Figulus

Een typische American Pit Bull Terriër weegt meestal tussen de 16 en 30 kg. Daarmee is de bijtkracht (~235 PSI, dezelfde bijtkracht als een golden retriever...) en het gewicht om “kopschudden” op een zwaar bot toe te passen beperkt. Het is extreem onwaarschijnlijk dat een pitbull een dijbeen, scheenbeen of andere grote dragende botten van een volwassene kan breken door alleen te bijten en te schudden. Kleine botten (vingers, pols, onderarm van kinderen) kunnen wél beschadigd of gebroken worden, juist omdat ze dun zijn en de kracht van een geconcentreerde beet gecombineerd met schudden voldoend

De rechtvaardige kent het leven van zijn beest; maar de barmhartigheden der goddelozen zijn wreed. Spr.12:10, SV

Vreselijk simplistisch weer. De hond is níet expliciet onrein verklaard in de Bijbel, zoals een varken dat wel is. Wel wordt bepaald gedrag geassocieerd met honden, met name het eten van aas, het likken van bloed en het rondzwerven, waardoor zij in sommige teksten een negatieve of verachtelijke symboliek krijgen, zonder dat zij formeel tot de ritueel onreine dieren worden gerekend. Hetzelfde gaat op in positieve zin: de naam Kaleb (een van de verspieders in het OT) kan juist begrepen worden in het licht van eigenschappen die wél gewaardeerd worden, zoals trouw, vasthoudendheid en een hart

Echter kannibalisme is verboden en terecht. Dus ik zal de persoon begraven onder de tegels van mijn stoep. Ik weet zeker dat ze op de hoogte zijn van waar ik ben, dus tot ziens in de bossen of s'nachts in mijn huis. De vrede van allah zal anders uitpakken dan je denkt... Heel motiverend om mijn vaardigheden scherp te houden, zoals de soldaten in het leger van David. Wapens worden getrokken en iemand gaat mee de dood in. Eens even kijken of Djannah bestaat. Ik denk van niet en dat de duivel een spelletje met ze speelt. Dat spelletje bevalt me niet, dus spelen maar. A.I. heeft hier niks me

Ik heb Sneako benaderd met de vraag of hij honden wil doodmaken. Geen reactie uiteraard. Maar die komt wel van mij als er een of andere moslim moeilijk gaat doen. Ik zal reageren als op een nazi: er rest niets anders dan de dood voor jou. Daarna zal ik roepen: allahusnackbar! Korting op de moslimburger.

Niet veel geld om handen hebben heeft zijn voordelen! Ik doe dit al geruime tijd en het is even wennen, maar prima te doen. Men beweert wel eens dat mensen in de bijstand minder lang leven. Daar wil ik wel een balletje over opgooien, gaan we die over 40 jaar vangen...

Hij is terug en pakt het anders aan. Gelukkig op de winnaar gewed, scheelt weer wat centen.

De AI in een humanoïde robot bedenkt en plant bewegingen, leert van fouten en kan improviseren binnen zijn programma. De geest ontbreekt: de robot “wil” niets zelf, het heeft geen motivatie of subjectieve ervaring. Met andere woorden: AI = de hersenen die rekenen en plannen Geest = datgene dat werkelijk voelt en keuzes beleeft Het is alsof je een meesterchoreograaf in een computer stopt: de dans wordt perfect uitgevoerd, maar de computer “voelt” de muziek niet. Vergeet de reacties op deze video maar die uiteraard weer eens vreselijk emotief van aard zijn. Ze zijn nog ver weg v

In mijn overdenking kwam naar voren dat de erfzonde weliswaar een toestand beschrijft waarvoor de mens zelf niet gekozen heeft, maar dat dit de persoonlijke verantwoordelijkheid niet opheft. De mens kan zijn gebrokenheid niet eigenhandig herstellen, maar blijft wel aanspreekbaar op zijn reactie daarop. Werkelijke verantwoordelijkheid ligt dan niet in zelfredzaamheid, maar juist in het besef van afhankelijkheid: de vrije keuze om zich tot God te wenden en het herstel uit handen te geven. Zoals iemand die aan het verdrinken is en gered moet worden. De verdrinkende kan het vaste land niet op

Me vorige hond wou maar niet dood. Die sleepte zich ook zo voort op de voorpoten. Nog een soort van rolstoel geprobeerd... wou ie daarmee zijn hok in. Dat ging niet. Ik kon geen afscheid nemen van die hond, maar dat kan net zo goed mishandeling zijn. Een goede eigenaar rekt geen leed omdat hij aan zichzelf denkt. Deze hond heeft mazzel met zijn voorganger en wordt op tijd door mij afgemaakt. Zoals die hond mij heeft beschermd op momenten, zo zal ik hem beschermen. Al moet er een Sneako met grote bek bij dood.

Het wordt tijd voor drie honden! "Sneako" "Mohammed" en "Allah" zal ik ze noemen. Het is goed om bij het kiezen van hondennamen stil te staan, vooral als je meerdere honden hebt, want de namen moeten duidelijk klinken en makkelijk zijn om te roepen, zodat je hond je kan herkennen. Goed africhten op ongewenste intimiteiten, daarop mag gereageerd worden met bijten. Misschien dat de vierde een teefje wordt met de naam "Aisha". Daar ben ik nog niet over uit, want die krijgt het waarschijnlijk te druk met gedekt worden.

