mens vooral via heiligen toenadering kan benaderen. Maar ondertussen komt Hij wel letterlijk in je. Veel intiemer een dichterbij kan niet lijkt me.