Spring naar bijdragen

Figulus

Members
  • Aantal bijdragen

    3.033
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

Alles door Figulus geplaatst

  1. Fantaseren is als een gereedschapskist. Goed gebruikt kan men er mooie dingen mee maken en versterkt het je cognitieve vaardigheden; verkeerd gebruikt kan het juist destructief, verlammend en ondermijnend werken. Vooral bij intensieve of obsessieve fantasieën kan het moeilijk zijn om onderscheid te maken tussen wat haalbaar is en wat niet. Die tweestatenoplossing is als een gereedschapskist die uit elkaar valt en kan dan ook weer dat konijnenhol uit Alice in Wonderland ingeslagen worden, liefst met een voorhamer die meestal buiten de gereedschapskist wordt bewaard.
  2. Mattheüs 5:38-39 luidt in de Statenvertaling als volgt: Gij hebt gehoord, dat gezegd is: Oog om oog, tand om tand. Maar Ik zeg u, dat gij niet weerstand biedt aan den boze; maar indien iemand u een rechtse wang slaat, keer hem ook de andere toe. Het gaat over het niet actief wraak nemen of escaleren van kwaad, maar zegt niets over het recht op zelfverdediging. Jezus richt zich hier op de houding van het hart: niet boos reageren of iemand bewust schade willen doen omdat die jou iets heeft aangedaan. Het is een oproep tot vergevingsgezindheid en terughoudendheid. Zelfverdediging
  3. https://www.jpost.com/diaspora/antisemitism/article-868231 Die lui kunnen het ook nooit echt eens worden met elkaar... Ene verdeelde rommelpot die hun ondergang zal worden. Opdat ze mogen kapseizen en als drenkeling gered moeten worden door drones die ze midden in Gaza afzetten.
  4. Hier heb je een door jou zo geliefde oneliner als commentaar: In landen waar sharia homo’s doodt, bloeit bacha bazi in het geheim — de zuiverheid is dus pure schijn. Of een ultrakorte, voor het geval je er niks van begrijpt: Schijnheilige poot.
  5. Als sharia de norm wordt, verdwijnen vrouwen grotendeels uit het openbare leven. Dat creëert een onnatuurlijke situatie die lijkt op een gevangenis: alleen mannen blijven zichtbaar, en verlangens zoeken toch een uitweg. Officieel wordt homoseksualiteit streng veroordeeld, maar in de praktijk ontstaat er juist een dubbele moraal. Kijk naar Afghanistan: daar is bacha bazi – het seksueel misbruiken van jongens – wijdverspreid, terwijl men publiekelijk homo’s vervloekt. Die tegenstelling laat zien dat het opleggen van zulke rigide regels geen zuiverheid brengt, maar hypocrisie en verborgen pervers
  6. Leer eerst eens discussiëren met wat uitgebreider commentaar ipv die zielige ondoordachte oneliners. Gewoon even goed lezen alvorens met emotief gelul tevoorschijn komen.
  7. Ja, moslims erkennen Jezus als profeet, maar dat is precies wat voor christenen niet voldoende is. Want zonder erkenning van Zijn goddelijkheid en verlossingswerk is dat voor ons géén respect, maar reductie. Dat is de kern waar jij steeds omheen draait. Het klopt dat er passages in de Talmoed staan die door sommige uitleggers anti-Jezus klinken. Maar dat is niet de kern van het huidige joodse geloof, en zeker niet hoe de meeste joden vandaag leven. Je grijpt het aan als stok om mee te slaan. Net zoals er theologisch gezien geen moslim–christenalliantie kan bestaan — omdat moslims Jezus ni
  8. Opvallend dat jij in je repliek zeven keer ‘joden’ noemt, terwijl mijn punt helemaal niet daarover ging. Ik had het over hoe moslims Jezus niet erkennen als Zoon van God en Verlosser, en dus feitelijk niet respecteren in de kern waar het voor christenen om draait. Als we dat niet zuiver houden, praten we langs elkaar heen. Je praat eigenlijk niet over mijn punt, maar trekt de discussie monomaan richting “de joden”. Dat is een retorische truc: het oorspronkelijke onderwerp wordt overschaduwd door een obsessief tegenverhaal. Je jodenfobie toont duidelijk een fixatie en vijandigheid richting
  9. Ben wappie in je hoofd ofzo? De Moslims zouden furieus worden als mensen Allah wel zeggen te respecteren maar niet als God. Het draait om de definitie en het verschil in beleving van respect. Voor moslims is het oneerbiedig of zelfs blasfemisch om Allah alleen maar als "belangrijke figuur" te zien zonder hem als God te erkennen. Voor christenen voelt het precies zo met Jezus: als iemand zegt Jezus te respecteren als “wijze man” of “profeet”, maar niet als Zoon van God en Verlosser, dan mist dat de kern en is dat dus ontkenning van Jezus die Hij is wegens zijn verlossend werk.