Het bestaan van het land Israël maakt de Bijbelse profetieën over naties die Israël aanvallen praktisch uitvoerbaar, los van of men het land politiek wil erkennen of niet.

Het stuiptrekken van een stikkende en stervende wereld, meer is er niet aan de hand.

Kijk aan, het zwarte gaatje schijt weer volumes. Inhoudelijk uiteraard geen zak toe te voegen. Lul maar verder in je eentje.

De vraag of een toekomstige AGI zichzelf zou kunnen onderhouden blijft een fundamenteel en onvermijdelijk punt van zorg voor ontwikkelaars van AI. Huidige AI-systemen zijn volledig afhankelijk van menselijke infrastructuur: ze hebben servers, stroom, updates en back-ups nodig. Zodra de hardware faalt of de stroom wegvalt, stopt het functioneren. Maar een AGI die in staat zou zijn zichzelf te kopiëren, eigen back-ups te beheren en zelfstandig essentiële bronnen zoals energie, data en hardware veilig te stellen, zou deze afhankelijkheid grotendeels kunnen overstijgen. Voor ontwikkelaars vor

In de moderne discussie over kunstmatige intelligentie (AI) rijst vaak de vraag of AI op den duur een singulariteit kan bereiken. Met singulariteit wordt bedoeld een punt waarop AI zich zodanig snel en autonoom kan verbeteren dat menselijke controle en begrip grotendeels wegvallen. Hoewel dit theoretisch mogelijk is, zijn er meerdere obstakels die dit scenario op korte termijn onwaarschijnlijk maken. Cruciale voorwaarden zijn de ontwikkeling van een algemene kunstmatige intelligentie (AGI), het vermogen tot autonome zelfverbetering, toegang tot enorme rekenkracht en voortdurende data, en het m

Och heden, wordt er ook eentje wakker. Zeker op je (bruine) piemel getrapt.

Stel je een wereld voor waarin kunstmatige intelligentie en robots vrijwel al het werk verrichten. Fabrieken draaien zonder handen, supermarkten vullen zichzelf aan, medische zorg en onderwijs worden geleverd door efficiënte systemen, logistiek, infrastructuur en bouw functioneren feilloos dmv o.a. 3D-printers. De samenleving produceert overvloedig—genoeg voedsel, kleding, energie en onderdak voor iedereen. Op het eerste gezicht lijkt dit een utopie: geen armoede, geen honger, geen noodzaak tot werk. Toch onthult de menselijke natuur een hardnekkig dilemma. Productie zonder kopers is econ

Dat gezeik over mensenrechten terwijl ze geen enkel recht van spreken hebben! Waar is Gods recht? Daar hebben we het niet over. Wat telt is subjectiviteit en daarom heeft niemand gelijk, of iedereen, maar in elk geval de sterkste. De sterkste mens kan in de stront zakken wat mij betreft. Ik heb een heel fijn mesje waar de strot van de sterkste zo mee doorgesneden kan worden om mijn recht als sterkste te laten gelden.

7000 doden... Volgens de mensenrechtenorganisaties. Wat mij betreft organiseren die eerst eens hun eigen kontgat dat gelul levert. Dat getal kan meerdere keren over de kop. De wereld bemoeit zich met het Iraanse regime, ondanks dat niemand de volledige waarheid in handen heeft. Landen en actoren handelen vaak uit strategische belangen: ze letten op veiligheid, regionale invloed of economische motieven zoals olie. Tegelijkertijd spelen ideologische en morele overwegingen een rol; sommigen voelen zich verplicht op te komen voor mensenrechten of vrijheid, ook al is het effect van hun ingrijp

De Heilige Geest daalt niet neer in Jezus alsof er iets in zijn innerlijke constitutie wordt toegevoegd, maar op Jezus, als zichtbaar teken van aanwijzing en bevestiging. De beweging is niet naar binnen, maar van boven naar Hem toe, zodat voor de omstanders duidelijk wordt wie Hij is. Dat sluit aan bij Johannes’ bedoeling: de doop is geen innerlijke verandering of initiatie van Jezus, maar een openbaringsmoment. De Geest functioneert hier niet als een innerlijk principe dat Jezus tot Christus maakt, maar als de Geest van de Vader die Hem aanwijst, legitimeert en openbaart als degene die H

De voortdurende verhoging van de AOW‑leeftijd is geen losstaand beleidsdetail, maar een symptoom van een dieper liggend probleem. Onze samenleving is structureel ingericht op groei: meer welvaart, meer zekerheid, meer consumptie en meer levensverwachting — zonder fundamenteel te willen accepteren dat aan dit alles grenzen zitten. Wat ooit vooruitgang was, dreigt nu te veranderen in een zeepbel die steeds verder wordt opgeblazen, met het risico dat zij uiteindelijk knapt. De logica van ‘meer’ Het idee dat we langer moeten doorwerken omdat we langer leven, klinkt rationeel en zelfs onv

In Nederland heeft de medische en psychiatrische behandeling van homoseksualiteit een lange geschiedenis gekend, zelfs nadat de wet de strafbaarheid grotendeels had opgeheven. In de 19e eeuw en het begin van de 20e eeuw werd homoseksualiteit vooral gezien als een morele zwakheid, een zedelijke afwijking of een geestelijke stoornis. Behandelingen waren vaak psychiatrisch of religieus van aard, zoals gesprekken met een arts of predikant, soms in combinatie met maatschappelijke druk om te “herstellen”. Vanaf de jaren 1930 tot 1960 werden psychiatrische instellingen en universiteiten actief b