Figulus

Als het gedrag van de ander gericht is op het schade toebrengen of nadeel van de ander, mag mijn hond zich onvriendelijk gedragen. Een lichte waarschuwing bij een potentiële dreiging is proportioneel; volledig aanvallen zonder aanleiding kan problematisch worden. Mijn hond lijkt zich regens in de schemering te bevinden. Hij blaft vrijwel nooit alvorens een beweging te maken. Ik zal waarschijnlijk iets missen wat de hond wel ziet.

Nee, die moet zo nodig een muilkorf om. Opdat ze de kracht van zijn voorhamer mogen ervaren. Kloten kun je ook beurs slaan ipv bijten.

Nederland veranderd er inmiddels behoorlijk in. Ineens wordt mijn hond beschuldigd van verstoren van wild...

Ezels die zich stoten.

Ongetwijfeld, maar dan moet er ineens eerst een paar miljoen jaar worden gewend aan dergelijke scenario's. Een ezel stoot zich...

Serieus, als je die “3 pepers” van de Jumbo zo los kunt eten, zegt dat eigenlijk alles over het niveau van de hitte: het is kunstmatig geconcentreerd en mist de lagen en nuance van echte verse pepers. Bij een echte curry proef je eerst de zoetheid van de ui, dan de hartige knoflook, daarna de frisheid van gember, en pas daarna de warmte van de chili. De dominante peper is complementair, niet toonaangevend. Hitte complementair gebruiken betekent dat je curry blijft “eetbaar en interessant” voor een breed publiek. Het is precies de techniek die chefs gebruiken: je voelt de peper, maar hij onderd

Die zal inderdaad zeer waarschijnlijk ergens tussen Nieuw Zeeland en Nederland verzuipen.

Ik heb nog een drie-eenheid ontdekt: De drie-eenheid van Curries: Ui, Knoflook en Gember. Het "ontdek de curries" spel. Curries behoren tot de meest geliefde gerechten ter wereld, maar de kwaliteit en smaak kunnen enorm verschillen. Supermarktcurries zijn vaak eentonig, flauw of kunstmatig, omdat ze een belangrijk onderdeel missen: de basis van verse aromaten, ook wel de heilige drie-eenheid genoemd. Deze drie ingrediënten vormen het hart van elke curry die écht boven gemiddeld wil uitstijgen. 1. Ui: de zoete en rijke basis De ui is de eerste en belangrijkste component. Fun

Alles staat of valt met wat je ergens voor over hebt. Zo kan om 03:00 gaan lopen met de hond aangename geluiden opleveren.

Iedereen is door God geschapen, maar volgens de Bijbel betekent dat niet dat iedereen automatisch kind van God is. Schepsel zijn is universeel; kindschap is een speciale, relationele status die verbonden is aan geloof, erkenning of verbond. Dus: geschapen door God betekent niet automatisch kind van God. Er is een breuk tussen Schepper en schepsel — een geestelijke kloof — waardoor niet iedereen automatisch als kind leeft in relatie tot de Vader.

Moralisme is goedkoop, maar geopolitiek volgt zijn eigen logica. Krijg de rambam maar met je hypocriete gezeik over Palestina, een staat uitgevonden door Arabieren die de letter "p" niet eens in hun alfabet kennen...

Nachtelijke uurtjes zijn soms goud waard. Zo laat de nachtegaal nog eens van zich horen.

Je zegt dat alles in Joodse context moet worden gezien. Maar als je echt bij de Joodse context blijft, dan bestaat het hele Nieuwe Testament niet eens. De Joodse context erkent geen Messias die een engel is, geen aparte ‘geestkracht’, geen twee goddelijke wezens, en al helemaal geen tweede heilig boek ná de Tenach. Dus je beroept je op een context die jouw eigen leer onmogelijk maakt. De Jehova-Getuigen gebruiken ‘Joodse context’ alleen wanneer het uitkomt, maar niet wanneer het hun leer tegenspreekt.

Deze aanpak kan lijken op de “weg van de minste weerstand”, maar het verschil is belangrijk. Traditioneel betekent die uitwijk vaak gemakzucht of angst voor conflict. Bij Jezus gaat het juist om doelgericht omgaan met obstakels. Energie wordt niet verspild aan weerstand, maar gericht op plekken waar ontvankelijkheid is. Het gaat dus om de “weg van de minste verspilde energie”, niet om de weg van de minste moeite. Jezus' manier van handelen laat zien dat effectiviteit boven koppigheid staat. Waar weerstand overheerst, is het vaak verstandig om verder te gaan en te zoeken naar mensen die op

De uitspraak uit Matteüs 7:6 "Geef het heilige niet aan de honden en werp uw parels niet voor de zwijnen" sluit nauw aan bij deze strategie. Het gaat niet om minachting voor mensen, maar om onderscheidingsvermogen: besteed waardevolle tijd, energie en waarheid niet aan mensen die er niets mee willen en het zelfs zullen vertrappen. Jezus’ woorden wijzen op een gezonde begrenzing: sommige harten staan zó gesloten dat verdere uitleg alleen maar schade of frustratie oplevert. Ook dit past bij het principe van doelgerichtheid boven verspilling.

In steden zoals Londen ontstaat hierdoor een extra complicatie. Een kleine groep klagende individuen kan voldoende zijn om handhaving in gang te zetten, waardoor predikers nauwelijks ruimte krijgen. Tegelijk laat dit zien dat de bredere bevolking deze regels ondersteunt. De meerderheid kiest ervoor om te leven in een omgeving waar strikte openbare-orde-wetten gelden, en draagt daarmee verantwoordelijkheid voor het feit dat de boodschap minder gehoord wordt. In zekere zin is dit een bewuste keuze voor een context waar evangelisatie wordt beperkt.

Je maakt van God een soort kosmische elektricien die wonderen doet via een “energiebron”. Maar de Bijbel leert dat God wonderen doet door Zijn wil, niet door een krachtveld. De Geest spreekt, leidt, beslist en kan bedroefd worden, dat doet geen energie. Als Gods Geest slechts kracht was, dan is God geen Almachtige Persoon meer, maar een natuurkundig proces. Dat is jouw model, niet het Bijbelse.

Je voorstelling van “de Geest” maakt God uiteindelijk tot een soort tovenaar met een krachtveld. De Vader is dan de persoon, en de Geest is iets dat Hij “uitstuurt” als een soort energie-straal. Maar de Bijbel laat geen God zien met een krachtbron buiten Hemzelf. Geen kracht uit een “hemelse accu”. De Geest spreekt, getuigt, onderzoekt en kan bedroefd worden, dat zijn geen eigenschappen van een kracht, maar van een Persoon. Een onpersoonlijke energie kan geen bevel geven of je tegenhouden, zoals in Handelingen 13:2 en 16:7. Jouw uitleg maakt God juist mechanisch en kleiner, als

Je maakt van “geest” iets puur mechanisch (adem), maar dat klopt niet met wat de Bijbel zelf zegt. 1. De Bijbel onderscheidt lichaam, ziel en geest. 1 Thess. 5:23 noemt ze alle drie apart. En Hebr. 4:12 zegt dat ziel en geest zelfs gescheiden kunnen worden. Dat kan alleen als het verschillende dingen zijn. 2. De geest in de mens is bewust. Romeinen 8:16: “De Geest getuigt met onze geest.” 1 Kor. 2:11: “De geest van de mens kent de dingen van de mens.” Adem kent niets en getuigt nergens van. 3. Jezus geeft Zijn geest over, niet Zijn adem. Luk. 23:46: “Vader, in uw h

In steden met strenge openbare-orde-regels kan het verkondigen van een boodschap botsen met wetgeving of met groepen die zich snel aangevallen voelen. De lessen uit Jezus' optreden bieden handvatten: Spreek waar mensen daadwerkelijk bereid zijn te luisteren. Vermijd provocerende toon of confrontatie. Houd rekening met lokale regels over geluid en openbare orde. Luister naar de mensen die de openbare orde moeten handhaven. Trek je waardig terug wanneer de sfeer omslaat.

Jezus vermeed situaties waarin men Hem wilde gebruiken voor verkeerde doeleinden (Johannes 6) of waarin de vijandigheid zo hoog opliep dat Zijn aanwezigheid niets meer kon bereiken (Johannes 8:59). Zijn aanpak was doelgericht, niet strijdlustig.

Als het nieuws zo dagelijks is, dan is het gevaar waarschijnlijk meer voor mensen die ernaar kijken dan voor een hond die door modderige weggetjes ploetert. De gans gaat aan het spit mocht ik honger hebben.

Ik kijk liever uit voor vallende takken dan vliegende ganzen. Mocht je er een onverwachte situatie mee bedoelen, zeg dat dan. Dat maakt meer zin dan vliegende ganzen. Die hoor je wel aankomen.

Daar ben ik dan geen onderwerp in. Je vervalt in fantaseren.

Dat is maar afhankelijk van wie ze schildert. Ik zal mijn best doen om ervoor te zorgen dat er niks te schilderen valt.