  10. Ja, kunnen jullie samen de schijtkat uithangen.
  11. Met je hyperbool. In dat psychotische gedachtegoed van jullie staat de hele wereld achter Hamas… Kruip maar gauw weer terug in het konijnenhol waar jullie uit kruipen. Stelletje fantasten uit Wonderland. Debatteren? Is daar sprake van dan? Dat stadium zijn we inmiddels wel gepasseerd, wat rest is escalatie.
  12. Ja, dat snap ik wel. Soort zoekt soort. De “schijtlijster” is een beetje misleidend, want lijsters blijven vaak gewoon op hun plek. Een kat daarentegen… ja, die rent meestal als een gek weg zodra ze hun behoefte o.i.d. hebben gedaan. Ik opteer daarom voor de "schijtkat". “Schijtkat” klinkt veel eerlijker en treffender.
  13. Prachtig! Als dat zo doorgaat blijven er geen bijltjes meer over. Explosieve robots zonder haren die overeind staan doen die van de prutsende losers rijzen. Losers always complain while champions train.
  14. Interessant dat je zegt dat een staakt-het-vuren vanzelf gevolgd wordt door een bijltjesdag. Is dat niet tegenstrijdig? Een staakt-het-vuren veronderstelt juist het neerleggen van wapens, terwijl een bijltjesdag staat voor een nieuwe ronde van strijd en vergelding. Als je echt beide situaties afkeurt, dan kun je niet Charlie Kirk subjectief een ‘narcist en vervelend karakter’ noemen en doen alsof hij gewoon ‘gedood’ is, terwijl het om moord gaat. Je probeert hiermee morele gelijkwaardigheid te suggereren, maar je taalgebruik verraadt je partijdigheid. We zullen zien voor wie de bijlt
  15. Hartverwarmend. Ik kan het me goed voorstellen na de zoveelste adhan bij zonsopgang. Doe mij maar een haan in de ochtend.
  16. Ik ben geen viespeuk hoor, ik ben gewoon niet vies van fruit.
  17. Ja, een aubergine; ovaal en stevig, wordt vaak gezien als symbool voor een penis. Evenzo een komkommer of courgette; lang en cilindervormig, waardoor ze onmiskenbaar seksuele associaties oproepen. Ook een wortel, smal en puntig, past in dat rijtje fallische metaforen. Aan de andere kant is daar de paprika, die doorgesneden met haar holte en zaden visueel kan verwijzen naar vrouwelijke genitaliën. En zelfs een artisjok of een krop sla, met hun lagen die langzaam openvouwen, doen denken aan intieme vrouwelijke vormen. Samen geplaatst vormen deze groenten een soort groentige seksuele symboliek, n
  18. Je uitspraak zelf is beeldspraak (figuurlijk dus), maar je overtuiging erachter is letterlijk gemeend. Weet je zeker dat je je neus niet hebt gestoken in een verdacht ogend wit bergje poeder?
  19. Dat is figuurlijk beschreven. De banaan en de perzik worden hier symbolisch gebruikt als seksuele metaforen. Niemand bedoelt letterlijk dat een banaan een penis is of dat een perzik een vagina is; er wordt verwezen naar overeenkomsten in vorm en associatie. Het gaat dus om beeldspraak (metaforiek), niet om een letterlijke beschrijving van de vruchten zelf. Lukt het leven een beetje zonder medicatie?
  20. Minuut 2:30 Kinderen leren in het Westen steeds vaker om de dood van politieke tegenstanders te vieren, en dat vertoont opvallend veel overeenkomst met hoe Palestijnse kinderen worden opgevoed om de dood van hun vijanden toe te juichen. Of het nu in Palestina is of in een gepolariseerd westers klimaat: in beide gevallen gaat het om een ideologische opvoeding waarin kinderen leren vijanden te haten en hun lijden als iets positiefs te zien.
  21. kijk, een van je terroristenkameraadjes met een grote bek. Beetje explosiefjes gooien en verstoppertje spelen. Een Mechelse herder is genoeg om een stuk uit zijn arm te bijten. Moet jij eens opletten wat mijn fijne pitje met jou gaat doen. Je houdt geen smoel meer over om een toetje mee op te eten.
  22. Een banaan is porno gerelateerd; langwerpig en rond aan de uiteinden, waardoor mensen het associëren met een penis. Evenzo een perzik; de ronde vorm met een spleet en zachte huid doet vaak denken aan vrouwelijke genitaliën. Samen geplaatst vormen ze een soort fruitige seksuele symboliek. Vlees heeft meestal geen duidelijke seksuele vormen zoals een banaan of perzik. Het is eerder functioneel en voedzaam, zonder dat ons brein automatisch een seksuele associatie maakt.
  23. Dat maak ik zelf wel uit. Met je grote bek. Echt zo inconsequent. Ik stel voor dat je gewoon je eigen godheid vraagt om je te vervloeken. La’ana Allah ‘alayya.
×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid